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Platons Höhle wiederbelebt

Platons Höhle wiederbelebt

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Nachdem wir mehr als vier Jahre lang systematischer Gasbeleuchtung und Fehlinformationen durch die Mainstream-Medien, Regierungen und nicht gewählten, privaten globalen Unternehmen ausgesetzt waren, würden diejenigen unter uns, die sich im Land des Wachen und Erwachten aufhalten, die Metapher von verstehen 'Schatten betrachten.' Und wenn ja, erinnern sich vielleicht einige Leser daran im 4th Chr. gab es einen antiken griechischen Philosophen namens Platon, der einen Mythos über Schatten erfand, um den angeborenen trügerischen Charakter der menschlichen Welt in Raum und Zeit zu erklären. 

Wenn Sie Philosophie studiert haben und noch nie von Platons Höhlengleichnis gehört haben, fehlt Ihrer philosophischen Ausbildung etwas. Aber wenn ja, wissen Sie vielleicht auch, dass einige Kommentatoren bemerkt haben, dass es sich angesichts der entscheidenden Idee, dass etwas auf eine ebene Fläche projiziert wird, wahrscheinlich um die erste Vorstellung dessen handelt, was wir als Filmtheater kennen. 

Im siebten Buch von Platons Dialog heißt es: RepublikPlatons Sprecher Sokrates erzählt die allegorische Geschichte einer Gemeinschaft von Menschen, die in einer Höhle leben und deren Hälse so gefesselt sind, dass sie mit dem Rücken zur Höhlenöffnung stehen und nur auf die Höhlenwand schauen können. Dahinter verläuft eine Straße, auf der sich verschiedene Wesen bewegen, und hinter der Straße und ihren Benutzern brennt ein großes Feuer. Noch weiter in Richtung Eingang, hinter dem Feuer, befindet sich der Höhleneingang, draußen scheint die Sonne hell.

Hier ist der erste entscheidende Teil des Höhlenmythos: Das Licht des Feuers hinter der Straße wirft die Schatten der sich entlang der Straße bewegenden Kreaturen und Gegenstände auf die Höhlenwand vor den Höhlengefangenen, die – weil sie sich nicht umdrehen können – Nehmen Sie diese Schatten als reale Dinge wahr und führen Sie Gespräche über sie in „Schattensprache“, als ob das alles über „Realität“ wäre. Dies ähnelt offensichtlich dem ontologischen Wert, den viele zeitgenössische Menschen Fernseh- und Filmbildern sowie den im Internet vermittelten Bildern zuschreiben, die auf Computerbildschirmen erscheinen – sie verhalten sich, als ob die Bilder real wären. 

Die angeketteten Bewohner der Höhle stellen natürlich Menschen dar, und die Allegorie ist Platons Art zu sagen, dass Menschen wie die Höhlenbewohner fälschlicherweise den Dingen der Sinne „Realität“ zuschreiben Wahrnehmung, die im Vergleich zu den Objekten von wie Schatten sind dachte. Letztere hingegen sind laut Platon die einzigen wirklich realen Entitäten. 

Der zweite entscheidende Teil des Höhlenmythos findet sich dort, wo Sokrates erzählt, wie einer dieser Gefangenen (wahrscheinlich eine Frau, weil Frauen meiner Erfahrung nach weniger konventionell sind als Männer) es mühsam schafft, die Fesseln von ihrem Hals zu entfernen und sich umzudrehen Sie drehte sich um und verließ die Höhle, vorbei an der Straße und dem Feuer, ins helle Tageslicht. Es dauert eine Weile, bis sich ihre Augen an das helle Licht gewöhnt haben, aber als sie endlich die heutige Welt in ihrer ganzen Pracht sieht, ist sie verständlicherweise erstaunt und kann es kaum erwarten, ihre Entdeckung mit den Menschen in der Höhle zu teilen. 

Nebenbei sollte man anmerken, dass es einfach ist Platons Herabwürdigung der Sinneswahrnehmung dekonstruieren zugunsten des abstrakten Denkens, indem er zeigt, dass er für die „Wirkung“ seines metaphysischen philosophischen Arguments auf die erkennbare Bedeutung und Gültigkeit genau dessen angewiesen ist, wogegen er argumentiert, nämlich Sinneswissen, nicht nur im Republik, aber in der Symposium Auch.

Besonders hervorzuheben ist Platons Bericht über die Rückkehr der neu „erleuchteten“ Person zu ihrem Stamm in der Höhle, denn hier offenbart er großartige Einblicke in die Beziehung zwischen dem wahren Philosophen (oder Künstler) und der Gesellschaft. Warum? Weil er andeutet, was alle wahren Philosophen und Künstler von Zeit zu Zeit erleben. Die Person, die in die Höhlengemeinschaft zurückkehrt, um ihre unglaubliche Entdeckung der realen Sinneswelt außerhalb der Höhle mit ihr zu teilen, läuft Gefahr, nicht verstanden zu werden.

Denn wie würde sie etwas beschreiben, für das den Höhlenbewohnern das Vokabular fehlte? Sie sind auf Schatten eingestellt. Sie müsste daher eine neue Sprache entwickeln, um ihr neu erworbenes Wissen weiterzugeben, und wie wir aus der Geschichte wissen, werden neue Ideen allzu oft von denen missbilligt, die an Konventionen festhalten. Tatsächlich riskieren solche Individuen nichts Geringeres als ihr Leben, wenn sie versuchen, zu ihrer ehemaligen Gemeinschaft durchzudringen, die sie aller Wahrscheinlichkeit nach für verrückt halten wird. 

Erinnern Sie sich an Vincent van Gogh, dessen Kunst – insbesondere seine Verwendung leuchtender Farben in einer viktorianischen Welt, die an Schwarz, Grau und Dunkelbraun gewöhnt war – für alle unverständlich war, außer für seinen Bruder Theo, der es schaffte, genau eines von Vincents Kunstwerken in einer unverständlichen Welt zu verkaufen. (Hören sternenklar, Starry Night, von Don McLean, gibt einen Einblick in dieses Thema.) 

Or Denken Sie an den antiken Philosophen, Sokrates, der zum Tode verurteilt wurde, weil er seine kritischen Ideen mit der Jugend Athens und dem polnischen Astronomen geteilt hatte, Kopernikus, dessen revolutionäre heliozentrische Hypothese zunächst lächerlich gemacht wurde. So war es auch mit dem italienischen Physiker Galileis Vorstellung einer „Erde in Bewegung“ und des italienischen Philosophen Giordano Brunos unverständliche Vorstellung von einer unendlichen Anzahl von Welten, in denen es Geschöpfe wie uns gibt (für die er auf dem Scheiterhaufen verbrannt wurde). 

Oder denken Sie an Charles Darwins Die Evolutionstheorie, die in vielen Kreisen karikiert wurde (und auch heute noch wird), indem sie den Menschen auf lächerliche Weise auf Affen reduzierte – viele Cartoons erschienen in Zeitschriften wie Punsch Damals wurden Menschen in unterschiedlichen Körperhaltungen beispielsweise als Primaten dargestellt. FreudAuch er wurde behandelt – und wird heute noch von manchen behandelt –, als wäre er der Teufel, weil er es wagte, zu behaupten, dass die „ursprüngliche Unterdrückung“ des infantilen erotischen Verlangens (nach der Mutter), durch die das Unbewusste konstituiert wird, irgendwie befleckend ist die Menschheit unerträglich. 

Man könnte noch viele andere hinzufügen DH Lawrence, der wegen des Rechts literarischer Künstler, alle Aspekte der menschlichen Existenz, einschließlich der Sexualität, zu erforschen, verfolgt wurde. Allen diesen Philosophen, Wissenschaftlern und Künstlern ist gemeinsam, dass sie sich in der Position der „Rebellin“ befanden, die aus Platons Höhle konventioneller Annahmen herauskam und versuchte, ihre Entdeckungen mit denen zu teilen, die noch daran gebunden waren den Hals – zu ihrer verständnislosen Bestürzung und ihrer unerbittlichen Lächerlichkeit oder Verfolgung.

Kommt Ihnen das bekannt vor, insbesondere in der heutigen Zeit, in der die Art von „Realitätsferne“, über die Platon schrieb, um eine zusätzliche Ebene erweitert wird? Wir müssen uns nicht nur daran erinnern, dass die Sinneswahrnehmung ohne das Eingreifen von (kritischem) Denken trügerisch sein kann – und oft auch ist; Darüber hinaus müssen wir uns mit der Tatsache auseinandersetzen, dass die Dinge, die wir wahrnehmen, gewesen sind absichtlich verzerrt In das Schnäppchen, so dass unsere kritische Aneignung der verlogenen, schattenhaften Texte und Bilder, die im Medienraum kursieren, einer ganz anderen Art des kritischen Denkens unterzogen werden muss. 

Analog zu den unglücklichen Höhlengefangenen in Platons Geschichte sind die Menschen von heute der Gnade mächtiger Medienunternehmen ausgeliefert, die offiziell genehmigte Nachrichten und Kommentare über alles verbreiten, von der Plandemie über die angebliche Wirksamkeit und Sicherheit von „Impfstoffen“, die Weltwirtschaft bis hin zum Konflikt in der Ukraine und in Gaza. 

Glücklicherweise ermöglicht das Internet angesichts des zweideutigen Status der Kommunikation als zweischneidigem Schwert die Verbreitung kontroverser Nachrichten und kritischer Kommentare, die die offizielle Nachrichtenhegemonie in Frage stellen. Infolgedessen erwartet einen im globalen Medienraum eine Informations- und Kommunikationskluft, die dem starken Kontrast zwischen dem ähnelt, was der Flüchtling aus Platons Höhle hatte kennt und was die ahnungslosen Höhlenbewohner erwarten Glauben Sie wissen es, außer dass dies in einem Ausmaß geschieht, wie es noch nie zuvor in der Geschichte beobachtet wurde. Es ist, als ob ein Informationskrieg zwischen dem neu erleuchteten Flüchtling und denen in der Höhle ausgebrochen wäre, die dogmatisch und mit zunehmender Verzweiflung die vermeintliche Wahrhaftigkeit ihres projizierten Schattenglaubens verteidigen. 

Mit anderen Worten: So wie es zu jeder Zeit Konventionen oder „Schatten“ gibt, die die Fähigkeit der Menschen, über das hinauszuschauen, was aktuelle, stillschweigende Vereinbarungen zulassen, im Würgegriff haben, so gibt es auch heute beispiellose, bewusst hergestellte „Schatten“ die die sichtbare und auditive Welt beherrschen. Was sind einige davon? 

Einer der hartnäckigsten Schatten, den die offiziellen Kanäle auf die Medienwand werfen, betrifft das problematische Problem, dass Tausende, wenn nicht Millionen illegaler Einwanderer die US-Grenze in das Land überqueren. Diesen Menschen ist nicht nur die Einreise in die USA gestattet; Noch schlimmer ist die Tatsache, dass die vorherrschende Politik der Biden-Regierung darauf hinausläuft Priorisierung der Bedürfnisse dieser Einwanderer gegenüber denen amerikanischer Bürger, indem wir ihnen kostenlose Flüge, Busfahrten, Mahlzeiten, Telefone und Unterkunft zur Verfügung stellen – und so sicherstellen, dass sie der Demokratischen Partei gegenüber loyal bleiben, wenn es darum geht, ihnen Zugang zur amerikanischen Gesellschaft zu verschaffen. 

Darüber hinaus scheint der Plan darin zu bestehen, dafür zu sorgen, dass diese Einwanderer unabhängig von den Verbrechen, die sie begehen, im Land bleiben und sie in einer nationalen Volkszählung zu erfassen, damit zusätzliche Kongressbezirke geschaffen werden können. Ein erkennbarer medialer „Schatten“ in dieser Hinsicht – abgesehen von der Tatsache, dass die in dem oben verlinkten Video verfügbaren Informationen nicht in den Mainstream-Medien verfügbar sind – ist die Strategie, die von Kritikern verwendete Sprache anzugreifen, wenn sie sich auf den Massenzustrom von Einwanderern beziehen als „rassistisch“ bezeichnet und die Aufmerksamkeit geschickt von den Einwanderern selbst abgelenkt. Auf diese Weise wird das Zeugnis dessen, was im Sonnenlicht der überzeugenden Beweise zu sehen ist, die von denen geliefert werden, die der Medienhöhle entkommen sind, selbst in einen anderen Schatten umgewandelt. 

Ein weiterer Schatten auf der Höhlenwand der Medien betrifft die Ursachen des wirtschaftlichen Niedergangs weltweit, der in ehemals wohlhabenden europäischen Ländern besonders deutlich zutage tritt. Üblicherweise wird der „Klimawandel“ als Grund für die sich verschlechternde Situation angeführt, aber die investigative Berichterstattung hat etwas noch Schlimmeres als die Behauptungen zum Klimawandel aufgedeckt – angesichts der Tatsache, dass die aktuellen Informationen darauf hindeuten, dass es sich um Menschen handelt kann ich mit Sicherheit nicht, als Verursacher des Klimawandels bezeichnet werden, wie einem unaufhörlich gesagt wird – nämlich, dass die Nahrungsmittelkrise (als Teil des anhaltenden wirtschaftlichen Niedergangs) und die vermeintlich daraus resultierenden Folgen zu erwarten sind Hungersnot werden auf die gleiche Weise hergestellt wie bei der Covid-„Pandemie“. 

Ein letzter Schatten, der auf die Bildschirme der Welt projiziert wird, betrifft das Bild der Vereinten Nationen als einer wohlwollenden Organisation, die sich für das Wohlergehen aller Menschen auf der Welt einsetzt. Erst am vergangenen Wochenende nahm eine meiner ehemaligen Doktorandinnen – jetzt eine vollwertige Doktorin der Philosophie – an einer Konferenz über die „Ziele für nachhaltige Entwicklung“ der Vereinten Nationen teil und berichtete über die dort vorgestellten Beiträge und die anschließenden Diskussionen (und darüber hinaus). als „diejenige angesehen wird, die schwierige Fragen stellt“), überzeugte mich, dass sie wahrscheinlich die einzige Person dort war, die sich der Unechtheit der von den Vereinten Nationen weltweit geleisteten Arbeit völlig bewusst war. 

Auch wenn das schwer zu verdauen ist – sollte man sich noch nicht über die widerwärtigen Beziehungen zwischen der Weltgesundheitsorganisation, dem Weltwirtschaftsforum und den Vereinten Nationen im Klaren sein –, besteht ein gewisses Heilmittel gegen diese Ignoranz darin, sich die verstorbenen investigativen Journalisten Janet Ossebaard und Cyntha anzusehen Koeters Folge zum Original Untergang der Kabale (beide auf Rumble verfügbar) – insbesondere die Episoden, die sich mit den Vereinten Nationen befassen (z. B diese hier., wo sie aufdecken, wie der sexuelle Missbrauch durch Mitglieder der UN-Stabilisierungsmission in der Demokratischen Republik Kongo unter den Teppich gekehrt wurde, selbst nachdem eine Untersuchung der gegen diese Mitglieder erhobenen Vorwürfe durchgeführt worden war.

Sobald das Sonnenlicht evidenzbasierter Untersuchungen wie der von Ossebaard und Koeter diese Schatten für diejenigen mit den sprichwörtlichen „Augen zum Sehen“ zerstreut hat, wird es möglicherweise nicht einfach sein, den Aussagen der eigenen Augen zu glauben; Schließlich wurde man – wie die Delegierten der zuvor erwähnten Konferenz – nur mit dem (trügerischen) Bild der UN als einer wohlwollenden Organisation konfrontiert. Und es wäre noch schwieriger, diese neu gewonnenen Erkenntnisse anderen zu vermitteln, die angesichts solcher „unverständlicher Anschuldigungen“ gegen die betreffende Weltorganisation wahrscheinlich unter „kognitiver Dissonanz“ leiden würden. Aber wer weiß, vielleicht erhaschen diejenigen, die immer noch von „Schattengesprächen“ verwirrt sind, hier und da einen flüchtigen Blick auf etwas Licht. Es lohnt sich beharrlich darauf, sie auf das Licht hinzuweisen



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Für Nachdrucke setzen Sie bitte den kanonischen Link wieder auf das Original zurück Brownstone-Institut Artikel und Autor.

Autor

  • Bert Olivier

    Bert Olivier arbeitet am Institut für Philosophie der Universität des Freistaats. Bert forscht in den Bereichen Psychoanalyse, Poststrukturalismus, ökologische Philosophie und Technikphilosophie, Literatur, Kino, Architektur und Ästhetik. Sein aktuelles Projekt ist „Thema verstehen in Bezug auf die Hegemonie des Neoliberalismus“.

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