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Was und warum ist „Woke“? 

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Das moderne Phänomen des „Wake“ ist schwer zu fassen. Ist es eine Bewegung, eine Religion, eine Einstellung oder ein Lebensstil? Hier bieten wir unsere eigene Definition der Orte an, die in der umfassenderen historischen und politischen Geschichte des Westens aufgewacht sind.

Wir beginnen mit einer Liste von Einstellungselementen, von denen die meisten Menschen zustimmen würden, dass sie zum Aufwachen zählen sollten. Dabei haben wir die Qual der Wahl und können aus einem ganzen Sammelsurium an Beispielen aus dem persönlichen, politischen und unternehmerischen Bereich die Kernelemente erkennen. Hier sind unsere Top XNUMX: 

  1. Identitätsdiebstahl. Dies lässt sich am besten an der Geschlechtsaneignung veranschaulichen, bei der jeder, der sagt oder glaubt, eine Frau zu sein, tatsächlich eine Frau ist und von anderen als solche behandelt werden muss, unter Androhung gesellschaftlicher Missbilligung und sogar rechtlicher Bestrafung. Den Erwachten fehlt der Respekt vor früheren Identitäten.
  2. Illiberalität. Die aufgeweckte Perspektive zeichnet sich in vielen Bereichen durch eine Aufhebung des Glaubens an die öffentliche Debatte und den Wert unterschiedlicher Standpunkte aus, bis hin zur Bereitschaft, in öffentliche Räume einzudringen und sie zu sabotieren, in denen solche Debatten und Standpunkte geäußert werden. 
  3. Kultur abbrechen. Wir sehen das Aufhebungsgebot des Aufwachens in der Zerstörung von Symbolen und Ritualen der zuvor vorherrschenden westlichen Kultur: Denkmäler fällen, Kunst verunstalten, traditionelle Feiertage negieren, Unruhe und Chaos nutzen, um auf Ursachen aufmerksam zu machen, und die Karrieren derer ins Visier nehmen, die das getan haben die bereits bestehende Kultur verteidigen.
  4. Opfer. Woke legt im öffentlichen Raum den Schwerpunkt auf Hilflosigkeit und Opferrolle, vorzugsweise auf Opferrolle, die aus wahrgenommenen Ungerechtigkeiten durch die traditionelle westliche Kultur resultiert.
  5. Alarmismus. Woke fördert die Idee des Zusammenbruchs der Zivilisation aufgrund von vom Menschen verursachten Bedrohungen (wie dem Klima, Viren oder der chinesischen Regierung) und führt immer neue Totems ein, angeblich um diesen Zusammenbruch abzuwehren.

Identitätsdiebstahl war schon immer ein Mittel der Wahl bei hoffnungsvollen kulturellen Staatsstreichen, wie zum Beispiel, als die Christen statteten ihren Teufel mit dem Dreizack des griechischen Gottes Poseidon und den Ziegenfüßen anderer Religionen aus, was ihre eigenen Referenzen stärkt und gleichzeitig die ältere Kultur an den Rand drängt. Der Illiberalismus ist ein Grundpfeiler des Kommunismus und des Faschismus, beides westliche Erfindungen. Der Absolutismus der Abbruchkultur ist eine Mutation des traditionellen Liberalismus. Opfertum ist ein altes christliches Meme. Alarmismus ist seit Jahrhunderten das A und O subventionsabhängiger internationaler Konzerne. 

Diese fünf Elemente haben lange Vorgeschichte in unserer Kulturgeschichte. Dennoch waren sie beispielsweise vor 30 Jahren in der westlichen Mainstream-Kultur nicht von größter Bedeutung, daher ist ihre kollektive Zentralität im heutigen Diskurs neuartig. Wokes unaufhörliches Geplapper über Toleranz, Akzeptanz, Inklusivität und Fürsorge ist alles Gehabe und in Wirklichkeit das 180-Grad-Gegenteil der Realität seiner Handlungen und Reaktionen. Doch das Tragen dieser Maske hilft dabei, die Naivität derjenigen auszunutzen, die zuvor anderen Glaubensrichtungen angehörten.

Wachaktivitäten 1: Der Überfall

Die Hauptaktivitäten der Woke-Bewegung insgesamt können als territorialer Überfall angesehen werden: eine Übernahme der kulturellen und wirtschaftlichen Räume, die zuvor von anderen Gruppen und Kulturen besetzt waren. Dies ist ein historisch normaler Vorgang in turbulenten Zeiten, in denen opportunistische Gruppen abgelenkte Bevölkerungsgruppen ausnutzen, um sich Privilegien zu entziehen und die bestehende Kultur zu untergraben. In diesem Sinne ist das Woke-Phänomen nur eine Erweiterung anderer relativ neuer Razzien im Westen. 

Beispielsweise kann die feministische Ideologie der letzten Welle des Widerstands gegen „das Patriarchat“ als Versuch dominanter weißer westlicher Frauen angesehen werden, die Privilegien dominanter weißer westlicher Männer an sich zu reißen. „Intersektionalität“ kann in ähnlicher Weise als ein vor allem von weißen westlichen Frauen unternommener Versuch angesehen werden, weiße westliche Männer zu besiegen, indem sie sich mit anderen „unterdrückten“ Gruppen verbünden, weil sie angeblich alle Opfer weißer westlicher Männer waren.

Die heutige aufgeweckte Bewegung geht noch einen Schritt weiter, indem sie die Abschaffung aller westlichen Dinge befürwortet, einschließlich der weißen Frauen, die dadurch auf ihre eigenen Füße gestellt wurden und sich daher eher betrogen fühlen. Ihr Überfall auf die Privilegien ihrer Männer wurde von einem viel größeren Überfall überholt, den genau die Männer, die sie im Visier hatten, zuvor bekämpft hätten.

An der Spitze der gegenwärtigen Usurpation stehen junge weiße Westler, die das wirtschaftliche Thema des Aufwachens veranschaulichen: Es ist ein Versuch junger weißer Jugendlicher, den „alten Weißen“ Privilegien zu entziehen. Wieder einmal ist diese Art von Dynamik an königlichen Höfen völlig normal, Machtsitze, die normalerweise viele Mitläufer anziehen, die nichts wirklich Produktives zu tun haben, sondern nur um Privilegien streiten.

Wachaktivitäten 2: Die religiöse Erfahrung

Woke ist mit seiner Alarmismus- und Abbruchkultur-Dimension das Ergebnis einer Art spiritueller Reise einer neuen Generation, die nach neuen übergreifenden religiösen Erzählungen sucht. Im Einklang mit der zentralen Tradition der westlichen Mainstream-Religion folgt die neue Woke-Religion einem absolutistischen Vorbild: So wie das erste Gebot in der Bibel lautet: „Habe keinen anderen Gott außer mir“, ist die Woke-Religion gleichermaßen absolutistisch und gewalttätig gegenüber jedem, der sich dem „Einen“ widersetzt Gott‘ diktiert von Woke in einem von Woke anvisierten Bereich. 

Anhänger des Woke haben die für die Aufklärung typische Ideologie der Glaubens- und Redefreiheit aufgegeben und sind stattdessen zurück ins Mittelalter gereist, um sich inspirieren zu lassen. Das Abreißen der Symbole und Rituale alter Götter und besiegter Gruppen ist (wie Raubzüge) eine historisch normale Aktivität von Rebellen und aufstrebenden Gruppen in der westlichen Kultur, oder eigentlich in jeder anderen Kultur.

Wachaktivitäten 3: Parasitismus

Woke ernährt sich wie ein Parasit nicht nur von den Erfolgen zuvor dominanter Gruppen und Religionen des Westens, sondern von allem, was im Westen gesund und fruchtbar ist. Wir sehen dies in seinen Angriffen auf Familien, seinen Angriffen auf positive historische Bilder ganzer Länder und seinen Angriffen auf die tatsächliche Gesundheit, die sich in der Verbreitung ungesunder Lebensstile (z. B. der Befürwortung von Masken und Safetyism) und der Verherrlichung ungesunder Körpertypen (z. B (z. B. bei übergewichtigen oder geschlechtsumgewandelten Menschen). Besonders während der Covid-XNUMX-Zeit sahen wir diesen Parasitismus gegenüber dem Erfolg beim Angriff von Woke auf die Wissenschaft, der stattdessen die „Wahrheiten“ feierte, die von Autoritätspersonen verbreitet wurden. Vielfalt ist gesund, und dementsprechend sehen wir auch, wie Woke sie angreift (obwohl ihre Anhänger dies niemals zugeben würden), wann immer sie versucht, unterschiedliche Meinungen auszulöschen.

Der aufschlussreiche Fall von Posie Parker

Das Woke-Phänomen hatte bittersüße Momente. Nehmen Sie die Erfahrung von Posie Parker (Kellie-Jay Keen-Minshull) in Neuseeland. Posie bereiste die Welt und verkündete bei Demonstrationen lautstark, dass „eine Frau eine erwachsene menschliche Frau“ sei. Damit deutete sie im Wesentlichen an, dass Weiblichkeit eine biologische Tatsache sei und keine Entscheidung, die ein Erwachsener treffen könne, und verteidigte damit das Territorium der Frauen in der westlichen Kultur.

Dies war eine offene Missachtung der Ideologie, dass die Selbstidentifikation Vorrang vor der Biologie hat, was dazu führte, dass der neuseeländische Einwanderungsminister Posies Ansichten als abstoßend bezeichnete. Ein gewalttätiger Mob aus über 1,000 „Trans-Aktivisten“ in Auckland schüchterte Posie und ihre Unterstützer ein und führte die Bewegung an Guardian (wohl die „Heimat des Aufwachens“ in den Medien), sie anzurufen Anti-Trans-Aktivist und eine zu veröffentlichen Meinung nannte sie eine „Agitatorin“ und ihre Sprache „hasserfüllt“ und „gefährlich“. All diese Gewalt und Tugend-Signalisierung war ordentlich zusammengefasst von Brendan O'Neill im Zuschauer als „rituelle Beschämung einer Hexe, gewaltsame Säuberung eines Ketzers“. Ganz richtig.

Die Ironie der ganzen Sache war, dass es stämmiger männlicher Polizisten bedurfte, um Posie vor der Menge zu retten. Posies wichtigste Verbündete in den letzten Jahren waren Feministinnen der zweiten und dritten Welle, deren Hauptfeinde bis vor Kurzem männliche weiße Männer waren – also genau die Art von Menschen, die ihr zu Hilfe kamen: Männer, die ihre alte patriarchalische Rolle als Beschützer ernst nahmen . Die Lektion, vorsichtig zu sein, was man sich wünscht, wurde jeder Frau, die zusah, in Hülle und Fülle vermittelt.

Unsere Definition von Woke

Wenn wir die Einstellungen und Aktivitäten zusammenfassen, die das Woke-Phänomen charakterisieren, kommen wir zu der folgenden Definition von Woke: 

Woke ist eine Bewegung, die in öffentliche Räume und wirtschaftliche Rollen eindringt und diese an sich reißt, die von dominanten kulturellen Kräften und Gruppenidentitäten besetzt sind. Dabei zeigt sie moralischen Absolutismus, Intoleranz, Narzissmus, Opferrolle, Identitätsdiebstahl, Alarmismus und den Anschein von Toleranz und Vielfalt statt ihrer Substanz.

Unsere Definition ist ziemlich langatmig, aber das lässt sich kaum vermeiden, wenn man versucht, ein komplexes, groß angelegtes soziologisches Phänomen zu erfassen. Wenn wir ein Wörterbuch für den einfachen Mann schreiben würden und einen einfachen Einzeiler bräuchten, könnten wir schreiben, dass Woke ein „steriler Todeskult unproduktiver jammernder Kinder ist, die bei einem Überfall auf die Erwachsenen, die sie ersetzen wollen, zusammenfinden.“

Die Politik von Woke

Positiv zu vermerken ist, dass eine Bewegung wie Woke unseres Erachtens augenblicklich durch Geld zunichte gemacht werden könnte. Wenn das große Geld wollte, könnte es Massenmedien und politische Instrumente nutzen, um innerhalb weniger Wochen aufzuwachen, und würde dabei von der großen Mehrheit der Bevölkerung bejubelt werden. 

Warum passiert das nicht? Aus dem einfachen Grund, dass die Aktivitäten von Woke den wirtschaftlichen Interessen großer Konzerne, internationaler Agenturen und der Globalistenklasse entsprechen. Die Feinde der Globalistenklasse sind Patriotismus und männliche Gemeinschaften, die in der Lage sind, die Wahrheit zu erkennen und sich gegen die Globalisten zu organisieren. Die Globalisten erwachten dann natürlich wieder und folgten dem alten arabischen Sprichwort: „Der Feind meines Feindes ist mein Freund.“ Es gibt auch eine klare wirtschaftliche Begründung: Indem sie sich dem flauschigen Gesicht von Woke anschließen, können Unternehmen, NGOs und internationale Agenturen mehr Geschäfte, mehr Geld und mehr Macht machen. (In letzter Zeit haben wir einige Unternehmen gesehen – wie Anheuser-Busch – geraten in Konflikt mit ihrem eigenen Eifer, auf den erwachten Zug aufzuspringen, aber diese spärlichen Beispiele haben noch nicht genug Gegenwind geliefert, um die Bewegung umzukehren.)

Einige haben versucht, die Linien internationaler Unternehmensfinanzierung aufzuspüren (z. B. über Wake-Scoring-Systeme und das ESG-Investmentsystem), eine laufende Ermittlungsaufgabe, die durch fehlende Vorschriften zur Finanztransparenz erschwert wird.

 Dennoch passt das Beobachtete zu den wirtschaftlichen Anreizen. Den Aufgeweckten werden Ressourcen zur Verfügung gestellt und sie werden von der Globalistenklasse als eine Art faschistische Schockarmee ausgebeutet, um bei der Spaltung und Herrschaft der Bevölkerung des Westens zu helfen, während die Globalisten davon träumen, schließlich ein technokratisches neofeudales Imperium zu errichten, das sie kontrollieren. 

Die globalistische Klasse – über wen wir bereits geschrieben haben – spielt mit dem Feuer, wenn es sich mit dem Woke ausrichtet. Es geht darum, dass seine Mitglieder persönlich den Nachteilen von Woke entkommen können und dass es Woke unterdrücken kann, wenn es nicht mehr nützlich ist, was wahrscheinlich beides faire Wetten sind.

Doch die Globalisten wetten auch, dass die Woke-Agenda weder die Rechtsstaatlichkeit, von der ihre eigenen Eigentumsrechte abhängen, noch die Stärke des gesamten Westens, von der ihr internationaler Status abhängt, untergraben wird. Dies ist eine weitaus riskantere Wette, vergleichbar damit, ein Haus niederzubrennen, um die Bewohner zu vertreiben und dann selbst dort zu leben.

Wokes Zerstörungslust ist aus dem Herzen einer verfallenden westlichen Gesellschaft entstanden. Woke ist ein Angriff auf die mächtigsten und gesündesten Elemente dieser Gesellschaft, unterstützt von den Superreichen, die mehr Kontrolle anstreben. Woke ist gleichzeitig eine sterile neue Religion des Nutzlosen, um die Nutzlosigkeit zu feiern, ein fanatischer Weltuntergangskult und ein Dieb dessen, was gut, gesund und selbstbejahend ist. Er stellt in vier Buchstaben dar, woran der Westen leidet, und das Gegenteil dessen, was nötig ist Heile den Westen.



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Autoren

  • Paul Frijters

    Paul Frijters, Senior Scholar am Brownstone Institute, ist Professor für Wellbeing Economics am Department of Social Policy der London School of Economics, UK. Er ist spezialisiert auf angewandte Mikroökonometrie, einschließlich Arbeits-, Glücks- und Gesundheitsökonomie Die große Covid-Panik.

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  • Gigi Forst

    Gigi Foster, Senior Scholar am Brownstone Institute, ist Professor für Wirtschaftswissenschaften an der University of New South Wales, Australien. Ihre Forschung umfasst verschiedene Bereiche, darunter Bildung, sozialer Einfluss, Korruption, Laborexperimente, Zeitnutzung, Verhaltensökonomie und australische Politik. Sie ist Co-Autorin von Die große Covid-Panik.

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  • Michael Baker

    Michael Baker hat einen BA (Wirtschaft) von der University of Western Australia. Er ist unabhängiger Wirtschaftsberater und freiberuflicher Journalist mit einem Hintergrund in der Politikforschung.

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