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Die soziale Bedeutung von Hortatory Yard-Schildern 

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Sie sind schwer zu übersehen, insbesondere wenn Sie in der Nähe eines wohlhabenden Viertels in oder in der Nähe einer US-amerikanischen Stadt wohnen. Ich spreche natürlich von diesen Rasenschildern, die mit verschiedenen Symbolen und Slogans allen und jedem verkünden, dass die Bewohner der Behausung unerbittlich gegen „Hass“ sind.

Ich muss sagen, es fällt mir schwer, die Schilder oder die Pflanzgefäße ernst zu nehmen. 

Wenn ich solche Nachrichten sehe oder höre, erinnere ich mich tatsächlich immer wieder an die Zeit, als meine damals zweijährige Tochter zum ersten Mal auf der selbstgebauten Schaukel fuhr, die ihr Großvater an einem sehr hohen Ast der Eiche in seinem Garten aufgehängt hatte. Aufgrund der Höhe des Astes – etwa 20 Fuß über dem Boden – hatte die Schaukel sehr viel Spiel. 

Und wenn der Neuenglandwind im frühen Frühjahr aufkam, drehte er ihren Sitz herum und blies sie von einer Seite zur anderen und so aus dem geraden Hin- und Her-Bogen, mit dem ich sie etwa eine Minute zuvor begonnen hatte, ein Ereignis, das sie zu etwas Besonderem machte Wiederholen Sie mir streng: „Papa, hör auf mit dem Wind!“ Papa, stopp den Wind!“ 

Ich freue mich, berichten zu können, dass die vergangenen drei Jahrzehnte den wunderbaren Eigenwillen meiner Tochter nicht beseitigt haben. Sie hat es jedoch in dem Sinne gemildert, dass sie nun sorgfältiger die Chancen abwägt, dass ihr Einsatz dieser kostbaren und bis vor Kurzem weithin gefeierten menschlichen Ressource möglicherweise zur Erreichung eines konkreten Ziels führen könnte. 

Kann unsere Legion von Schildern das Gleiche sagen? 

Nun, wenn sie glauben, dass Hass etwas ist, das fein säuberlich in einem Behälter abgefüllt ist und den sie, wenn er im Rahmen ihrer täglichen Konsumgewohnheiten entdeckt wird, mit Bedacht meiden können, oder wenn sie wirklich glauben, dass er Marker aussendet – sei es verbaler, biologischer oder anderer Art ideologisch –, die auf absolut sichere Weise auf den Wunsch im Herzen eines Menschen hinweisen, einem anderen Schaden oder Zerstörung zu wünschen, und dass er eine noch nicht identifizierte Macht besitzt, in dieses Herz einzudringen und den Hass chirurgisch auszurotten, während er alles umgebende Gute zurücklässt intakt, dann denke ich, dass sie es können. 

Wenn nicht, dann sind sie in etwa in der gleichen Lage wie meine eigensinnige, aber naive zweijährige Tochter; Sie sind Menschen, die ihre verbalen Fähigkeiten nutzen, um Wünsche auszudrücken, die absolut keine Möglichkeit haben, die Dinge zu verwirklichen, die sie angeblich so sehnsüchtig wünschen. 

Öffentliche Ermahnungen, die darauf abzielen, bei anderen ein besseres moralisches Verhalten hervorzurufen, sind natürlich nichts Neues. Historisch gesehen haben sie jedoch eines gemeinsam: Bitte oder sogar eine Forderung dass das Ziel des Drängens eine Bestandsaufnahme seines eigenen Innenlebens durchführt. Indem er es auf diese Weise tut, bekräftigt der Ermahner seinen Glauben an die wesentliche Menschlichkeit, Entscheidungsfreiheit und das Potenzial des Adressaten für moralische Erlösung. 

Wenn unsere Schildersetzer jedoch beispielsweise erklären, dass „Hass hier kein Zuhause hat“, sagen sie etwas ganz anderes. Sie sagen, dass mit jedem, der ihrer Meinung nach „Hass“ betreibt, nicht auf eine Art und Weise umgegangen werden darf, die die gemeinsame Menschlichkeit beider Parteien anerkennt. 

Sie sagen auch, dass solche Menschen aus der vornehmen Gesellschaft verbannt werden sollen, eine Maßnahme, die natürlich das Aufkommen einer ehrlichen, vom Dialog inspirierten Selbstbeobachtung ausschließt, und von dort aus die Möglichkeit, dass der „Hasser“ seine Meinung ändern könnte. 

Noch gefährlicher ist, wie das Zeichen im Wesentlichen verkündet, dass seine Besitzer im Gegensatz zu allem, was jede Tradition moralischer Lehren im Laufe der Jahrhunderte angedeutet hat, selbst von Natur aus frei von dem Wunsch sind, ihren Mitmenschen Unbehagen und/oder Zerstörung zu wünschen. 

Oder um Sartre noch einmal zu paraphrasieren: Sie suggerieren, dass für sie „Hass andere Menschen sind“, eine Wahrheit, die natürlich in der sanften und liebevollen Art deutlich wird, mit der die erklärten Anti-Hass-Stoßtruppen diejenigen behandeln, die ihre Ansichten nicht teilen in öffentlichen Foren, oder wie während Covid so viele der gleichen Zeichen tragenden Moralisten mit nichts als liebevollen Einladungen zu einem offenen und sachlichen Dialog an diejenigen herantraten, die Vorbehalte gegenüber der Regierungspolitik in Bezug auf das Virus hatten. 

Mit anderen Worten: Ich habe als fehlbarer Mensch negative Gefühle gegenüber anderen, und natürlich haben Sie, lieber Leser, auch negative Gefühle. 

Aber anscheinend gibt es eine kleine Anzahl anderer Menschen, die aufgrund ihres Kontakts zu den richtigen Bildungseinrichtungen und/oder ihres relativen Erfolgs im Finanzwettlauf die Tendenz, sich lieblos zu verhalten, auf magische Weise überwunden haben. 

Wie genau schafft man es, das Erwachsenenalter zu erreichen, wenn solch infantile mentale Binärsysteme vollständig und schamlos intakt sind? 

Ich bin mir nicht sicher, ob ich es weiß, aber ich werde es versuchen. 

In den Köpfen unserer zunehmend säkularen, materialistischen und wohlgenährten Eliten herrscht ein allgemeiner Mangel an Bewusstsein für die anhaltende und oft entscheidende Präsenz des Tragischen, Paradoxen und Absurden im menschlichen Leben. 

Wenn man in einem schönen Vorort aufwächst und an einer renommierten Universität studiert, kann man wirklich glauben, dass das Leben von Natur aus geordnet ist und dass es, um darin „gut zu sein“, vor allem darum geht, mit den richtigen Leuten zusammenzukommen und die richtigen Regeln zu befolgen und Prozesse. 

Dieser Verhaltenskodex impliziert die Notwendigkeit, den Ausdruck starker, roher Emotionen wie Angst, Unruhe, sexuelle Leidenschaft oder, wenn wir es wagen, „Hass“ zu sagen, bewusst zu vermeiden. 

In dieser Welt, von der ich ein wenig weiß, zurechtzukommen und zurechtzukommen, bedeutet in der Tat oft, sich stets eine Fassade der Coolness zuzulegen, um diese sehr realen und dauerhaft bestimmenden menschlichen Gefühle zu verdecken. 

Noch besser ist es, nach Ansicht einiger mir bekannter Bewohner dieser Welt, einfach zu lernen, solche unangenehmen Gefühle niemals in das eigene Bewusstseinsfeld eindringen zu lassen. Der Schlüssel liegt vielmehr darin, sie in einen mentalen Auffangtank zu legen, sobald sie in Ihre Nähe gelangen, und wenn sich dieser Tank füllt, lassen Sie sie unverarbeitet frei – wie ein Schiffskapitän, der die Bilge leert – und zwar durch gelegentliche drogen- oder alkoholbedingte Rasereien.

Was natürlich großartig funktioniert, bis es nicht mehr funktioniert. 

Und wann ist das? 

Es passiert, wenn die Handlungen der Eliteführer, in die Sie so viel emotionale Energie investiert haben und die Sie als Garanten Ihres Tages auf dem Weg zur Erleuchtung, zum Erfolg und ja, zu einem guten Stück Herrschaft über andere gesehen haben, aus Gründen, die mit der eigenen Gier oder Machtgier zu tun haben, beschließen, die Spielregeln abrupt zu ändern. 

An diesem Punkt haben Sie die Wahl, zuzugeben, was vor Ihren Augen geschieht und was dies im Hinblick auf die Notwendigkeit bedeutet, Ihre Annahmen und Ihr Verhalten zu ändern, oder sich stattdessen auf die wesentliche Weisheit und Heiligkeit derer zu berufen, die funktioniert haben als Ihre Leitsterne durch Ihre Zustimmung durch die Reihen. 

Und was wir in den letzten drei Jahren gelernt haben, ist, dass nur ein überraschend kleiner Prozentsatz unserer Strebenden die Kraft und/oder die geistige Flexibilität hat, Ersteres zu tun. 

Warum? Auch hier ist es schwierig, genau zu wissen, warum. Aber ich habe das Gefühl, dass es viel mit der Angst zu tun hat, in einer moralischen Leere zu leben. 

Die Religion des amerikanischen Erfolgs wurde in den letzten drei bis vier Jahrzehnten vor allem auf hektische und totalisierende Weise verkündet und lässt ihren Gemeindemitgliedern, abgesehen von gelegentlichen Zierbeschwörungen, kaum Raum für einen Dialog mit bereits bestehenden moralischen Traditionen und Geboten. 

Um in dieser adrenalingeladenen Welt „weiterzukommen“, ist es allzu oft erforderlich (oder wird als erforderlich empfunden), dass wir die Praxis, unsere Handlungen im Lichte der in der Kindheit gelernten moralischen Lektionen zu reflektieren, bestenfalls als ein Hindernis betrachten, „ „Effizienz“ und schlimmstenfalls als Indikator dafür, ob jemand nicht fit für das Spiel ist, um den einzigen transversal anerkannten Wert unserer Kultur zu erreichen: materiellen Erfolg. 

Kurz gesagt, viele, wenn nicht die meisten derjenigen, die in unserem gegenwärtigen Gesellschaftssystem zu Wohlstand gekommen sind, verfügen nur über sehr wenige Ressourcen, um ein Gefühl der moralischen Kohärenz aufzubauen, bevor das System der „Gewissheiten“, von dem sie dachten, dass es sie glücklich und glücklich erleben würde, kläglich zusammenbricht friedlich ihrem Untergang entgegen. 

Und so verdoppeln und verdreifachen sie, wie Süchtige, die blind für die abnehmende Wirkung ihrer chemischen Abhängigkeit sind, die Binsenweisheiten des Systems, das als Endoskelett ihres moralischen Lebens fungiert hat. 

Sie wissen, dass sie sich unwohl fühlen. Da sie jedoch aufgrund ihrer langjährigen Praxis, ihre inneren Gefühle und Instinkte den Meistern des „Spiels“ zu übertragen, nicht in der Lage sind, wirklich zu verstehen, was mit ihnen geschieht, schlagen sie um sich und erlassen Fatwas gegen „Hass“, ein primär vorhandenes menschliches Gefühl in uns allen, die in ihrem verzweifelten Delirium davon überzeugt sind, dass die einstweilige Verfügung die tiefe Krankheit, die sie in ihrem Inneren spüren, lösen wird. 

Unnötig zu sagen, dass das nicht der Fall sein wird. Und jeder Moment, in dem sie darauf beharren, ist Zeit, die dem notwendigen Prozess geraubt wird, sich achtsam und furchtlos mit der Ungeheuerlichkeit dessen auseinanderzusetzen, was tatsächlich direkt vor ihren Augen geschieht.



Veröffentlicht unter a Creative Commons Namensnennung 4.0 Internationale Lizenz
Für Nachdrucke setzen Sie bitte den kanonischen Link wieder auf das Original zurück Brownstone-Institut Artikel und Autor.

Autor

  • Thomas Harrington

    Thomas Harrington, Senior Brownstone Scholar und Brownstone Fellow, ist emeritierter Professor für Hispanistik am Trinity College in Hartford, CT, wo er 24 Jahre lang lehrte. Seine Forschung konzentriert sich auf iberische Bewegungen nationaler Identität und zeitgenössische katalanische Kultur. Seine Essays werden unter veröffentlicht Worte im Streben nach Licht.

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