Der Aufstieg propagandaabhängiger Eliten und einsamer Massen

Meiner Meinung nach hielt mein Freund und Kollege Dr. Mattias Desmet eine der wichtigeren Reden auf dem jüngsten Vierten Internationalen Covid-/Krisengipfel, der letzten Monat in Bukarest, Rumänien, stattfand. Viele, aber vielleicht nicht alle Leser dieses Substacks werden mit seiner bahnbrechenden Synthese vertraut sein, die unter dem Titel veröffentlicht wurde Die Psychologie des Totalitarismus.

Andere erinnern sich vielleicht daran, wie ich Mattias’ Theorien und Erkenntnisse in verschiedenen Podcasts und mit anderen diskutiert habe Herr Joe Rogan, und die darauffolgende Zensurreaktion von Google und anderen, als die Begriffe „Massenformation“ und „Massenformationspsychose“ plötzlich und explosionsartig im Trend lagen.

Dr. Desmet, Dr. Jill Glasspool-Malone und ich haben seitdem viele Stunden zusammen in unserem Haus, in seinem Haus in Spanien verbracht und die „Headwinds“-Filme gedreht, die von der ausgestrahlt wurden Epoch Times, beim Besuch gemeinsamer Freunde und bei Konferenzen wie ICS IV. Ich habe hart gearbeitet, um ihm die Teilnahme an diesem Treffen zu ermöglichen und gleichzeitig seinen Unterrichtsplan einzuhalten.

Er schreibt mir, dass es eine konzertierte Anstrengung gegeben habe, ihn davon zu überzeugen, dass ich eine „kontrollierte Opposition“ sei und dass er sich von mir distanzieren solle. Doch leider ist es für die Propagandisten und Chaos-Agenten unwahrscheinlich, dass das passieren wird, da wir so viele Stunden damit verbracht haben, eine gemeinsame Freundschaft aufzubauen und gemeinsam durch dick und dünn gegangen sind. Ich habe ihn trotz der akademischen Angriffe, die er erlitten hat, unerschütterlich unterstützt, ihm beim Aufbau seiner Substack-Anhängerschaft geholfen und ihn verteidigt, als die Breggins ihn böswillig angriffen und diffamierten.

Diese vielen konzertierten Zensur- und Verleumdungsangriffe haben bei ihm ebenso wie bei mir ihren Tribut gefordert, aber wir bleiben beide stehen und setzen unsere Bemühungen fort, die Wahrheit durch den Nebel des psychologischen Krieges, des Krieges der fünften Generation, der um uns herum wirbelt, zu erkennen.

Mattias konzentriert sich jetzt auf sein nächstes Buch, in dem es darum geht, wie wir den PsyWay-Kampf um unseren Geist, unsere Gedanken und unsere Seelen gewinnen können, der von globalistischen Eliten gegen uns alle geführt wird. Als ich seiner Rede beim ICS IV zuhörte, war ich erstaunt darüber, wie sein Denken immer weiter gereift ist und wie klar seine Gedanken und Einsichten sind.

Seltsamerweise wurde der Video-Feed nach ein paar Minuten seiner Rede unterbrochen, und diejenigen, die sich das Streaming-Video ansahen, konnten nicht sehen, was ich persönlich sah. Als ich in die USA zurückkehrte, gehörte er zusammen mit denen von zu den ersten, die ich transkribieren und auf diesem Substack veröffentlichen wollte Europaabgeordneter Christian Terhes, Dr. Harvey Risch, Jill Glasspool-Malone und Denis Rancourt. Aber niemand schien in der Lage zu sein, Video- oder Audioaufnahmen von Mattias‘ Rede zu finden oder wiederherzustellen.

Schließlich wurde eine Aufzeichnung identifiziert und nun sowohl oben als auch auf der ICS IV-Website hochgeladen. Seitdem wurden Aufzeichnungen einiger dieser Reden von YouTube entfernt, und es gab Versuche unbekannter Schauspieler, überhaupt Material von YouTube zu entfernen ICS IV-Website-Archive. Wenn Sie an irgendeinem dieser Materialien interessiert sind, möchten Sie vielleicht eher früher als später Kopien ansehen und/oder herunterladen, sonst werden sie möglicherweise aus der digitalen Geschichte gelöscht, wie es bei so vielen wichtigen Ressourcen im Zusammenhang mit dem globalen Missmanagement der Covid-Krise der Fall ist .

Die Geschichte der CIA seit ihrer Gründung ist ausführlich beschrieben Operation Spottdrossel, eine konzertierte Kampagne, die seit den 1940er Jahren kontinuierlich weiterentwickelt wurde, um die Medien, die Berichterstattung (und „Reporter“) und die Wissenschaft in den USA und weltweit zu kontrollieren. Zusammen mit MI5/MI6 im Vereinigten Königreich ist dies „Mächtiger Wurlitzer„wurde verwendet, um ein Narrativ zu formen – eine Reihe sorgfältig geförderter Lügen der US-Regierung – die die Weltanschauung buchstäblich aller Bürger westlicher Nationen dominiert haben.

Wie Mattias in diesem Vortrag erklärt, wurde die ständige Weiterentwicklung dieser Propagandafähigkeiten als notwendig erachtet, um ein breites Spektrum schändlicher, eigennütziger Handlungen einer sehr kleinen Gruppe von Erben zu stützen, zu „legitimieren“ und zu decken „Eliten“, die versucht haben, die Völker, Regierungen und Volkswirtschaften der Welt zu kontrollieren – auf Kosten der Interessen der gesamten Menschheit. Der Rest von uns hat einen enormen Preis an Leid und psychischem Schaden bezahlt, der auf einem Gefühl der Unzufriedenheit voneinander und der Gesellschaft – Einsamkeit – beruht.

Einer der vielleicht positivsten Aspekte der Covid-Krise ist, dass vielen, darunter auch mir und vielleicht auch Ihnen selbst, bewusst geworden ist, dass wir manipuliert, belogen und gezwungen werden, den Wünschen dieser globalistischen Eliten nachzukommen, die ihren Willen durchsetzen Gewalt, Gewalt und Zwang auf globaler Ebene. Die Arbeit der Reporter Michael Shellenberger, Matt Taibbi (Die Schlägernachrichten) und so viele andere haben dort weitergemacht, wo Carl Bernstein einst aufgehört hatte, den Zensur-Industrie-Komplex zu dokumentieren. Wir haben jetzt die Dokumente und Quittungen, die belegen, wie gründlich wir alle gespielt haben. Die Frage ist nun, was man dagegen tun kann.

In seiner Rede auf der ICS IV gibt Dr. Desmet einen Einblick in sein Rezept zur Heilung derjenigen von uns, die geschädigt wurden, und in seine Vision, wie wir unsere Souveränität und persönliche psychologische Autonomie wiedererlangen und eine funktionsfähigere Gesellschaft ohne diese Krankheiten wieder aufbauen können schändliche versteckte Hand der von der Elite gesponserten Propaganda und psychologischen Manipulation.

Ich empfehle wärmstens, seine Gedanken durchzulesen und sorgfältig zu prüfen, und ich freue mich gespannt auf sein neues Buch, in dem er weitere Details liefert.

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Liebe Freunde,

Vor ein paar Wochen habe ich beim vierten Mal eine Rede gehalten Internationaler Krisengipfel im rumänischen Parlament. Nachfolgend finden Sie den Text der von mir vorbereiteten Rede und die Videoaufzeichnung der Rede, die ich tatsächlich gehalten habe. Normalerweise bereite ich keine Rede vor, einfach weil ich mich aus irgendeinem Grund nie an den Plan halte. Letztlich drücke ich die Worte immer so aus, wie sie mir vor Ort und im Augenblick kommen.

Diesmal war es nicht anders – der Text unten und die eigentliche Rede sind unterschiedlich. Davon abgesehen hoffe ich, dass Sie es lesen werden. Zu Beginn wiederhole ich einige Dinge über den Totalitarismus, mit denen Sie vielleicht vertraut sind, wenn Sie meine Interviews gehört haben. Aber im Rest des Textes geht es um die Perversion des politischen Diskurses in unserer Gesellschaft und um die Notwendigkeit eines neuen Typs von Politikern, der Propaganda und Rhetorik hinter sich lässt und die Wahrheitsrede wieder schätzt.

Lieber Gruss,

Mattias

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Vorbereitete Bemerkungen

Liebe Mitglieder des rumänischen Parlaments,

Liebes Publikum,

Sehr geehrte Damen und Herren,

Wie einige von Ihnen vielleicht wissen, habe ich ein Buch mit dem Titel geschrieben Die Psychologie des Totalitarismus. Es geht um eine neue Art von Totalitarismus, die jetzt entsteht, einen Totalitarismus, der nicht so sehr ein kommunistischer oder faschistischer Totalitarismus ist, sondern ein technokratischer Totalitarismus.

Ich habe meine Theorie zum Totalitarismus schon so oft zum Ausdruck gebracht. Ich werde hier nur das Wesentliche darlegen und zu einem Problem übergehen, das für eine Ansprache in einer politischen Institution wie diesem Parlament besonders relevant ist: die Pervertierung des politischen Diskurses in der Tradition der Aufklärung.

Hier ist auf den Punkt gebracht, was ich in den letzten Jahren zum Totalitarismus gesagt habe: Totalitarismus ist kein Zufall. Es ist eine logische Konsequenz unserer materialistisch-rationalistischen Sicht auf Mensch und Welt. Als sich dieses Menschen- und Weltbild durchsetzte, entstand spontan eine neue Elite und eine neue Bevölkerung. Eine neue Elite, die Propaganda exzessiv als Mittel zur Kontrolle und Steuerung der Bevölkerung einsetzte; und eine Bevölkerung, die sowohl von ihrer sozialen als auch von ihrer natürlichen Umgebung immer mehr in Einsamkeit und Trennung verfiel.

Diese beiden Entwicklungen, die Entstehung einer Elite, die Propaganda betreibt, und eine einsame Bevölkerung, verstärkten sich gegenseitig. Der einsame Staat ist genau der Staat, in dem eine Bevölkerung für Propaganda anfällig ist. Auf diese Weise entstand im Laufe der letzten zwei Jahrhunderte eine neue Art von Massen oder Menschenmassen: die sogenannten einsame Massen.

Menschen fallen der Massenformation zum Opfer, um einem allgegenwärtigen Gefühl der Einsamkeit und Unverbundenheit zu entkommen, das durch die Rationalisierung der Welt und die darauffolgende Industrialisierung der Welt sowie den übermäßigen Einsatz von Technologie hervorgerufen wird. Sie verschmelzen zu fanatischem Massenverhalten, weil dies sie aus ihrer Einsamkeit, Atomisierung zu befreien scheint.

Und genau das ist die große Illusion der Massenbildung: Die Zugehörigkeit zu einer Masse befreit einen Menschen nicht aus seiner Einsamkeit. Gar nicht. Eine Masse ist eine Gruppe, die nicht dadurch entsteht, dass sich Individuen miteinander verbinden, sondern weil jedes Individuum einzeln mit einem kollektiven Ideal verbunden ist. Je länger eine Massenformation besteht, desto mehr Solidarität empfinden sie für das Kollektiv und desto weniger Solidarität und Liebe empfinden sie für andere Individuen.

Genau aus diesem Grund meldet im Endstadium der Massenbildung und des Totalitarismus jedes Individuum jedes andere Individuum dem Kollektiv oder dem Staat, wenn es der Meinung ist, dass das andere Individuum dem Staat gegenüber nicht loyal genug ist. Und am Ende passiert das Undenkbare: Mütter melden ihre Kinder beim Staat und Kinder ihre Eltern.

Die einsamen Massen unterscheiden sich in mehrfacher Hinsicht von den physischen Massen früherer Zeiten: Sie lassen sich viel besser kontrollieren, sie sind weniger unberechenbar als physische Massen und sie halten länger, insbesondere wenn sie ständig durch Propaganda durch Massenmedien genährt werden. Die Schaffung dauerhaft einsamer Massen durch Propaganda war die psychologische Grundlage für die Entstehung der großen totalitären Systeme des 20. Jahrhunderts. Nur wenn eine Massenformation über Jahrzehnte hinweg besteht, kann sie zur Grundlage eines Staatssystems gemacht werden.

Die Entstehung einsamer Massen führte zu Beginn des 20. Jahrhunderts zum Stalinismus und Nationalsozialismus und könnte nun zum technokratischen Totalitarismus führen. Ich habe die psychologischen Prozesse, die bei der Entstehung einsamer Massen eine Rolle spielen, schon oft beschrieben und werde sie hier nicht wiederholen.

Heute wende ich mich hier im rumänischen Parlament, einer politischen Institution, an Politiker. Ich möchte Ihnen sagen, dass Politiker in diesen Zeiten des aufkommenden Totalitarismus eine besondere Verantwortung tragen. Totalitarismus, wie Hannah Arendt sagteist ein teuflischer Pakt zwischen den Massen und den politischen Eliten. Politische Eliten müssen über die ethischen Qualitäten ihrer Rede nachdenken und sie hinterfragen. Im politischen Diskurs stimmt etwas nicht. Das ist es, was ich sagen möchte: Der politische Diskurs ist pervertiert.

Wir haben uns zum Beispiel daran gewöhnt, dass Politiker, wenn sie einmal gewählt sind, nie das tun, was sie in ihren Wahlreden versprochen haben. Wie weit sind wir von der politischen Tugend, wie sie Aristoteles beschreibt, entfernt? Für Aristoteles war der Kern der politischen Tugend der Mut, die Wahrheit zu sagen, oder, um den griechischen Begriff zu verwenden: Parrhesien, kühne Rede, in der jemand genau das sagt, was die Gesellschaft nicht hören will, was aber notwendig ist, um sie psychisch gesund zu halten.

Ich beschuldige hier nicht so sehr einzelne Politiker; Ich spreche die politische Kultur im Allgemeinen an. Und mehr noch: Ich spreche von einer Perversion, die der gesamten Tradition der Aufklärung innewohnt. Unsere Gesellschaft ist von einer spezifischen Form der Lüge betroffen, einer historisch gesehen relativ neuen Form der Lüge, die erstmals nach der Französischen Revolution aufkam, als die religiöse Sicht auf Mensch und Welt durch unsere aktuelle, rationalistisch-materialistische Weltanschauung. Wovon spreche ich, wenn ich von dieser „neuen Art von Lüge“ spreche? Ich spreche vom Phänomen der „Propaganda“.

Propaganda ist überall um uns herum. Der öffentliche Raum ist damit gesättigt. Die letzten Jahre haben dies deutlich gezeigt, während der Corona-Krise, während der Ukraine-Krise und jetzt, noch deutlicher, während der Berichterstattung über den Israel-Palästina-Konflikt sowohl in den Mainstream- als auch in den sozialen Medien.

Es ist nicht so, dass ich die Motivation derjenigen, die sich für Propaganda entscheiden, nicht verstehe. Sie gehen oft von guten Absichten aus. Oder zumindest: Irgendwo glauben sie an ihre guten Absichten. Lesen Sie die Arbeit der Gründerväter der Propaganda, wie zum Beispiel Lippmann, Traber und Bernays. Sie glauben, dass die einzige Möglichkeit für die Führer, die Kontrolle über die Gesellschaft zu behalten und zu verhindern, dass die Gesellschaft ins Chaos verfällt, Propaganda ist.

Die Führer können der Bevölkerung ihren Willen nicht mehr offen aufzwingen. Das würde in einer materialistisch-rationalistischen Gesellschaft niemand akzeptieren. Daher besteht die einzige Möglichkeit, die Bevölkerung dazu zu bringen, das zu tun, was die Führer wollen, darin, sie dazu zu bringen, das zu tun, was die Führer wollen, ohne dass sie wissen, dass sie tun, was die Führer wollen. Mit anderen Worten: Die einzige Möglichkeit, die Bevölkerung zu kontrollieren, ist Manipulation.

Die Befürworter der Propaganda werden argumentieren, dass wir die Herausforderungen des Klimawandels und der Virusausbrüche niemals mit demokratischen Mitteln bewältigen können. Sie werden fragen: „Glauben Sie, dass die Menschen freiwillig auf ihr Auto und ihren Flugurlaub verzichten werden?“ Um der Katastrophe zu entgehen, brauchen wir eine Technokratie, eine von technischen Experten geführte Gesellschaft, und um eine Technokratie zu installieren, müssen wir die Bevölkerung in die Irre führen und sie zur Technokratie manipulieren.“

Zunächst möchte ich Ihnen sagen, dass ich nicht glaube, dass Technokratie eine Lösung für das Problem ist. Aber das ist nicht das Wichtigste. Lassen Sie mich Ihnen etwas sagen: Der Versuch, durch Manipulation eine gute Gesellschaft für den Menschen zu schaffen, ist eine Widerspruch in Bezug auf. Das Wesen und der Kern einer guten Gesellschaft ist genau die ethische Qualität des öffentlichen Diskurses. Der Mensch ist letztendlich im Wesentlichen ein ethisches Wesen, und die Sprache des Menschen zu verfälschen bedeutet, den Menschen selbst zu verfälschen; Die Verfälschung politischer Reden bedeutet, die Gesellschaft selbst zu verfälschen.

Auf Aufrichtigkeit zu verzichten, um eine gute Gesellschaft zu schaffen, bedeutet, zu versuchen, eine gute Gesellschaft aufzubauen, indem man von Anfang an das Wesen einer guten Gesellschaft (!) aufgibt. Wahrhaftige Rede ist kein Mittel zum Zweck, sie ist der Zweck an sich; Aufrichtige Sprache macht uns menschlich und menschlich.

Dies muss unbedingt verstanden werden: Propaganda ist kein historischer Zufall, sondern eine strukturelle Konsequenz des Rationalismus. Wenn man die psychologische Struktur unserer heutigen Gesellschaft betrachtet, kann man mit Recht sagen, dass Propaganda das wichtigste Leitprinzip ist. Bemerkenswerterweise führte das Streben nach Rationalität in der Tradition der Aufklärung nicht zu einer wahrheitsgemäßeren Sprache, wie die Gründerväter dieser Tradition glaubten. Die Wissenschaft würde fragwürdige religiöse und andere Mythen ersetzen; Die Gesellschaft würde endlich nach verlässlichen Informationen statt nach subjektiven Vermutungen organisiert. Nun, einige Jahrhunderte später, stellte sich heraus, dass dies eine Illusion war. Noch nie gab es im öffentlichen Raum so viele unzuverlässige Informationen wie jetzt.

Die materialistisch-rationalistische Sicht auf Mensch und Welt führte seltsamerweise eher zum Gegenteil von dem, was sie erwartete. Sobald wir begannen, den Menschen als ein mechanistisches, biologisches Wesen zu begreifen, dessen höchstes erreichbares Ziel das Überleben war, wurde es ziemlich unmodern, zu versuchen, die Wahrheit zu sagen. Um die Wahrheit zu sagen, die alten Griechen wussten sehr gut, dass dies Ihre Überlebenschancen nicht maximiert. Die Wahrheit ist immer riskant. „Niemand wird mehr gehasst als der, der die Wahrheit sagt“, sagte Platon. Daher ist es in einer materialistisch-rationalistischen Tradition etwas Dummes, die Wahrheit zu sagen. Das machen nur Idioten. So führte uns das fanatische Streben nach Rationalität direkt in den dunklen Wald von Dante. „Wo der richtige Weg völlig verloren und verschwunden ist.“

Dieses materialistisch-rationalistische Menschen- und Weltbild – warum halten wir eigentlich daran fest? Es liebt es, sich als die wissenschaftliche Sicht auf Mensch und Welt darzustellen. Lassen Sie mich Ihnen sagen, dass das Unsinn ist. Alle bahnbrechenden Wissenschaftler kamen genau zum gegenteiligen Schluss: Letztlich entzieht sich das Wesen des Lebens immer der Rationalität, es transzendiert die Kategorien des rationalen Denkens. Um nur einen bedeutenden Wissenschaftler zu nennen: Im Vorwort zu einem Buch von Max Planck behauptete Einstein, es sei ein Fehler zu glauben, dass Wissenschaft aus höchstem logisch-rationalen Denken entstehe; Es entsteht aus dem, was er die Fähigkeit zur „Einfühlung“ in das Objekt, das man untersucht, nannte, was so viel bedeutet wie „die Fähigkeit, empathisch mit dem Objekt, das man untersucht, in Resonanz zu treten.“

Rationalität ist eine gute Sache und wir müssen den Weg der Rationalität so weit wie möglich gehen, aber sie ist nicht das Endziel. Rationales Wissen ist kein Selbstzweck; Es ist eine Treppe zu einer Art Wissen, das über die Rationalität hinausgeht, ein nachhallendes Wissen, die Art höchster Intuition, die die Kampfkünste der Samurai-Kultur während ihrer gesamten technischen Ausbildung anstrebten. Auf dieser Ebene können wir das Phänomen der Wahrheit verorten.

Dies bringt uns einer Antwort auf die Frage näher: Was ist das Heilmittel gegen die Krankheit des Totalitarismus? Können wir etwas gegen den Totalitarismus tun? Meine Antwort ist einfach und klar: Ja. Die Machtlosen haben Macht.

Propagandainduzierte Massenbildung ist eine vorgetäuschte, symptomatische Lösung für die Einsamkeit. Und die wahre Lösung liegt in der Kunst der aufrichtigen Rede. In meinem nächsten Buch, an dem ich gerade schreibe, dreht sich alles um die Psychologie der Wahrheit. Aus psychologischer Sicht ist Wahrheit per Definition nachklingende Sprache, es ist Sprache, die Menschen von Kern zu Kern, von Seele zu Seele verbindet, Sprache, die durch den Schleier der Erscheinungen dringt, durch die idealen Bilder, hinter denen wir uns verbergen, die imaginären Hüllen, in denen wir Zuflucht suchen, und verbindet die zitternde und unverbundene Seele eines Menschen wieder mit der eines anderen Menschen.

Hier beobachten wir etwas Entscheidendes: Aufrichtige Sprache ist das wahre Heilmittel gegen Einsamkeit – sie verbindet Menschen wieder. Dadurch wird die Ursache des Hauptsymptoms unserer rationalistischen Kultur – Massenbildung und Totalitarismus – beseitigt. Und gleichzeitig hemmt eine aufrichtige Sprache dieses Symptom auch auf einfachere Weise. Es ist wohlbekannt, dass, wenn es einige Menschen gibt, die weiterhin aufrichtig sprechen, wenn sich Massenformationen abzeichnen, die Massen nicht das Endstadium erreichen, in dem sie anfangen zu glauben, es sei ihre Pflicht, jeden einzelnen zu vernichten, der dies tut Ich folge nicht der totalitären Ideologie. 

In jedem Moment haben wir uns dafür entschieden, aufrichtig zu sprechen, egal wo das geschieht, in einer Zeitung oder einem Fernsehinterview, aber genauso gut helfen wir, wenn nur eine andere Person am Küchentisch oder im Supermarkt anwesend ist Heilung der Gesellschaft von der Krankheit des Totalitarismus.

Das muss man wörtlich nehmen. Die Gesellschaft als psychologisches System ist ein komplexes dynamisches System. Und komplexe dynamische Systeme haben die faszinierende Eigenschaft der sogenannten Empfindlichkeit gegenüber Anfangsbedingungen. Um es einfach auszudrücken: Die kleinsten Änderungen in einem kleinen Detail des Systems wirken sich auf das gesamte System aus. Beispielsweise verändert die kleinste Änderung im Schwingungsmuster eines Wassermoleküls in einem kochenden Wassertopf das gesamte Konvektionsmuster des kochenden Wassers.

Niemand ist machtlos. Und daher ist jeder Einzelne von uns verantwortlich. Jeder einzelne, der ein aufrichtiges Wort spricht und es schafft, als Mensch eine echte Verbindung zu einem anderen Menschen herzustellen, insbesondere zu einem Menschen mit einer anderen Meinung, verdient es, in den Geschichtsbüchern erwähnt zu werden, viel mehr als ein Präsident oder ein Minister Wer Propaganda betreibt und nicht den Mut zeigt, aufrichtig zu sprechen.

Je mehr ich die Auswirkungen der Sprache auf den Menschen und das Zusammenleben der Menschen untersuche, desto hoffnungsvoller werde ich und desto mehr sehe ich, dass wir den Totalitarismus überwinden werden.

Wir sollten nicht naiv sein, wenn wir über die Wahrheit sprechen. In der Geschichte gibt es unzählige Gräueltaten, die von Menschen begangen wurden, die glaubten, die Wahrheit zu besitzen. Die Wahrheit ist ein schwer fassbares Phänomen; Wir können uns von Zeit zu Zeit an seiner Anwesenheit erfreuen, aber wir können es niemals beanspruchen oder besitzen.

Aufrichtiges Sprechen ist eine Kunst. Eine Kunst, die wir Schritt für Schritt erlernen müssen. Eine Kunst, die wir nach und nach beherrschen können. Genau aus diesem Grund habe ich Workshops zur Kunst des Sprechens ins Leben gerufen – Workshops, in denen wir diese Kunst genauso beharrlich und diszipliniert praktizieren wie jede andere Kunst.

Die Ausübung dieser Kunst bedeutet, dass wir unsere eigenen fanatischen Überzeugungen und noch mehr unseren eigenen Narzissmus und unser Ego überwinden. Wahrheitsrede ist diese Art von Rede, die durch das dringt, was ich „den Schleier des Scheins“ nenne. Um sie zu praktizieren, müssen Sie bereit sein, Ihr Idealbild zu opfern; Ihr Ruf in der Öffentlichkeit. Genau das ist es Parrhesien bedeutete in der antiken griechischen Kultur: sich zu Wort melden, auch wenn man weiß, dass diejenigen, die in der Welt des Scheins ihre Festung finden, es auf einen abgesehen haben.

Wenn man die Wahrheit sagt, kann man etwas verlieren. Das ist sicher. Aber es gibt einem auch etwas. Um es psychologisch präziser auszudrücken: Durch die Wahrheitsrede verliert man auf der Ebene des Egos etwas und gewinnt auf der Ebene der Seele etwas. Ich bin ziemlich fasziniert von der Art und Weise, wie aufrichtige Sprache zu psychologischer Stärke führt.

Ich denke, Mahatma Gandhi liefert uns ein großartiges historisches Beispiel. Vor ein paar Jahren begann ich, seine Autobiografie zu lesen. Ich tat dies in dem Moment, als mir klar wurde, dass der einzig wirksame Widerstand gegen den Totalitarismus gewaltloser Widerstand ist. Dies gilt natürlich nur für den inneren Widerstand, den Widerstand innerhalb des totalitären Systems. Äußere Feinde können totalitäre Systeme von außen zerstören. Das ist sicher.

Aber innerer Widerstand kann, wie bereits erwähnt, nur dann erfolgreich sein, wenn er gewaltfreier Natur ist. Jeglicher gewaltsamer Widerstand wird eher den Prozess der Totalitarisierung beschleunigen, nur weil er von den totalitären Führern immer dazu genutzt wird, Unterstützung in den Massen zu schaffen, um jeden einzelnen zu vernichten, der gegen das System ist. Als mir das klar wurde, interessierte ich mich für das, was Gandhi in seiner Autobiografie zu sagen hatte.

Ich war freudig überrascht, als ich den Titel sah: Experimente zur Wahrheit. Und von den ersten Seiten an habe ich gelernt, dass für Gandhi der Kern und die Essenz des gewaltlosen Widerstands die aufrichtige Rede ist. Sein ganzes Leben lang versuchte Gandhi, die Aufrichtigkeit seiner Rede zu verbessern. Er tat dies auf eine einfache, fast kindische und naive Art und fragte sich jeden Abend, wie aufrichtig er an diesem Tag gesprochen hatte, wo er gelogen hatte oder wann er genauer oder aufrichtiger hätte sprechen können.

Und hier ist etwas Wichtiges: Am Anfang seiner Biografie erwähnt Gandhi etwas Großartiges. Er sagt: Ich hatte eigentlich keine großen Talente. Als Mann war ich nicht gutaussehend, ich hatte nicht viel körperliche Kraft, ich war in der Schule nicht intelligent, ich war kein guter Schriftsteller und ich war nicht talentiert als Redner. Aber er hatte diese Leidenschaft für Aufrichtigkeit und Wahrheit. Und dieser Mann, dem es an großen Talenten mangelte, der aber eine Leidenschaft für aufrichtige Sprache besaß, tat etwas, was nicht einmal die stärkste Armee der Welt konnte: Er warf die Engländer Indiens hinaus.

Je besser man beginnt, den schier endlosen Horizont der Möglichkeiten der Sprache zu erkennen, desto mehr wird einem klar: Es sind Worte, die die Welt beherrschen. Der Mensch kann Worte auf manipulative Weise verwenden, als reine Rhetorik, Indoktrination, Propaganda oder Gehirnwäsche, um den Anderen von etwas zu überzeugen, an das er selbst nicht glaubt. Oder es kann aufrichtige Worte verwenden und versuchen, einem Mitmenschen etwas mitzuteilen, das es in sich spürt. Das ist die grundlegendste und existenziellste Entscheidung, vor der der Mensch steht: Wörter auf die eine oder andere Weise zu verwenden.

Liebe Politiker in Rumänien und im Ausland, das möchte ich Ihnen heute sagen: Es ist Zeit für eine metaphysische Revolution. Und Sie sollten dabei eine wichtige Rolle spielen. Die Krisenserie, die unsere Gesellschaft durchlebt, ist nichts anderes als eine metaphysische Revolution, die im Wesentlichen darauf hinausläuft: den Wandel von einer nach dem Propagandaprinzip funktionierenden Gesellschaft zu einer wahrheitsorientierten Gesellschaft.

Wir brauchen eine neue politische Kultur, eine Kultur, die den Wert der Wahrheitsfindung wieder wertschätzt. Wir brauchen einen neuen politischen Diskurs, einen politischen Diskurs, der die oberflächliche, hohle Rhetorik und Propaganda hinter sich lässt und aus der Seele, aus dem Herzen spricht; Wir brauchen Politiker, die wieder zu wahren Anführern werden, Anführer, die die Bevölkerung führen, statt sie in die Irre zu führen.

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Abschrift der Rede

Dr. Mattias Desmet (00:12):

Einige von euch kennen mich vielleicht. Ich habe dieses Buch mit dem Titel „Die Psychologie des Totalitarismus“ geschrieben, ein Buch, in dem ich vor etwa zwei Jahren warnte, dass wir den Zusammenbruch des faschistischen und nationalsozialistischen Totalitarismus im 20. Jahrhundert erlebt haben, dass wir jedoch Gefahr laufen könnten, in einer neuen Art zu enden des heutigen Totalitarismus, der technokratischer Natur ist, des technokratischen Totalitarismus. Ich bin mir sicher, dass ich den Leuten hier nichts Neues erzähle, aber für einige andere war das ziemlich schockierend. Unterdessen wurde mir an der Universität Gent, an der ich als Professor arbeite, verboten, mein Buch in meinen Vorlesungen zu verwenden. Daher ist es ein wenig seltsam, ein Buch zu verbieten, in dem es ein Buch über Totalitarismus an der Universität gibt, aber sie haben es getan.

(01:05):

Nun, ich werde Ihnen kurz und knapp sagen, was meine abschließende Analyse zum Totalitarismus war. Ich bin in meinem Buch zu dem Schluss gekommen, dass der Totalitarismus letztlich in unserer materialistisch-rationalistischen Sicht auf den Menschen und die Welt verwurzelt ist, die vor etwa zwei Jahrhunderten in unserer Gesellschaft entstand oder vorherrschend wurde und die mindestens zwei Prozesse in Gang setzte, einen auf der Ebene der Elite und einer auf der Ebene der Bevölkerung. Die neue Elite, die seit der Französischen Revolution entstand, hat meines Erachtens exzessiv Propaganda eingesetzt, um die Kontrolle über die Gesellschaft zu behalten. Und in den letzten 200 Jahren wurde Propaganda für die Elite immer wichtiger, um die Gesellschaft zu steuern und die Kontrolle über die Bevölkerung zu behalten. Und Sie können das erklären, was ich jetzt nicht tun werde.

(02:10):

Aber aus psychologischer Sicht ist dies eine direkte Folge einer rationalistischen Sicht auf den Menschen in der Welt, ich denke, die Tatsache, dass die Elite immer mehr Propaganda eingesetzt hat. Und gleichzeitig war es mindestens genauso wichtig, dass es auf der Ebene der Bevölkerung, in der Psychologie der Bevölkerung, eine sehr seltsame Entwicklung gab. Im Laufe der letzten Jahrhunderte fühlten sich immer mehr Menschen einsam. Sie begannen, sich abgekoppelt zu fühlen, abgekoppelt von ihren Mitmenschen und abgekoppelt von ihrem sozialen Umfeld. Und die Kombination beider, die Entstehung einer Elite, die immer mehr Propaganda einsetzte, und die Entstehung einer einsamen Bevölkerung verstärkten sich gegenseitig auf seltsame Weise. Der einsame Staat: Wenn sich eine Bevölkerung in einem einsamen Staat befindet, dann ist sie äußerst anfällig für Propaganda.

(03:07):

Wir hatten also einerseits eine Elite, die immer mehr Propaganda einsetzte, die sich immer mehr auf Propaganda verließ, um die Kontrolle über die Bevölkerung zu behalten, die dafür immer anfälliger wurde. Und es war diese Kombination dieser Elite und dieser Bevölkerung, die zu dem führte, was Hannah Arendt den diabolischen Pakt zwischen den Massen und der Elite nannte, den diabolischen Pakt, der im 20. Jahrhundert zur Entstehung einer völlig neuen Art von Staat führte, dem totalitärer Staat. Das ist in Kürze meine Analyse des Problems, in dem wir uns derzeit befinden. Und im Moment schreibe ich ein neues Buch, in dem ich mich nicht so sehr auf das Problem konzentriere, sondern in dem ich versuche, mich auf die Lösung zu konzentrieren.

(03:54):

Können wir etwas dagegen tun? Können wir etwas gegen diesen aufkommenden Totalitarismus tun? Ich denke wir können. Ich glaube wirklich, dass wir es können. Und je länger ich darüber nachdenke, desto überzeugter bin ich, dass wir eine Lösung finden können und werden. Ich denke, um es auf den Punkt zu bringen: Totalitarismus ist in erster Linie ein psychologisches Problem. Es handelt sich um ein psychologisches Problem, und auf psychologischer Ebene besteht die Lösung für den Totalitarismus in der Wiederentdeckung und Wertschätzung unserer Kultur, die der Propaganda überdrüssig ist, dieser neuen Art von Lüge, die vor etwa zwei Jahrhunderten entstand. Vor der Französischen Revolution gab es keine Propaganda, wie wir sie heute kennen. Nun ja, die Lösung für die Krankheit dieser Gesellschaft ist in gewisser Weise, das ist sehr logisch, die Wiederentdeckung und die Neubewertung dessen, was ich Wahrheitsfindung, wahre Sprache, aufrichtige Sprache nenne. In meinem neuen Buch geht es um die Psychologie der Wahrheit, die Psychologie der aufrichtigen Sprache, und Sie können deutlich erkennen, dass die Wahrheitsrede in erster Linie Resonanzrede ist.

(05:00):

Es ist eine Art Rede, die Menschen von Seele zu Seele, von Kern zu Kern verbindet. Ich werde dies in meinem neuen Buch sehr technisch und konkret beschreiben. Auf diese Weise können Sie also zwei Dinge sehen. Wenn Sie Massenbildung und Totalitarismus als das ultimative Symptom unserer Aufklärungstradition, der Ideologie der Vernunft, unserer rationalistischen Sicht auf die Menschen in der Welt betrachten, dann können Sie sehen, dass wahrheitsgemäße oder aufrichtige Sprache sowohl das Symptom hemmt als auch beseitigt die Ursache des Symptoms beseitigen. Und es gibt den Respekt, dass seit dem 19. Jahrhundert bekannt ist, dass in einer Gesellschaft eine Massenformation entsteht, wenn eine Massenformation entsteht. Und es gibt Menschen, es gibt einige Menschen, die weiterhin aufrichtig reden, und es wird ihnen normalerweise nicht gelingen, die Massen aufzuwecken, aber sie werden dafür sorgen, dass die Massen nicht zu diesem ultimativen Stadium gelangen, in dem sie sich befinden überzeugt, dass sie jeden vernichten und eliminieren müssen, der nicht mitmacht.

(06:06):

Das ist das Erste. Aufrichtige Sprache, Sie können das logisch verstehen und Sie können empirisch beweisen, dass es das Symptom hemmt, es hemmt die Massenbildung. Und gleichzeitig ist Wahre Sprache als eine Art Resonanzsprache, als eine Art verbindendes Sprechen die eigentliche Lösung für die eigentliche Ursache des Problems, nämlich die Einsamkeit. Wahre und aufrichtige Sprache verbindet Menschen wirklich miteinander. Massenbildung scheint in erster Linie die Einsamkeit zu beseitigen. Einsame Menschen werden sensibel und anfällig für Massenbildung, denn sobald sie anfangen, einer Masse anzugehören, fühlen sie sich nicht mehr einsam. Aber das ist eine Illusion.

(06:53):

Eine Masse ist eine Gruppe, die nicht dadurch entsteht, dass sich Individuen miteinander verbinden, sondern weil sie sich alle mit einem kollektiven Ideal verbinden. Und je länger die Massenformation besteht, desto mehr Solidarität wird aus der Beziehung zwischen Individuen gesaugt und in die Beziehung zwischen Individuum und Kollektiv eingespeist, was bedeutet, dass die Menschen am Ende viel, viel mehr Liebe und Solidarität für das Kollektiv empfinden als für das Kollektiv andere Personen. Und das führt im Endstadium zu dieser erschütternden Situation, in der Eltern beginnen, ihre Kinder beim Staat anzuzeigen. Und umgekehrt beginnen Kinder, ihre Eltern beim Staat anzuzeigen, nur weil selbst die Solidarität mit ihren Eltern weniger stark wird als die Solidarität mit dem Kollektiv. Das kann man also vollkommen verstehen, wenn man den psychologischen Mechanismus der Massenbildung versteht.

(07:49):

Ich denke, je besser man die beteiligten psychologischen Mechanismen versteht, desto besser erkennt man, dass wahrheitsgemäße oder aufrichtige Sprache tatsächlich die Lösung ist und dass wir alle dafür verantwortlich sind, zur Lösung des Problems des Totalitarismus beizutragen. Die Gesellschaft als psychologisches System ist im wahrsten Sinne des Wortes immer ein komplexes dynamisches System. Und komplexe dynamische Systeme in der Natur haben immer diese faszinierende Eigenschaft der Empfindlichkeit gegenüber Anfangsbedingungen, was bedeutet, dass eine kleine Änderung in einem kleinen Detail des Systems Auswirkungen auf das gesamte System hat. Beispielsweise verändert eine kleine Änderung im Schwingungsmuster eines Wassermoleküls das gesamte Konvektionsmuster in einem kochenden Topf mit Wasser. Und genauso wird ein kleines, aufrichtiges Wort Auswirkungen auf die gesamte Gesellschaft haben.

(08:51):

Deshalb haben wir alle die Verantwortung, unsere Meinung zu sagen, egal wo. Wir können es in einer Fernsehsendung, in einer Zeitung, aber auch am Küchentisch und im Supermarkt tun. Auch dort werden wir Einfluss auf das gesamte System haben. Wir alle können zur Lösung beitragen. Wir sollten uns nicht machtlos fühlen. Wir alle haben Macht und das macht uns alle verantwortlich. Wir sollten alle unser Bestes geben, egal wo wir sind, um aufrichtig zu sprechen und vielleicht wirklich zu versuchen, die Kunst der Wahrheitsrede zu erlernen. Ich glaube nicht, dass wir naiv über die Wahrheit nachdenken sollten. Meiner Meinung nach hat das naive Nachdenken über die Wahrheit in dieser Welt viel Ärger verursacht. Die Wahrheit ist etwas, das schwer zu fassen ist, etwas, dem wir für einen Moment begegnen können, das wir aber niemals besitzen können. Wahrheitsrede ist eine Kunst, eine Kunst, die wir lernen können, und wir sollten versuchen, sie zu lernen, weil ich denke, dass sie der einzige Ausweg aus dem Totalitarismus ist. Wenn Sie möchten ... Eines der besten Beispiele, ich denke, eines der inspirierendsten Beispiele auf dieser Ebene ist meiner Meinung nach Mahatma Gandhi.

(10:00):

Vor ein paar Jahren begann ich, mich für gewaltfreien Widerstand zu interessieren, weil ich weiß, dass Widerstand innerhalb eines totalitären Systems nur dann erfolgreich sein kann, wenn er gewaltlos ist. Das ist etwas ganz Typisches für den Widerstand gegen totalitäre Systeme. Und deshalb begann ich, die Autobiografie von Mahatma Gandhi zu lesen. Und das erste, was ich dort erfuhr, war, dass Mahatma Gandhi die aufrichtige Sprache als den Kern und die Essenz des gewaltlosen Widerstands ansah. Und er erwähnte etwas Wunderbares in der Einleitung seines Buches. Er sagt: „Ich hatte überhaupt keine großen Talente. Ich sah nicht gut aus, ich war körperlich nicht stark, ich war in der Schule nicht intelligent. Ich war kein guter Schriftsteller und ich war kein guter Redner, aber ich hatte diese Leidenschaft für wahrheitsgemäße Sprache“, sagte er, für aufrichtige Sprache. Und immer wieder, Tag für Tag, versuchte er, jeden Abend ehrlicher und aufrichtiger zu werden, indem er es selbst zugab. Wenn er an diesem Tag gelogen hat oder wenn man es aufrichtiger hätte sagen können, dann hat er es getan.

(11:01):

Und auf diese Weise wurde dieser Mann ohne großes Talent zum mächtigsten Mann Indiens. Er tat etwas, was selbst die stärkste Armee der Welt in diesem Moment nicht konnte. Er hat das Englisch Indiens vertrieben und das können wir auch tun. Selbst eine kleine Minderheit von uns reicht aus, wenn wir entschlossen und der Wahrheit und Aufrichtigkeit verpflichtet sind, um die Macht des beeindruckendsten Propagandasystems zu brechen, das die Welt je gesehen hat. Wir können und wollen und müssen es tun. Ich denke, es gibt sehr hoffnungsvolle historische Beispiele von Minderheiten, von Menschen, die die Welt verändert haben, die die Welt verändert haben.

(11:40):

Ich möchte nur ein Beispiel nennen: Friedrich Nietzsche, der deutsche Philosoph dachte, dass 100 Menschen ausgereicht hätten, um die mittelalterliche Gesellschaft in die Gesellschaft der Renaissance zu verwandeln. Das Gleiche kann jetzt passieren. Wir stehen am Rande einer großen metaphysischen Revolution, um ein Konzept von Michel Houellebecq zu verwenden. Eine Revolution, die am Ende darauf hinausläuft. Wir müssen von einer Gesellschaft, die auf dem Organisationsprinzip der Propaganda basiert, zu einer Gesellschaft wechseln, die auf dem Organisationsprinzip der Aufrichtigkeit basiert. Und ich denke, jeder einzelne von uns, der hier ist, kann dazu beitragen. Und ich hoffe, dass wir das alle tun werden. Danke.

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