Die intellektuellen Wurzeln des Techno-Primitivismus 

Die Angriffe der letzten Jahre auf Unternehmen – gemeint sind nicht die größten, politisch gut vernetzten Konzerne, sondern kleinere, die ein pulsierendes Wirtschaftsleben widerspiegeln – haben sehr seltsame Formen angenommen. Seit die New York Times den Weg ins Mittelalter propagierte , versuchen die Eliten genau das. Doch dieser Mittelalter-Trend geht nicht auf Kosten von Big Data, Pharma, Landwirtschaft oder Medien. Er trifft vor allem Produkte und Dienstleistungen, die unsere Freiheit beim Kaufen, Handeln, Reisen, Kontakteknüpfen und der Gestaltung unseres Lebens insgesamt einschränken.

Was mit Lockdowns begann, veränderte sich in tausend Formen. Das geht weiter mit täglich neuen Ausschreitungen. Vielleicht ist es kein Zufall. 

Wir versuchen immer noch herauszufinden, was passiert ist. Man denke nur an die Kleidungskontrolle in Form von Maskenpflicht. Wie sich herausstellte, stand diese erst am Anfang. Anfragen nach dem Informationsfreiheitsgesetz (FOIA) brachten E -Mails vom November 2020 ans Licht, in denen Beamte der National Institutes of Health (NIH) die Einführung einer Maskenpflicht für alle Amerikaner diskutierten, um Covid-95 „unter Kontrolle zu bringen und letztendlich auszurotten“ – als ob das überhaupt möglich wäre. Wenn wir alle einfach aufhören würden zu atmen, würden wir keine Atemwegsinfektionen mehr bekommen!

Es ging nicht wirklich um Gesundheitsfürsorge. Es ging um die Machtausübung einer winzigen Elite über die gesamte Bevölkerung im Namen der Wissenschaft. 

Dann verwandelte es sich in die Impfungen, die uns die Regierung auf alle Fälle verabreichen ließ, ein experimentelles Medikament, das wir nicht brauchten und das sich weder als sicher noch als wirksam erwiesen hatte. 

Seitdem sind weitere seltsame Dinge in Gang gekommen: die Kampagne, Insekten zu essen, fossile Brennstoffe abzuschaffen, holzbefeuerte Pizzaöfen abzuschaffen, vollelektrische Öfen und Autos einzuführen, Klimaanlagen zu stoppen, nichts zu besitzen und mit dem digitalen Konsum zufrieden zu sein, und sogar die Sonne ausblenden, während sie sich jeder Farce hingeben, wie zum Beispiel so zu tun, als könnten Männer schwanger werden.  

Viele Städte zerfallen, werden von wohlhabenden Bewohnern verlassen und von Kriminalität heimgesucht. 

Es ist alles Wahnsinn, aber vielleicht gibt es einen Sinn für die Gründe dafür?

Im August 2020 schrieben Anthony Fauci und sein langjähriger Co-Autor einen Artikel in Cell , in dem sie zu „radikalen Veränderungen aufriefen, deren Umsetzung Jahrzehnte dauern könnte: dem Wiederaufbau der Infrastrukturen der menschlichen Existenz, von Städten über Wohnungen und Arbeitsplätze bis hin zu Wasser- und Abwassersystemen sowie Freizeit- und Versammlungsorten.“

Sie wollten für immer soziale Distanzierung, aber das war erst der Anfang. Sie stellten sich die Auflösung von Städten, gesellschaftliche Massenveranstaltungen, das Ende des internationalen Reisens und eigentlich aller Reisen, keine Haustiere mehr, das Ende domestizierter Tiere und eine seltsame, nicht pathogene Welt vor, die ihrer Meinung nach vor 12,000 Jahren existierte. 

Wir können nicht zurück, sagten sie, aber wir können „zumindest Lehren aus dieser Zeit nutzen, um die Moderne in eine sicherere Richtung zu lenken“.

Da haben wir es. Behalten Sie „wesentliche“ Dienste (und Menschen), aber entfernen Sie alles andere. Die Lockdowns waren lediglich ein Testfall eines neuen Gesellschaftssystems. Es ist kein Kapitalismus. Es ist kein Sozialismus, wie wir ihn verstanden haben. Es fühlt sich an wie der Korporatismus der Zwischenkriegszeit, aber mit einer Wendung. Bei den großen Unternehmen, die an Beliebtheit gewinnen, handelt es sich nicht um die Schwerindustrie, sondern um digitale Technologien, die darauf ausgelegt sind, von gekratzten Daten zu leben und die Welt mit Sonnenstrahlen und Brisen zu versorgen. 

Gewähren Sie, dass es nichts Neues unter der Sonne gibt. Woher kommt dieser seltsame neue Utopismus? 

Vor drei Jahren erinnerten Matt Kibbe und ich uns daran, dass F. A. Hayek 1952 das Werk „Die Konterrevolution der Wissenschaft“ verfasste . Darin argumentierte er, dass im späten 18. und frühen 19. Jahrhundert ein neues Wissenschaftsverständnis entstand, das die bisherige Auffassung umkehrte. Wissenschaft wurde nicht mehr als ein Prozess der Entdeckung durch Forschung verstanden, sondern als ein kodifizierter Endzustand, der nur einer Elite bekannt und verständlich war. Diese Elite wollte ihre Sichtweise allen anderen aufzwingen. Hayek nannte dies „den Missbrauch der Vernunft“, da echte Vernunft Unsicherheit und Entdeckung akzeptiert, während der Szientismus als Ideologie arrogant ist und sich einbildet, das Unbekannte zu kennen.

Ich hatte keine Zeit, das Buch noch einmal zu lesen, aber Kibbe hatte sie. Ich fragte ihn, ob Hayek etwas gesagt habe, das unsere aktuellen Probleme berührte. Seine Antwort: „Dieses Buch erklärt alles.“

Das ist durchaus eine Empfehlung. Also habe ich mich vertieft. Ja, ich hatte es schon vor Jahren gelesen, aber jedes Buch aus der Vorzeit hat in der Nachzeit ein anderes Gefühl und eine andere Botschaft. 

Es ist in der Tat vorausschauend. Hayek untersucht ausführlich die Denker des frühen 19. Jahrhunderts – Nachfolger und Umkehrer der ursprünglichen französischen Aufklärung – und ihren Ursprung in den Schriften und dem Einfluss von Henri Saint-Simon (1760-1825). 

Also ging ich noch einen Schritt weiter und durchforstete die Schriften dieses seltsamen Denkers. Heute wird er als Sozialist bezeichnet, doch er selbst nannte sich nicht so. Tatsächlich finden die viel späteren Schriften von Karl Marx, der die Hegelsche Dialektik mit der sozialistischen Theorie vermischte und gleichzeitig Leute wie Saint-Simon verurteilte, hier nur wenige ihrer Wurzeln. (Die Hegelsche Tradition des linken und rechten Etatismus bespreche ich hier .)

Einfach ausgedrückt ist Saint-Simon ein Elitekämpfer, aber nicht im konservativen Sinne. Er träumte von einer Welt ohne Geburtsprivileg und ohne ererbten Reichtum. Die Aristokratie kann trotz allem verdammt werden. Er stellte sich eine Welt vor, in der es um das ging, was er Verdienste nannte, aber das war kein Verdienst durch harte Arbeit und Unternehmungsgeist an sich. Es war eine Welt, die von Genies oder Gelehrten mit ungewöhnlichen intellektuellen Begabungen regiert wurde. Sie würden die leitende und herrschende Elite der Gesellschaft umfassen. 

Sein bevorzugtes Regierungssystem würde aus 21 Männern bestehen: „drei Mathematiker, drei Ärzte, drei Chemiker, drei Physiologen, drei Literaten, drei Maler, drei Musiker.“ 

Der Rat der 21! Ich bin mir sicher, dass sie gut miteinander auskommen und nicht im Geringsten korrupt sein würden. Und sie wären sicherlich wohlwollend! 

Wir würden herausfinden, wer diese Leute sind, indem wir am Grab von Isaac Newton (Saint-Simons Gott der Wahl) Stimmen abgeben lassen, und schließlich würde ein Konsens über den Eliterat erzielt. Sie wären keine Regierung als solche, zumindest nicht im traditionellen Sinne, sondern Eliteplaner, die Intelligenz nutzen würden, um die gesamte Gesellschaft auf die gleiche Weise zu gestalten, wie Wissenschaftler die natürliche Welt verstehen und gestalten. 

Seiner Meinung nach ist dies weitaus rationaler, als eine erbliche Aristokratie an der Spitze zu haben. Und diese Männer würden wiederum ihre Rationalität in den Dienst der Gesellschaft stellen, die davon enorm inspiriert wäre, so wie MSNBC so begeistert von Dr. Fauci und seinen Freunden ist. Saint-Simon schrieb: 

„Geniale Männer werden dann eine Belohnung erhalten, die ihrer und Ihrer würdig ist; Diese Belohnung wird sie in die einzige Position versetzen, die ihnen die Möglichkeit bietet, Ihnen alle Dienste zu bieten, zu denen sie fähig sind. dies wird zum Ehrgeiz der energischsten Seelen werden; Es wird sie von Dingen ablenken, die Ihrer Ruhe schaden. Durch diese Maßnahme wirst du schließlich diejenigen, die für den Fortschritt deiner Erleuchtung arbeiten, mit Führern betrauen, du wirst diesen Führern große Rücksicht schenken und ihnen eine große finanzielle Macht zur Verfügung stellen.“

Also los geht's: Die Elite erhält unbegrenzte Macht und unbegrenztes Geld, und jeder wird danach streben, so zu handeln wie diese Menschen, und dieser Anspruch wird die gesamte Gesellschaft verbessern. Es erinnert mich an das vormoderne System in China, in dem nur die besten Schüler in die Klasse der Mandarinen aufgenommen werden konnten, die die neun Ebenen hochrangiger Beamter der Regierung des kaiserlichen China darstellten. Tatsächlich forderte Saint-Simon seine Anhänger auf, „sich als die Regierenden der Funktionsweise des menschlichen Geistes zu betrachten“.

Er stellte sich „spirituelle Macht in den Händen der Gelehrten“ vor; zeitliche Macht in den Händen der Besitzer; die Macht, diejenigen zu ernennen, die dazu berufen sind, die Funktionen der großen Häupter der Menschheit zu erfüllen, liegt in den Händen aller.“ 

Saint-Simon lebte ein Leben, das zwischen Reichtum und Armut schwankte, und bedauerte, dass ein Mann seines Genies in eine solche Situation geraten würde. Also erfand er eine Politik, die ihn und seinesgleichen vor den Wechselfällen des Marktes schützen sollte. Er wollte eine dauerhafte Klasse von Bürokraten, die vollständig von der liberalen Welt isoliert sein würden, die erst ein Vierteljahrhundert zuvor von Leuten wie Adam Smith gefeiert worden war. 

Seine Schriften inspirierten Auguste Comte und Charles Fourier, die sich einig waren, dass die Wissenschaft die Führungsrolle in der Gesellschaftsordnung übernehmen sollte. Die große Wendung, die Engels und Marx dabei gaben, bestand darin, die Führung als eine Avantgarde zu bezeichnen, die die Notlage des Proletariats wirklich verstand. Sie teilten mit Saint-Simon seinen grundlegenden Elitismus, der natürlich auch die Rasse berührte. 

In einer besonders ungeheuerlichen Passage schreibt Saint-Simon: „Lehren Sie, dass die Europäer die Kinder Abels sind; lehren, dass Asien und Afrika von der Nachkommenschaft Kains bewohnt werden. Sehen Sie, wie blutrünstig diese Afrikaner sind; Beachten Sie die Trägheit der Asiaten. Nach ihren ersten Bemühungen haben diese unreinen Männer nicht mehr danach gestrebt, sich meiner göttlichen Voraussicht zu nähern.“

Hier lag der Kern dessen, was Hayek die Konterrevolution der Wissenschaft nannte. Es war keine Wissenschaft, sondern Szientismus, in dem die Freiheit für alle eine Hölle ist, die Übernahme der Kontrolle durch Genies den Übergang darstellt und die dauerhafte Herrschaft von Gelehrten zur Gestaltung des menschlichen Geistes der Himmel auf Erden ist. 

Das beste Buch, das ich kenne und das den Kern dieses Traums erfasst, ist Thomas Harringtons „ Der Verrat der Experten“ . Sie entpuppen sich nicht als Altruisten oder fähige Aufseher der Gesellschaft, sondern als feige Sadisten, die mit karrieregetriebener Grausamkeit herrschen und sich weigern, zuzugeben, wenn ihre „Wissenschaft“ das Gegenteil ihres erklärten Ziels hervorbringt.

„Szientismus“ als Ideologie ist das Gegenteil von Wissenschaft, wie sie traditionell verstanden wird. Dabei geht es nicht um die Kodifizierung und Etablierung einer Eliteklasse von Sozialmanagern, sondern vielmehr um eine bescheidene Erkundung all der faszinierenden Realitäten, die die Welt um uns herum zum Funktionieren bringen. Es geht nicht um Zwang, sondern um Neugier, und nicht um Normen und Zwänge, sondern um Fakten und eine Einladung, tiefer zu schauen. 

Saint-Simon feierte die Wissenschaft, wurde aber zum Anti-Voltaire. Anstatt den menschlichen Geist zu befreien, stellten er und seine Anhänger sich vor, deren Herrscher zu sein. Anthony Fauci ist in der Tat ein Nachfolger unter vielen, und das seltsame Tier des Techno-Primitivismus ist ein von ihnen geschaffenes Monster, das nun die Zivilisation selbst bedroht. Jeder mit einem N95-Atemschutzgerät auszustatten, um eine Krankheit auszulöschen, ist nur der Anfang. Das eigentliche Ziel besteht darin, dauerhafte „Regierer der Funktionsweise des menschlichen Geistes“ zu werden.