Die Politik der Verachtung

Ich freue mich, hier einen kurzen Auszug aus einem Originalartikel veröffentlichen zu können veröffentlicht im City Journal mit meiner Kollegin Emily Burns, einer Forschungsanalystin, Autorin und Mitglied unserer Zensur-Arbeitsgruppe am Brownstone Institute.

Mehrere Kommentatoren haben kürzlich behauptet, dass die Ära der „Hyperpolitik“ – beschrieben von Ryan Zickgraf in Kompakt als das Gefühl, dass „Plötzlich war Politik alles, überall und auf einmal“ – zu Ende geht. Nachdem der gesamte emotionale Sauerstoff im Raum verbraucht wurde, ist das Phänomen, „angetrieben von charismatischen Influencern und digitalen Demagogen – nicht etablierten Institutionen“, schließlich ausgebrannt und hat die amerikanische Politik erschöpft zurückgelassen.

Aber waren charismatische Führer und Demagogen für unsere Polarisierung verantwortlich, oder waren es etablierte Institutionen, die sich bedroht fühlten und die neue Dynamik initiierten? Wenn die Institutionen der Ausgangspunkt sind, dann ist diese Ära der Hyperpolitik vielleicht doch noch nicht zu Ende.

Die starke Polarisierung verursachte unseren hyperpolitischen Moment. Einzelne Akteure und etablierte Institutionen pflegten diese Polarisierung mit spezifischen politischen Zielen. Diese Akteure und Institutionen, zusammen eine mächtige Eigengruppe, überzeugten genügend Amerikaner davon, dass eine Außengruppe – bestehend aus ihren Mitbürgern – übertrieben war. Diese Eliten und die von ihnen kontrollierten Institutionen „anderten“ die Außenseiter, verbannten sie aus der vornehmen Gesellschaft und delegitimierten alle Fragen und Probleme, die sie aufwerfen könnten.

Im Laufe des letzten Jahrzehnts ist das Kommentariat Ostinato war Präsident Trumps „Normenbruch“, der angeblich die Herabwürdigung und Verbannung seiner Anhänger und der Konservativen im Allgemeinen durch die Elite rechtfertigte. Aber Trumps tatsächlichem und eingebildetem schlechtem Verhalten ging die Zerstörung einer anderen entscheidenden Norm durch die politische Klasse voraus: die Unterscheidung von Ideen von den Menschen, die sie vertreten, und die Umwandlung eines Kampfes der Ideen in einen Kampf zwischen Menschen. Als die politische Klasse diesen Weg einschlug, wurde die Kultur vollständig in die Politik integriert und die Politik wurde zum totalen Krieg.

Die zeitgenössische Politik der Verachtung begann mit dem Schlagabtausch des Präsidentschaftskandidaten Barack Obama im Jahr 2008 gegen die Arbeiterklasse: „Sie klammern sich an Waffen oder Religion.“ Hillary Clinton hat es mit ihrem Wahlkampfwitz ​​„Korb der Beklagenswerten“ im Jahr 2016 vertieft, und sie ist auch Jahre später immer noch dabei, wie ihre jüngsten Kommentare zeigen schlägt „eine formelle Deprogrammierung der [MAGA]-Kultmitglieder.“ Diese verächtliche Sprache, die sich an weite Teile der Wählerschaft richtete, markierte eine wichtige Abweichung von früheren kulturellen Standards.

Die Politik der Verachtung fiel mit der Blüte der politischen Korrektheit zwischen 2010 und 2020 zusammen. Es war zuvor fast ironisch, politisch korrekte Sprache zu verwenden. Doch in den 2010er Jahren drehte sich der Wind, da missbilligte Äußerungen mit Gewalt gleichgesetzt wurden und daher eine Unterdrückung verdienten.

Die Menschen begannen, ihre Worte und sogar Gedanken sorgfältiger zu wählen, damit ihnen nicht nur schlechte Manieren, sondern tatsächliche Gewalt vorgeworfen würden. Die politischen Eliten machten es gleichzeitig gefährlich, etwas zu äußern, das einige Gruppen auch nur annähernd verunglimpfte, und es gleichzeitig in Mode zu bringen, andere Gruppen zu verunglimpfen. Ihre Doppelmoral war eine Machtdemonstration, keine Heuchelei …

Wiederveröffentlicht von der Autorin Substack