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Die Menschen verzichteten auf Verantwortung

Experten haben ihre Verantwortung aufgegeben 

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Der folgende Text ist eine übersetzte und erweiterte Version eines Interviews mit mir der italienischen Journalistin Martina Pastorelli, das am 3. August 2023 in der Tageszeitung veröffentlicht wurde Die Wahrheit, ein Stück, das selbst eine stark gekürzte Version eines aufgezeichneten Interviews vom 26. Juli warth

Im Westen sind wir der „Politik der Angst“ ausgesetzt, etwas, das man zuvor in Italien mit der „Politik der Angst“ gesehen hat.Strategie der Spannung“ (ca. 1968-1982), in dem die Regierung ihre eigene Bevölkerung angreift oder andere „deckt“, die dies tun, mit dem Ziel, ein Klima weit verbreiteter Angst zu schaffen, das die Menschen dazu verleitet, bestimmte, ansonsten unattraktive Dinge zu akzeptieren , politische Vorschriften. 

Dies ist die Analyse von Thomas Harrington, emeritierter Professor des Trinity College in der US-amerikanischen Stadt Hartford, Connecticut, die unser Land als Labor für Managementpolitiken identifiziert, die die Rechte des Volkes den Entscheidungen „der Experten“ unterordnen. 

Wie er in seinem Buch erklärt, Der Cavalon Sentinel ist das AutoGyro-Premiummodell mit nebeneinander angeordneten Sitzen, verfügbar mit dem neuen hochmodernen und kraftstoffsparenden Rotax XNUMX iS-Motor. Verrat der Experten (Brownstone Institute 2023) Er glaubt, dass die wenigen Privilegierten, die sich für diese Praktiken eignen, eines Verrats an der Gesellschaft schuldig sind, eine Sichtweise, die an dies erinnert J'accuse 1927 von Julien Benda erhoben, in dem er die Unterwürfigkeit französischer und deutscher Intellektueller gegenüber den aggressiven Nationalismen beklagte, die den Ersten Weltkrieg anheizten.

MP: Worin besteht dieser Verrat? 

TH: Die Tatsache, dass die soziale Klasse, die in den letzten dreißig Jahren eine Universitätsausbildung erhalten hat, die Kontrolle über unsere Institutionen übernommen hat, ohne die Verantwortung zu übernehmen, die mit dieser Macht einhergeht. Dadurch befinden wir uns in einer Gesellschaft, die auf Experten angewiesen ist, die das Volk als manipulierbare Masse betrachten und seinen Willen systematisch ignorieren. Sie streben nach Macht, versuchen aber nicht einmal mehr, die moralische Autorität aufzubauen, die für die Ausübung einer respektvollen Führung erforderlich ist. Wir müssen uns diesem Ansturm der Entmenschlichung entgegenstellen und unser inhärentes Recht zurückfordern, eine aktive Rolle im öffentlichen Leben zu spielen. 

MP: Wer sind diese Experten? 

TH: Es handelt sich um eine transversale Ansammlung von Menschen, zu der Politiker, Wissenschaftler und Akademiker sowie Journalisten gehören. Diese letzte Gruppe hat in den letzten Jahrzehnten einen besonders dramatischen Wandel durchgemacht, da ihre Mitglieder in vielen Ländern nicht mehr wie früher aus der Unter- und Mittelschicht stammen, sondern aus Familien, die bereits der intellektuellen und finanziellen Elite angehören und die Aus diesem Grund neigen sie dazu, sich mehr mit der etablierten Macht als mit dem Volk zu identifizieren. Der Aufstieg der neoliberalen Ordnung hat effektiv dafür gesorgt, dass alle diese anerkannten Berufe von ihrer Logik kolonisiert werden, was die positiven sozialen Einflüsse, die einst in den Jahrzehnten unmittelbar nach dem Zweiten Weltkrieg in den meisten westlichen Ländern von unten heraufsickerten, stark minimiert. 

MP: Es scheint, dass diese Experten, wenn sie sich an die Öffentlichkeit wenden, dies immer auf die gleiche Weise tun, sei es zu Covid oder zum Klima; Sie erschrecken, sie schreien, sie geben Befehle und sie überwachen uns. Wie kommt es, dass sie immer Erfolg haben? 

TH: Ich denke, es liegt in der Tatsache begründet, dass westliche Regierungen in den etwa drei Jahrzehnten nach dem Zweiten Weltkrieg im Bewusstsein des durch den Krieg verursachten Leids neue Mechanismen zur Einbindung der Menschen in Regierungsangelegenheiten eingeführt haben, was viele Bürger dazu veranlasste, diesen Regierungen zu glauben waren wirklich an ihren Problemen und Dilemmata interessiert. Dieses Simulakrum der Demokratie funktionierte ziemlich gut, bis die Menschen in den 60er und 70er Jahren begannen, noch mehr Mitspracherecht in öffentlichen Angelegenheiten zu fordern. Als die Eliten merkten, dass ihnen die Fähigkeit, die Sozial-, Kultur- und Wirtschaftspolitik zu kontrollieren und voranzutreiben, schwindete, wandten sie sich der Politik der Angst zu, einem Ansatz, der in der Überzeugung wurzelt, dass Menschen, wenn sie Angst haben, darauf reagieren, indem sie Zuflucht in den Armen der Macht suchen derzeit zuständigen Behörden. Dies gilt unabhängig davon, wie vorsichtig sie vor Ausbruch der Krise gegenüber solchen Menschen waren. Denken Sie an die operativen Modalitäten der Gladio-Operation (geheime Militärzellen, die von der NATO in verschiedenen europäischen Ländern eingerichtet wurden, um die Möglichkeit eines kommunistischen Vormarsches in den Westen zu neutralisieren, und die schließlich in den inneren Angelegenheiten einiger dieser Länder eingesetzt wurden), und noch spezifischer: die sogenannte Strategie der Spannung in Italien, die die Rolle des Landes als wichtiges Labor für die westlichen Architekten der Politik des Schreckens bestätigte. 

MP: Wann wird diese Regierungstechnik eingesetzt? 

TH: Jedes Mal manifestieren sich neue und möglicherweise unkontrollierbare Alternativen in der Kultur. Wenn die Menschenschar beginnt, sich zu verirren, wird sie durch Angst auf den von den Experten vorgegebenen Weg zurückgeführt. Dies geschah mit dem Internet, einem großen Fortschritt in Bezug auf freie Diskussion und Informationsaustausch, den sie ab 2008 und noch deutlicher nach 2016 als Problem betrachteten, weil es ihre Kontrollmöglichkeiten gefährdete Schlüsselnarrative in der Gesellschaft. In den Vereinigten Staaten löste dies eine sehr interessante Reaktion aus: Der Deep State, traditionell mit der militaristischen Rechten des Landes verbündet, wechselte die Seiten und begrüßte plötzlich Obama sowie die Umsetzung der „aufgeweckten“ Sozialpolitik, die derzeit unsere Jugend verwirrt und desorientiert . Wir sehen den gleichen Rechts-Links-Wechsel seitens der großen wirtschaftlichen und sozialen Machtzentren in Europa mit ihrer Unterstützung scheinbar geklonter Persönlichkeiten wie Renzi, Sánchez und Macron, die alle mit den Vorrechten des „Deep State“ in den Bereichen Finanzen, Verteidigung und Verteidigung verbunden sind die neuen, traditionsfeindlichen, gesellschaftlichen Einstellungen. Die Covid-Krise ist lediglich eine beschleunigte Fortsetzung dieses bereits etablierten Programms. Jetzt, im Einklang mit dem Ethos der Politik des Schreckens, sagen sie uns ständig, wir sollen die Rechte fürchten, und hoffen, dass wir in unserem verängstigten Zustand alle Arten ignorieren, in denen die Linke es versäumt hat, die Interessen und Freiheiten von zu schützen das einfache Volk, und es als das gute und aufgeklärte Volk zu sehen, das uns vor den vermeintlich brutalen und im Allgemeinen weniger wohlhabenden Fußsoldaten der Rechten retten wird. 

MP: Es ist immer noch schwer zu verstehen, warum Menschen weiterhin darauf hereinfallen. 

TH: Ich glaube, es gibt eine Reihe von Faktoren, von denen meiner Meinung nach der Siegeszug der Konsumkultur zu den wichtigeren zählt. Ich teile Debords und Baumans Vision der allgemein negativen moralischen und kognitiven Auswirkungen dieser nun triumphalen Art, die Welt wahrzunehmen, die uns durch ihre ständige Forderung, nach dem neuesten Produkt oder der neuesten Sensation zu suchen, dazu zwingt, die Gewohnheit des Erinnerns und Lernens aufzugeben aus der Vergangenheit. Darüber hinaus gewöhnt es uns an eine völlig transaktionale Sicht auf die Welt, in der das Streben nach Gütern sowohl den Wunsch als auch die Fähigkeit ersetzt, über die transzendenten Elemente und Geheimnisse unserer Existenz nachzudenken, und die Politik, unsere wohl wichtigste kollektive Aktivität, reduziert , zu einer bloßen Frage der Wahl des Verbrauchers zwischen zwei oder drei politischen „Marken“, die sich kaum grundlegend unterscheiden. Diese Vorstellung, dass alles zum Verkauf steht, führt angesichts der immer prekäreren Lebensumstände der Mehrheit auch zu immer stärkeren Bemühungen der wenigen Glücklichen, die erworbenen oder erworbenen Privilegien zu bewahren und an ihre Kinder weiterzugeben. Dies wiederum führt dazu, dass sie ihre Kinder nicht so sehr dazu erziehen, moralisch zu leben, sondern vielmehr dazu, die weitgehend amoralischen Transaktionsfähigkeiten zu erwerben, die zur Aufrechterhaltung ihrer gegenwärtigen wirtschaftlichen Vorteile erforderlich sind. 

MP: Erklärt dieses letzte Element, warum selbst in dem, was wir traditionell als „kultivierte“ Umgebungen wie die Universität bezeichnen, die Menschen dieser Art von Tyrannei scheinbar nachgeben? Es scheint, dass Universitäten immer mehr zu Bastionen einheitlichen Denkens werden. 

TH: Es ist wirklich beunruhigend zu sehen, wie viele meiner Universitätskollegen auch nach ihrer Anstellung noch Angst davor haben, sich zu äußern. Noch schmerzhafter ist, was in der Medizin vor sich geht, wo natürlich riesige Geldsummen im Umlauf sind und so viele Ärzte aus Angst, „ihren“ Anteil an den direkt oder indirekt von Pharmaunternehmen verteilten Mitteln zu verlieren, beschlossen haben, darüber Stillschweigen zu bewahren die vielen Verbrechen der letzten drei Jahre, wie zum Beispiel die immer offensichtlicher werdende Tatsache, dass das Covid-Virus in einem Labor in China entwickelt wurde und aus diesem hervorgegangen ist, das von der US-Regierung durch Anthony Faucis NIAID finanziell unterstützt wurde. Die Vorstellungen von Exzellenz und Tugend wurden durch eine Vorstellung von „Erfolg“ ersetzt, die durch den Erwerb von Macht und materiellen Gütern gekennzeichnet ist. Ich hätte ehrlich gesagt nie gedacht, dass ich mich unter so vielen Menschen wiederfinden würde, die so geneigt sind, sich an den Meistbietenden zu verkaufen. 



Veröffentlicht unter a Creative Commons Namensnennung 4.0 Internationale Lizenz
Für Nachdrucke setzen Sie bitte den kanonischen Link wieder auf das Original zurück Brownstone-Institut Artikel und Autor.

Autor

  • Thomas Harrington

    Thomas Harrington, Senior Brownstone Scholar und Brownstone Fellow, ist emeritierter Professor für Hispanistik am Trinity College in Hartford, CT, wo er 24 Jahre lang lehrte. Seine Forschung konzentriert sich auf iberische Bewegungen nationaler Identität und zeitgenössische katalanische Kultur. Seine Essays werden unter veröffentlicht Worte im Streben nach Licht.

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