Wie das Meer Steine ​​in Kieselsteine ​​verwandelt

Als ich aufwuchs, gehörte es zu den Lieblingsbeschäftigungen meiner oft wettbewerbsorientierten Familie, zu sehen, wer die meisten Sprünge aus einem in das Ebbewasser am Strand geworfenen Stein schaffte. Dies ist ein Spiel, das, wie jeder, der es gespielt hat, weiß, großen Wert auf die richtige Auswahl der richtigen Steine ​​legt. 

Natürlich würden wir alle daran arbeiten, die Seitenwaffenlieferungen unserer Nutzlasten so niedrig und flach wie möglich zu gestalten. Aber ich wusste, dass diese ganze Technik durch die Wahl von nicht ausreichend glatten und abgeflachten Steinen zunichte gemacht werden könnte. Daher habe ich immer übermäßig viel Zeit damit verbracht, die Elemente meines Arsenals auszuwählen. 

Diese dämmerige Suche nach genau dem richtigen „Skimmer“ weckte in mir eine lebenslange Faszination für die zunehmende Kraft von Wasser, Gezeiten und sich wiederholenden Bewegungen, dafür, wie kleine, aber ständige Angriffe selbst auf die scheinbar widerstandsfähigste Materie sie verändern können und wie, wenn Wenn man dem Klackern der wellengeschüttelten Steine ​​an der Flutlinie aufmerksam zuhörte, konnte man Zeuge der Existenz dieser langsamen, aber zutiefst bedeutsamen Veränderungsprozesse werden. 

Es gibt ein großes Paradoxon im Herzen des menschlichen Daseins, eines, das wir selten zugeben oder direkt ansprechen. Es ist die Tatsache, dass wir auf einer bestimmten Ebene wissen, wie Mercedes Sosa sang so schön und bewegend, dass „Everything Changes“ Wir versuchen ständig und vergeblich, den Lauf der Zeit auf dem Weg zu diesem schicksalhaften letzten Tag anzuhalten, indem wir beispielsweise so tun, als ob das Haus, das wir jede Nacht pflichtbewusst aufräumen, sogar genau das gleiche ist wie das, in dem wir morgens aufwachen Allerdings ist ein solches Ergebnis sowohl aus physikalischer als auch aus biologischer Sicht schlichtweg unmöglich. 

Kurz gesagt, wir lieben das Vertraute, weil es uns das Gefühl gibt, wenn auch falsch, dass wir es geschafft haben, die Diktatur der Zeit und die damit einhergehenden Quotienten existenzieller Ängste vorübergehend auszutricksen. 

Es ist genau und paradoxerweise genau diese Neigung zum Ritual, die unsere Spezies enorm anpassungsfähig macht. Wie alle Tiere neigen wir zunächst dazu, auf abrupte Veränderungen unserer Lebensumstände recht negativ zu reagieren. Aber sobald dieser anfängliche Schock vorüber ist, gelingt es uns sehr gut, das hervorgerufene Unbehagen zu vergessen und mit dem Spiel fortzufahren, die Illusion zu verstärken, dass das Leben im Großen und Ganzen so weitergeht wie zuvor, indem wir täglich neue Tänze wiederholen. 

Eine ziemlich gute Sache. Rechts? 

Nun, „ja“ und „nein“. 

Viel hängt davon ab, wer die Rituale verfasst. 

Wenn wir und/oder diejenigen, die wir lieben und denen wir vertrauen, die Urheber solcher täglichen Gewohnheiten sind, sind die Ergebnisse im Allgemeinen ziemlich positiv. Und das aus einem einfachen Grund: Die Dinge, die wir in solchen Kontexten immer wieder tun, entstehen im Allgemeinen aus unseren eigenen oder denen unserer kleinen Gruppe bio Sichtweisen auf die Welt. Und da sie nur eine begrenzte Anzahl von Menschen betreffen, können sie geändert oder aufgegeben werden, sobald ihr mangelnder Nutzen für den Einzelnen oder eine Vielzahl der Gruppe, die sie unterzeichnet hat, offensichtlich wird. 

Etwas ganz anderes sind jedoch Rituale, die durch Erlasse von oben auferlegt werden. 

Mächtige Eliten achten immer auf die psychologischen Macken der vielen, deren Lebensenergie sie so oft sowohl auszunutzen als auch zu kontrollieren versuchen. Sie haben schon vor langer Zeit die enorme Anpassungsfähigkeit des Menschen an neue Rituale erkannt und erkannt, wie diese genutzt werden kann, um Gewohnheiten zugänglich zu machen ihr Ziele „zwischen“ der gewöhnlichen Person und ihren natürlicheren Reflexen. 

Organisierte Religionen haben auf diese Weise seit langem säkulare Macht erlangt. Und als die Religion im 19. Jahrhundert ihren Einfluss auf die Massen zu verlieren begann^th Jahrhundert, Bewegungen nationaler Identität (S. 15-28) und dann Revolutionen basierend auf Klassenanalysen griffen auf dieselben von oben nach unten gerichteten Ritualkreationstechniken zurück, um die soziale Solidarität unter dem einfachen Volk durchzusetzen. 

Unsere gegenwärtigen postnationalen und postrevolutionären Eliten haben, wie es ihre Gewohnheit ist, ihre gebührende Sorgfalt bei diesen früheren Regimen sozialer Kontrolle walten lassen und bei ihnen einen wichtigen Ansatzfehler entdeckt: Sie verloren schließlich ihre Wirksamkeit, weil ihre rituellen Umsetzungstechniken tendenziell nachließen viel zu lange viel zu aufdringlich sein. 

Ihre wohlüberlegte Antwort? 

Schütteln Sie sie, brechen Sie sie und streicheln Sie sie dann in „Klar, alles, was Sie sagen.“ Das heißt, ihnen eine riesige, desorientierende Dosis neuer Gewohnheiten einzuflößen, sich zurückzuziehen und so zu tun, als hätten sie die Anstrengung aufgegeben, und dann die jetzt erschöpften und zusammenzuckenden Idioten, die sich nichts sehnlicher wünschen, als nicht noch einmal verprügelt zu werden, in eine banale Gehorsamsdosierung zu versetzen.

An all das wurde ich durch das erinnert, was ich kürzlich auf meiner Heimreise aus einem nahe gelegenen fremden Land in die USA gesehen habe. 

Vor einigen Jahren begann die US-Regierung im Rahmen eines sogenannten „Pilotprogramms“ zu fordern, dass ausländische Besucher in den Vereinigten Staaten die Erfassung ihrer biometrischen Daten an der Grenze zunächst in Form von Fingerabdrücken und später in Form von Fingerabdrücken zulassen Gesichtsscan. 

Es wurde zunächst klargestellt, dass dies nur für Ausländer gilt, da nur sie vom Grenzschutz aufgefordert werden, ihre Hände auf den Fingerabdruckscanner zu legen und/oder in das Gesichtsscangerät einzudringen. 

Darüber hinaus wusste ich aus meiner Lektüre, dass US-Bürger von solchen Verfahren ausgenommen waren, und war mir ziemlich sicher (das hat sich möglicherweise geändert), dass selbst die Anforderung, dass Ausländer sich der Gesichtserkennungstechnologie unterwerfen müssen, von Bürgerrechtsgruppen in einem solchen Ausmaß angefochten worden war, dass die Die Biden-Regierung hatte ihre Versuche aufgegeben, die Praxis durch die Verkündung einer dauerhaften Bundesregel dauerhaft und verbindlich zu machen. 

Was habe ich also vor ein paar Wochen gesehen?

Ich habe gesehen, wie die US-Grenzbeamten mit der gelangweilten, aber einschüchternden Selbstsicherheit, mit der der Manager eines Restaurants von seinen Mitarbeitern verlangt, sich die Hände zu waschen, bevor sie in die Küche zurückkehren, forderten, dass jeder US-Bürger vor der Gesichtserkennungskamera stehen solle. Und als ich mich umsah, sah ich kein Schild, das mich oder irgendjemand anderen darauf hinwies, dass der Diebstahl unserer einzigartigen persönlichen Markierungen völlig optional war. 

Als ich am Schalter an der Reihe war, las der Agent meinen Pass und gestikulierte wie alle anderen US-Bürger, die vor mir gegangen waren, in Richtung der Kamera, woraufhin ich sagte: „Ist das nicht optional?“ Worauf er mit einem knappen „Ja“ antwortete, dem kurze Zeit später ein nicht allzu freundliches „Ah, also wollen Sie das auf die harte Tour machen?“ folgte. 

In der Hoffnung, mich noch mehr einschüchtern zu können, rief er den Schichtleiter herbei und sagte: „Er möchte nicht gescannt werden. „Was soll ich tun? Und weg ging ich. 

Noch deprimierender als die Versuche des uniformierten Lakaien, mich durch Einschüchterung zur Einhaltung zu bewegen, war die sorglose Unbekümmertheit, mit der sich die rund 30 anderen, die vor mir an die Theke gegangen waren, eifrig der überflüssigen Aufforderung nachkamen und viele sogar ihre Haare zurechtrückten um sicherzustellen, dass sie in den Regierungsarchiven, die immer häufiger dazu dienen, ihre täglichen Handlungen zu überprüfen, und wenn ja, auf ewig gut aussehen würden blaue Kappen und ihre Kommissare setzen sich bei der Umsetzung ihrer vorgeschlagenen Doktrin der „kognitiven Sicherheit“ durch, ebenso wie jeder ihrer Gedanken. 

Als ich ein paar Tage später ins Ausland zurückkehrte, saß ich in meinem unbequemen Stuhl am Terminal-Gate, als der Mitarbeiter der Fluggesellschaft am Schalter den Beginn des Boarding-Vorgangs ankündigte und erklärte, dass sie zuerst unsere Tickets und unsere Pässe überprüfen würden und wir uns dann an wenden würden Wir gehen zu unserer Rechten und lassen unsere Gesichter mit der Gesichtserkennungstechnologie scannen, bevor wir die Rutsche hinuntergehen. 

Auch hier wurde nichts darüber gesagt oder angedeutet, dass es sich hierbei um ein optionales Verfahren handelt. Und wieder beobachtete ich, wie meine Mitreisenden mit kaum unterdrückter Begeisterung den Informationsvorgaben nicht einmal der Regierung, sondern eines riesigen Unternehmens nachkamen. 

Und da wurde ich plötzlich wieder an den Anblick und die Geräusche dieser Felsen und Kieselsteine ​​erinnert, die durch das Zu- und Abschwellen der Wellen an der Gezeitenlinie zu Glätte und minimaler Oberflächenspannung zermahlen wurden. 

Durch eine Reihe von Zwängen und Anreizen, die uns seit 2001 von der Regierung aufgezwungen und durch kultartige Beschwörungen und Rituale banalisiert wurden, sind wir zu einer Nation erstklassiger „Skimmer“ geworden, die von jedem mitgenommen werden können, der Lust dazu hat Sie werfen uns hinaus in die vordringenden Wellen des tiefblauen Meeres.