Teilen und Sammeln von Covid-Geschichten: Für diejenigen, die verbrannt wurden  

Traumatische Zeiten in der menschlichen Erfahrung lassen sich kulturübergreifend oft am besten durch den Austausch von Geschichten verstehen. Ich habe ein paar persönliche Geschichten aus den Covid-Beschränkungen. Als Mutter, Tochter und Mensch verdeutlichen sie mir, dass etwas völlig falsch läuft.

Erstens war ich wütend, dass die Schließung der Kindertagesstätten, Spielplätze und örtlichen Bibliotheken angeordnet wurde. Ich stand im Park, blickte auf die abgesperrte Schaukel, die meine einjährige Tochter liebte, und spürte Empörung in meinen Adern. In welchem ​​Namen wurde das meinen Kindern weggenommen? Ich habe jahrelang pflichtbewusst Steuern gezahlt, um diese öffentlichen Dienstleistungen aufrechtzuerhalten. Ich war verärgert darüber, dass die Lockdowns im Westen so leicht akzeptiert wurden, was dem globalen Süden überhaupt nicht geholfen hat. Im Süden orientieren sich die Menschen eher am Westen, um das Richtige zu tun, da es ihnen oft nicht so leicht fällt, gegen staatliche Anordnungen zu protestieren.

Diese Wut verstärkte sich einige Monate später. Mein Vater wurde zwei Tage vor den Lockdowns in meinem Heimatland krank. Er war ans Bett gefesselt, überlebte acht Monate ohne formelle medizinische Versorgung und verstarb dann. Er war alt und gebrechlich, daher zogen es einige von uns vor, seine letzten Tage zu Hause zu verbringen und neben seinen Vorfahren begraben zu werden, anstatt sein Leben mit Fremden in Astronautenanzügen zu beenden und dann wie kontaminierter Müll eingeäschert zu werden („wegen Covid“) ).

Wie sehr hätte ich mir gewünscht, dass seine letzten Tage für ihn weniger schmerzhaft gewesen wären! Wie sehr wünschte ich, ich und meine Kinder hätten dort sein können! Ich kannte keine andere Art der Trauer als Familien- und Gemeindetreffen, Weinen und Gespräche über das Leben des Verstorbenen. Ich war als Kind und Anwalt am Boden zerstört. Das Recht eines Wanderarbeiters wie mir auf eine Familie verschwand plötzlich, wurde begraben und in der endlosen Spirale von Abriegelungen, Grenzschließungen und Impfvorschriften zum sogenannten „Allgemeinwohl“ weggespült. Ich wurde schlechter behandelt als ein Krimineller. Es war unmöglich, diese Mandate anzufechten. Dies hat mich verletzt, verärgert und besorgt um die Zukunft meiner Kinder gemacht.

Wir alle haben sicher ein paar Geschichten wie meine, die unsere Entscheidungen motiviert haben. Einige wurden unter extremen Zwangsbedingungen hergestellt. Andere machten Hoffnung auf eine bessere Zukunft. Mein Mann und ich wurden zu Lockdown-Flüchtlingen und zogen in einen anderen Teil des Landes, wo wir bei Null neu begannen.

Leider und abstoßend sind meine Geschichten nichts im Vergleich zu denen, die ich kenne. Diese offenbaren die unvorstellbare Unmenschlichkeit der Gouverneure, Krankenhäuser, Pflegeheime und Arbeitsplätze, von Freunden und Freunden von Freunden. 

Irgendwo in Südostasien starb ein älteres Ehepaar, das auf den Dorfmarkt angewiesen war, an Hunger, nachdem der Markt geschlossen wurde. 

Ein Grab-Biker in einer Megastadt wurde wochenlang ins Quarantänezentrum geschickt, weil er engen Kontakt zu einem Covid-positiven Kunden hatte. Als er nach Hause zurückkehrte, konnte ihm niemand den Aufenthaltsort seiner Großmutter und seiner Mutter mitteilen, die fast 40 Jahre bei ihm gelebt hatten. Sie müssen gestorben sein und ihre Körper entweder in einem nicht gekennzeichneten Massengrab entsorgt oder eingeäschert und mit Asche weggeworfen worden sein. 

Wegen eines positiven Tests wurde eine ganze Klasse von mehr als dreißig 3-jährigen Kleinkindern in die Quarantänestation gebracht. Als die Eltern wie gewohnt in der Kindertagesstätte ankamen, um sie abzuholen, stellten sie fest, dass ihre Kinder verschwunden waren. Die Kinder mussten die Quarantäne alleine ertragen.

Ein Vater von vier Kindern erlitt unmittelbar nach der Anweisung, sich gegen Covid impfen zu lassen, einen schweren Anfall, bezahlte seine Arztrechnungen, hatte das Glück, nicht zu sterben, und wagte nie, etwas in Frage zu stellen. 

Hier in Nordamerika ließ sich eine meiner Freundinnen gegen ihren Willen gegen Covid impfen, als das Krankenhaus ihr mitteilte, dass sie ihre sterbende Mutter nicht besuchen und an deren Händen halten dürfe. Meine Freundin ergab sich, weil sie selbst ein Mensch und Mutter war. 

Der Ehemann einer anderen Freundin verlor seinen Job, weil er die Impfung verweigerte, was sie dazu zwang, ihr Haus zu verkaufen und in eine andere Gegend zu ziehen. 

Ein Sohn „entführte“ seine Mutter aus einem Pflegeheim und versteckte sich mit ihr in einem Wohnwagen im Wald, nur um sich um sie zu kümmern und Zeit mit ihr zu verbringen.

Diese Geschichten sind auf verschiedenen Ebenen und in unterschiedlichen Dimensionen unerträglich. Sie sollten kontextualisiert werden, damit ihre tatsächlichen Auswirkungen spürbar werden, etwa wenn Einzelpersonen und Gemeinschaften keine Polster haben, Hunger Hungersnot und Tod bedeutet, viele Millionen mehr Mädchen sind zu jung zum Heiraten und Kinder zu jung zum Arbeiten ... Sie verfolgen mich; Sie lassen mich fragen, ob wir nach solchen persönlichen und kollektiven Tragödien in der Lage sein werden, die Welt wieder aufzubauen.

Es gibt Milliarden solcher Geschichten von stimmlosen, kleinen Menschen, deren Leben und Rechte in den letzten drei Jahren keine Rolle gespielt haben. Plötzlich stellten sie fest, dass internationale Institutionen sich nicht um sie kümmerten. Sie haben das verstanden die Behauptungen dass der Generalsekretär der Vereinten Nationen „der Sprecher der Interessen der Völker der Welt, insbesondere der armen und schutzbedürftigen Menschen unter ihnen“, sei, sei unwahr. Das gab Generalsekretär Antonio Guterres bekannt sein Zwei-Stufen-Plan am 26. März 2020: „erstens die Übertragung von Covid-19 so schnell wie möglich zu unterdrücken“ und „sie unterdrückt zu halten, bis ein Impfstoff verfügbar ist“; Zweitens: „zusammenarbeiten, um die sozialen und wirtschaftlichen Auswirkungen zu minimieren.“ 

Guterres war sich klar darüber im Klaren, dass es soziale und wirtschaftliche Auswirkungen geben würde; Dennoch hielt er sie für minimierbar. Sein Plan wurde von fast allen Regierungen umgesetzt und verhängte weltweit eine nach der anderen Lockdown-Maßnahmen. Er forderte die Staaten nicht auf, diese beispiellosen Notmaßnahmen noch einmal zu überdenken. Er stellte deren Verhältnismäßigkeit und übermäßige Dauer nicht in Frage, wie vom OHCHR (UN-Büro des Hohen Kommissars für Menschenrechte) vorgeschlagen. Richtlinienoder die Gründe, warum die WHO (Weltgesundheitsorganisation) auf die Anwendung ihrer eigenen verzichtet hat Pandemierichtlinien 2019 die sich gegen unethische und menschenrechtswidrige Pandemiemaßnahmen ausgesprochen hatte. Dann beschloss er, einige der offensichtlichsten Auswirkungen sorgfältig hervorzuheben (1.6 Milliarden Schüler gehen nicht zur Schule) und ließ andere weg (Gesundheitsfragen außer Covid, soziale, wirtschaftliche und Menschenrechte).

Nein, er hat sich nicht für die Armen und Schwachen eingesetzt! Die gleiche Entscheidung wurde bei den Organisationen der Vereinten Nationen getroffen, deren Abkürzungen, nämlich FAO, ILO, OHCHR, UNESCO, UNICEF, UNWOMEN, WHO und andere, einst Synonyme für guten Willen und Menschenrechte waren.

Ich war dazu verdammt, dort zu bleiben, wo ich war, als sich die Staats- und Regierungschefs, die selbsternannten Philanthropen und meine ehemaligen Kollegen in Glasgow zu ihrer COP26 zum Klimawandel versammelten. Zwei Jahre später verdoppelt das System der Vereinten Nationen seine Bemühungen neue Erzählungen von „komplexen globalen Schocks“, „Klimakrisen“ und „Pandemievorsorge“ und stellt sich vor, wie mehr Steuergelder ausgegeben und mehr Schulden geschaffen werden können, anstatt den angerichteten Schaden zu reparieren.

Wie wäre es mit dem Wiederaufbau informeller Ökonomien, Gemeinschaften und kleiner Unternehmen in Ländern mit niedrigem und mittlerem Einkommen? Wie wäre es mit Kinderrechten, Frauenrechten und Menschenrechten? Medizinische Grundversorgung? Faire und transparente Bewertungen der Covid-Reaktionen? Eine anständige Entschuldigung dafür, dass wir im Stich gelassen wurden? Die WHO, die offensichtlich inkompetent ist und sich ihrer schlechten Bilanz bei der Bewältigung der Covid-Krise nicht bewusst ist, bittet die Mitgliedstaaten, diese zu geben außergewöhnliche Kräfte damit es beim nächsten „potenziellen“ Ereignis weitere Sperren, Quarantänen und Impfvorschriften anordnen kann. Theater pur. 

In vielen Kulturen ist es unangenehm, Schmerz zu teilen und Emotionen zu zeigen. Wir überlassen es oft den Spezialisten, die zur Geheimhaltung verpflichtet sind. Ich habe diesen Rat beherzigt, als ich im Westen eine berufliche Laufbahn begann, habe mich dann aber entschieden, über meinen verstorbenen Vater zu sprechen und habe mich freiwillig bereit erklärt, die Stimme eines anderen zu sein, wie zum Beispiel für das ältere Ehepaar und den Grab-Biker.

Ich lade Sie ein, darüber nachzudenken, Covid-Geschichten in Ihrer Umgebung, in Ihren Netzwerken und Communities oder auf einem neuen Weg zu teilen und zu sammeln Depot für die Web-App „Covid Stories“. Entwickelt, um die Kollateralschäden von Restriktionsmaßnahmen weltweit besser zu verstehen. Viele von uns werden nach diesen drei qualvollen Jahren vielleicht nie mehr Gerechtigkeit oder Wiedergutmachung erfahren. Aber durch die Archivierung dieser Geschichten sollten wir in der Lage sein, einige sichtbare Teile des immensen Leids, das der Welt zugefügt wird, irgendwie zu quantifizieren.

Hoffentlich werden diejenigen, die die beschämenden, ungerechtfertigten und unmenschlichen Entscheidungen getroffen haben, sie eines Tages bereuen. Diejenigen, die die Entscheidungsträger von morgen sind, könnten es sich zweimal überlegen, bevor sie individuelle Rechte unterdrücken. Wer sich auf künftige politische Debatten vorbereitet, kann die Auswirkungen der von ihm vertretenen Agenda vorhersehen. Diejenigen, die ihre Entscheidungen und Handlungen bereuen, könnten sich in einer zukünftigen Krise anders verhalten. Diejenigen, die wie ich verbrannt waren, konnten weitermachen. Gemeinsam wird es unsere Art sein, „Es tut mir leid“ und „Nie wieder“ zu sagen.