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Freiheit und Tugend: Freunde oder Feinde?

Freiheit und Tugend: Freunde oder Feinde?

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„Da ist ein Elefant im Raum“, erklärte der Sprecher. Er hatte recht. Ich war, wie so oft, auf einer Versammlung von Menschen, die ihr Land vor dem Abstieg in die erwachte, kollektivistische Hölle retten wollen. Doch die Teilnehmer waren sich nicht einig. Stattdessen waren zwei Arten von Menschen anwesend. Der Elefant im Raum war die Spannung zwischen ihnen.

Überall im Westen haben Tugendmenschen und Freiheitsmenschen zusammengearbeitet. Auf Konferenzen, in Think Tanks, in Schulausschüssen, auf E-Mail-Listen, in Wohnzimmern, auf X und manchmal auch beim Marschieren auf der Straße schließen sie sich zusammen. Diese beiden Gruppen bilden die Rebellenallianz gegen den autoritären, aufgewachten Globalismus. Aber ihre politischen Philosophien widersprechen sich.

Tugend Menschen glauben, dass Tugend das Wichtigste ist. Tradition, Glaube, Familie, Verantwortung, Würde, Patriotismus, Gemeinschaft und spirituelle oder religiöse Überzeugung sind die Säulen, auf denen der Westen aufgebaut werden muss. Tugendhafte Menschen sind oft, aber nicht immer, gläubige Menschen, insbesondere christlicher Art. Sie glauben, dass Gesetze, Regierungen und die Gesellschaft das Wahre, das Schöne und das Gute fördern sollten.  

Freiheit Die Menschen teilen diese Ansicht nicht. Sie glauben, dass Freiheit das Wichtigste ist. Sie glauben, dass der Einzelne Tugenden selbst erarbeiten muss. Sie würden sagen, die wichtigste Errungenschaft des Westens sei die Autonomie des Einzelnen. Der Zweck der Regierung besteht darin, die Freiheitsrechte des Einzelnen zu sichern. Freiheit bedeutet die Abwesenheit von Zwang. Sie können Ihre Werte, Handlungen und Gruppen selbst bestimmen. Freiheit bedeutet „Freiheit von“. 

Tugendhafte Menschen glauben auch an die Freiheit, insbesondere in dieser Zeit des illiberalen Progressivismus. Aber Freiheit bedeutet für sie etwas anderes. Freiheit sei lebenswichtig, würden sie sagen, aber der Niedergang des Westens sei auf eine übermäßige Betonung der Individualität zurückzuführen. (Wenn das für Sie absolut sinnvoll ist, sind Sie möglicherweise ein tugendhafter Mensch. Wenn es wie ein Widerspruch klingt, sind Sie wahrscheinlich ein freiheitlicher Mensch.)

Freiheit, würden sie sagen, bedeutet die Disziplinierung des Verlangens, was Grenzen erfordert. Freiheit ist die Befreiung, verantwortungsvoll zu handeln, transzendent zu sein und tugendhaft zu gedeihen. Wir werden frei, würden sie sagen, in dem Maße, in dem unser Wille mit dem objektiven Guten in Einklang steht. Freiheit bedeutet „Freiheit zu“.   

Im politischen Bereich sind diese beiden Arten von Freiheit unvereinbar. Freiheit Die Menschen erwarten von ihren Regierungen, dass sie den Frieden wahren und den Einzelnen schützen – und sich ansonsten nicht einmischen. Tugendhafte Menschen erwarten von ihren Regierungen, dass sie das Gute durch Gesetze und Richtlinien fördern. Tugendhafte Menschen unterstützen Gesetze, die Verhaltensweisen verbieten, die ihrer Ansicht nach unmoralisch sind, das menschliche Wohlergehen schädigen oder mit dem Gemeinwohl unvereinbar sind. Sterbehilfe, Prostitution, Scheidung, Pornografie und sogar Häresie, um nur den Anfang zu machen, sind nicht erlaubt. 

Um ihre Ziele zu erreichen, verlassen sich Tugendmenschen auf Gewalt. Zumindest würden Freedom People das sagen. Tugend Menschen nutzen Gesetze, um ihre Ziele zu erreichen, und Gesetze beruhen auf Gewalt. Jede gesetzliche Regelung bezeichnet einen Umstand, in dem der Staat den Willen seiner Bürger beugt. Ohne die monopolistische Gewalt des Staates können Gesetze nicht durchgesetzt werden. Tugendhafte Menschen sind bereit, diese Kraft zu nutzen, um ihre tugendhaften Ziele zu erreichen. Deshalb, so behaupten die Freedom People, seien sie bereit, Gewalt anzuwenden, um ihren Willen durchzusetzen.  

Freiheit Menschen sind dekadent. Zumindest würde das Virtue People sagen. Wenn es keine Moralverbrechen gibt und es dem Einzelnen freisteht, über seine eigenen Werte zu entscheiden, entsteht Verderbtheit. Libertäre und Libertiner seien Cousins, würde Virtue People erklären. Übermäßiger Individualismus führt zu Nachsicht, Narzissmus und sozialem Verfall.  

Aber Freiheitsmenschen können auch tugendhaft sein. Sie können Glauben, Familie und Gemeinschaft annehmen. Sie können Verhaltensweisen wie Prostitution missbilligen, die Virtue People verbieten würde. Allerdings machen Freiheitsmenschen einen Unterschied, den Tugendmenschen nicht machen können oder wollen.

Freiheitsmenschen sehen zwei verschiedene Fragen, während Tugendmenschen nur eine sehen. Wie sollen sich Menschen verhalten? Wie müssen sie sich verhalten? Für Freedom People ist das erste philosophischer und persönlicher Natur. Die zweite ist legal und erzwingend. Die Antwort auf das erste beantwortet nicht das zweite. Freiheit Menschen zwingen ihre moralischen Urteile nicht anderen auf. Sie lassen sich nicht von anderen aufdrängen. 

Paradoxerweise haben Freiheitsmenschen einen Glauben, der Tugendmenschen fehlt. Sie vertrauen auf spontane Ordnung. Wenn wir die Menschen in Ruhe lassen, sagt man, wird alles gut. Individuelle Entscheidungen werden zu Frieden und Wohlstand führen. Tugendmenschen glauben nicht an spontane Ordnung. Sie wollen ihre Hände am Steuer haben, damit sie Menschen zu tugendhaften Zielen führen können. 

Freiheitsmenschen werden nicht verwaltet. Sie glauben, dass das Problem des Westens zu wenig Freiheit sei. Tugendhafte Menschen glauben, dass das Problem zu groß ist. Freiheit Menschen sind gegen den Verwaltungsstaat. Tugend Menschen nehmen sie an, wenn sie Menschen zu richtigen Zielen führt. Keiner wird sich dem Projekt des anderen anschließen. Obwohl sie zusammenarbeiten, um der Tyrannei der Erwachten zu widerstehen, werden sie wahrscheinlich keinen Erfolg haben, wenn sie sich nicht versöhnen. 

Bei der Versammlung waren die meisten Menschen tugendhafte Menschen. Den wenigen anwesenden Freedom People wurde langsam klar, dass sie eine Art Kirche besucht hatten, zu der sie nicht gehörten. Die tugendhaften Menschen, die den Raum füllten und fest davon überzeugt waren, dass sie am besten wussten, was richtig und gut ist, schienen sich ihrer nicht bewusst zu sein. Oder dass sie überhaupt existierten.

Gegen Ende sprach ich mit einem ernsten Herrn mit sanfter Stimme und einer Hornbrille. In seiner idealen Welt würde das Gesetz Verhaltensweisen verbieten, die im Widerspruch zum Guten stehen, wie er es ansieht. Als ich darauf hinwies, dass einige Leute im Raum sich diesem Unternehmen mit aller Kraft widersetzen würden, öffnete er den Mund und seine Augen weiteten sich hinter seinen dicken Brillengläsern. Diese Möglichkeit war ihm nicht in den Sinn gekommen. 

Nicht jeder sieht den Elefanten im Raum.



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Für Nachdrucke setzen Sie bitte den kanonischen Link wieder auf das Original zurück Brownstone-Institut Artikel und Autor.

Autor

  • Bruce Pardy

    Bruce Pardy ist Geschäftsführer von Rights Probe und Professor für Rechtswissenschaften an der Queen's University.

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