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Die Kunst der Begegnung

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In seinem wunderbaren Samba da Benção der brasilianische Schriftsteller, Sänger, Diplomat und Fachmann Schlingel Vinicius de Moraes spricht von der „Kunst der Begegnung“, die, wie der Rest des berühmten Liedgedichts andeutet, das im Wesentlichen Betende und Deshalb anspricht heilig Natur unserer Versuche, einander zu verstehen, und die Notwendigkeit, inmitten der vielen Tragödien und Missverständnisse des Lebens durchzuhalten. Mit anderen Worten geht es davon aus, dass es unerklärliche Schönheit und Zauber zu erleben gibt, vorausgesetzt, wir können lernen, bei unseren Begegnungen – auch bei traurigen – mit unseren Mitreisenden völlig präsent zu sein. 

Es ist nicht so, dass Vinicius etwas furchtbar Neues erfunden hätte. Der Aufruf, inmitten der oft schmutzigen Realitäten des Lebens einen Zustand des erwartungsvollen Wartens zu kultivieren, findet sich in der einen oder anderen Form in allen großen religiösen Traditionen der Welt. Tatsächlich könnte man argumentieren, und viele haben es getan, dass es genau die Pflege der Gewohnheit des hartnäckigen Hoffens ist, die uns vom Rest der Lebewesen auf dem Planeten trennt. 

Obwohl ich mir nicht sicher sein kann, bezweifle ich, dass die Ochsen, die in den Rutschen eines Viehhofs ihrem Untergang entgegentrotten, damit beschäftigt sind, sich gebeterfüllt an die Schönheit zu erinnern, die ihre Augen im Laufe der Jahre angenommen haben, oder an die innere Wärme, die sie in der intimen Kommunikation mit anderen Rindern verspüren, oder so etwas Sie hoffen wider alle Hoffnung, dass etwas, das der schieren Magie dieser Momente nahekommt, sie in dieser oder der nächsten Welt noch einmal besuchen wird. Oder dass sie umgekehrt wie besessen über das Schicksal dessen nachdenken, was sie im Tötungshaus erwartet. 

Aber wenn sie tatsächlich dieselben kognitiven und emotionalen Tendenzen hätten, können Sie sicher sein, dass Agrarwissenschaftler, die für die immer kleinere Zahl von Firmen arbeiten, die unsere Nahrungsmittelversorgung kontrollieren, jedes genetische, verhaltensbezogene und pharmakologische Werkzeug genutzt hätten ihre Macht, sie von dieser Seinsweise zu befreien. 

Schließlich ist es viel wahrscheinlicher, dass ein wütender Ochse in den Rutschen agiert und so die Produktivität und damit den Profit, das A und O des modernen Lebens, schmälert. Und das ganze Cortisol im System der Gestressten und Depressiven tut es wahrscheinlich auch, wie einige behauptet haben, beeinflussen die Qualität des Fleisches. 

Ein wichtiges Element der Praxis des erwartungsvollen Wartens besteht darin, zumindest zunächst den grundsätzlichen guten Willen aller vorauszusetzen, mit denen wir im Laufe unserer Tage Worte und Ideen teilen. 

Aber natürlich nicht jeder die Kommen Sie mit gutem Willen zu Begegnungen mit anderen. Tatsächlich sind viele Menschen bei persönlichen Begegnungen oft fest entschlossen, aus der anderen Person so viel materielles oder spirituelles Gutes wie möglich herauszuholen, und/oder auf der Suche nach dem Nervenkitzel, den manche von ihnen zu empfinden scheinen, wenn sie das eine oder andere Maß an Kontrolle darüber ausüben das Lebensschicksal eines anderen. 

Auch hier ist an dem, was ich gerade gesagt habe, wenig schrecklich Neues. Alle großen Weisheitstraditionen haben die unwiederbringliche dichotome Natur des Menschen erkannt.

Aus Gründen, die mit unserer relativ kurzen und glücklichen Geschichte zu tun haben und mit der Tatsache, dass unser Kollektiv im Gegensatz zu den meisten anderen Orten innerhalb des relativ neuen Paradigmas des unaufhaltsamen linearen Fortschritts konzipiert wurde, scheinen es die Amerikaner jedoch schwerer zu haben als die meisten anderen, wenn es darum geht, den grundsätzlich gleichen Status von Gut und Böse im menschlichen Herzen anzuerkennen. Im Gegensatz zu Menschen aus anderen Kulturen, die ich kenne, scheinen Amerikaner eine zu haben technische zu glauben, dass Menschen eher gut als bösartig sind und dass am Ende irgendwie alles gut gehen wird. 

Dieser Mangel an dem, was Unamuno das „tragische Lebensgefühl“ nannte, war bis vor kurzem wohl unser größtes Kapital als Volk und vielleicht die Hauptquelle der Anziehungskraft, die wir im Laufe der Zeit auf weite Teile der Welt ausgeübt haben die letzten etwa hundert Jahre. 

Aber wenn sich die Zeiten ändern, müssen sich auch unsere Annahmen darüber ändern, wie die Kultur um uns herum tatsächlich funktioniert. Wenn wir tatsächlich jemals wirklich die jungen Leute waren, die auf der ganzen Welt Optimismus säten und sich in ungewöhnlich großzügigen Mengen für Gerechtigkeit einsetzten, dann ist das eindeutig nicht mehr der Fall. 

Wir sind jetzt ein großes und um sich schlagendes Imperium, dessen Eliten, wie die Eliten aller Imperien im Niedergang, verzweifelt versuchen, das Unvermeidliche abzuwenden, indem sie sich (und so viele von uns wie möglich) in den Mauern ihres eigenen Propagandagebäudes verbarrikadieren. und indem sie die gleiche Brutalität anwenden, mit der sie entfernte andere zähmen und ihre Ressourcen stehlen, um sie für die große Masse ihrer einheimischen Bevölkerung einzusetzen. 

Es macht nie Spaß, zugeben zu müssen, dass jemand oder eine soziale Einheit, der Sie Ihr Vertrauen geschenkt haben und der Sie Ihren guten Willen entgegengebracht haben, nicht nur offensichtlich nicht in der Lage ist, dies zu erwidern, sondern offen gesagt entschlossen ist, Ihr Wohlergehen und Ihre Würde dafür zu opfern verzweifelte Versuche, noch ein paar Monate, Jahre oder Jahrzehnte obszöner Privilegien festzuhalten. 

Aber da sind wir mit unserer jetzigen Regierung und den riesigen Konzernen, mit denen sie jetzt nahtlos zusammenarbeiten in ihrem Wunsch, uns weiter zu kontrollieren und auszubeuten. 

Eine Minderheit der Amerikaner, die wenig überraschend aus den benachteiligten Schichten stammt, wo die Brutalität des Alltags dazu neigt, den ununterbrochenen Happy-End-Geschichten der Elite die Beine zu rauben, hat das herausgefunden. Und deshalb werden sie in den Medien systematisch als schäumende Rassisten und gewaltbereite Extremisten verleumdet. 

Der Schachzug der Elite besteht hier darin, solche Menschen so stark zu stigmatisieren, dass niemand, der kurz davor steht, ihre düstere, aber realistische soziale Analyse ganz oder teilweise zu akzeptieren, sich aus Angst, als ähnlich verdorben angesehen zu werden, dazu herablässt, sich ihnen zu nähern. Aus den Augen, vermuten die Eliten, aus dem Sinn. 

Damit bleiben aber immer noch 65 bis 70 Prozent der Bevölkerung übrig, die nicht ganz bereit sind, die Realität der enormen Verachtung zu akzeptieren, die unsere räuberische Regierung und die Unternehmenseliten ihnen entgegenbringen, und die immer noch in gewissem Maße an die Möglichkeit glauben wollen der Gerechtigkeit und Würde nach den Spielregeln in ihrer gegenwärtigen Fassung. 

Wenn das Spiel der Elite mit der offen verärgerten Kohorte der Bevölkerung das erzwungene Verschwinden ihrer sozialen Realität und ihrer Angstgefühle beinhaltet, dreht sich das Spiel mit dieser viel größeren und möglicherweise problematischeren Gruppe um die allmähliche Betäubung ihres inhärenten Verlangens zu träumen von besseren Ergebnissen. 

Und deshalb tun sie alles in ihrer Macht Stehende, um unter uns die uralte Praxis zu unterbinden, anderen in die Augen zu schauen und achtsam auf ihre Sicht auf die Welt zu hören, denn sie wissen, dass dadurch Bande der Empathie und Bindungen zwischen uns entstehen Komplizenschaft, die das Potenzial hat, die Schaffung neuer sozialer und politischer Institutionen voranzutreiben, die besser in der Lage sind, unsere Hoffnungen auf ein würdigeres Leben aufrechtzuerhalten. 

Ich weiß nicht, wie es Ihnen geht, aber ich habe nie nach einem „kontaktfreien“ Service in Restaurants und Geschäften gefragt oder nach der stets ineffizienten „Effizienz“ von Online-Apps und Bots anstelle von Menschen, wenn es darum geht, geschäftliche und bürokratische Probleme zu lösen . Oder durch Plexiglasscheiben und nutzlose, persönlichkeitsraubende Masken vor den Ansteckungsmöglichkeiten meiner Mitmenschen geschützt zu werden. 

Vielmehr habe ich gesucht und werde es immer tun kontaktreich Engagements mit voller Sichtbarkeit des Gesichts und vollem Stimmausdruck bei all meinen gesellschaftlichen Begegnungen, weil ich, wie Vinicius, die immense generative Kraft dieser Dinge verstehe. 

Ich weiß, dass ich wahrscheinlich für immer eine nur geringfügig weniger ängstliche Version des oft ängstlichen jungen Jugendlichen geblieben wäre, wenn ich nicht auf diese Art und Weise effektiv zu manchmal herausfordernden Auseinandersetzungen mit sehr unterschiedlichen Menschen in verrückt unterschiedlichen sozialen Umgebungen gezwungen worden wäre .

Und wenn mein Selbstvertrauen durch diese Erfahrungen nicht gewachsen wäre, hätte ich nie mein mittlerweile enormes Vertrauen in die lebensbereichernde Kraft des Zufalls gewonnen; Das heißt, wenn Sie anderen die geringste Möglichkeit zur Kommunikation geben, werden Sie überraschende, wenn nicht sogar wundersame Dinge über sie und ihre Lebensverläufe erfahren, Geschichten, die uns, wie unsere Dialoge mit der Natur, dazu neigen, uns mit Ehrfurcht zu erfüllen und uns zu bereichern unser Vertrauen in die Kraft menschlicher Handlungsfähigkeit und Belastbarkeit. 

Leider scheinen sich unsere derzeitigen Eliten all dessen bewusster zu sein als die meisten von uns. 

Und deshalb versuchen sie, unsere Kinder zu maskieren, sie mit keimfeindlicher Angst zu erfüllen und dafür zu werben, dass sie vor mit Müll gefüllten Bildschirmen stehen, bevor sie überhaupt die Möglichkeit haben, still und ohne Ablenkung den Vögeln zuzuhören, wenn sie aufwachen Erleben Sie einen Sommermorgen oder sitzen Sie an einem Esstisch mit Menschen verschiedener Generationen und unterschiedlicher Sichtweisen und lernen Sie die inhärente Komplexität sowie die häufige unglückliche Torheit (toll, um Toleranz zu lernen!) zwischenmenschlichen Beziehungen kennen. 

Sie wollen, kurz gesagt, dass unsere Jugend sich der Kunst der Begegnung und der enormen Kraft und Geschmeidigkeit, die sie in ihr Leben bringen kann, nie wirklich bewusst wird. 

Nein, sie wollen, dass sie uninteressiert, geschichtslos und träge sind, während sie durch die gut angelegten Rutschen zum Land der UBI und regelmäßig geplanten injizierbaren „Verbesserungen“ stapfen, die nahtlos sicherstellen, dass sie die großen Pläne effizienter umsetzen können von diesen „Experten“, die natürlich besser als je zuvor die wahren Gründe verstehen, warum jeder von ihnen auf diese Erde gebracht wurde. 

Und diesen anmaßenden Sozialingenieuren wird vieles davon gelingen, es sei denn, der Rest von uns erzwingt mit Gewalt die Kunst der Begegnung in unserem eigenen Leben und vielleicht, was noch wichtiger ist, in unseren Interaktionen mit denen der nachfolgenden Generationen. 



Veröffentlicht unter a Creative Commons Namensnennung 4.0 Internationale Lizenz
Für Nachdrucke setzen Sie bitte den kanonischen Link wieder auf das Original zurück Brownstone-Institut Artikel und Autor.

Autor

  • Thomas Harrington

    Thomas Harrington, Senior Brownstone Scholar und Brownstone Fellow, ist emeritierter Professor für Hispanistik am Trinity College in Hartford, CT, wo er 24 Jahre lang lehrte. Seine Forschung konzentriert sich auf iberische Bewegungen nationaler Identität und zeitgenössische katalanische Kultur. Seine Essays werden unter veröffentlicht Worte im Streben nach Licht.

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