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Brownstone Institute – Wir können unseren Weg zu einer besseren Welt nicht verbieten

Wir können unseren Weg zu einer besseren Welt nicht verbieten

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Henry, Diana Mara. Polizisten zerren eine lächelnde Frau, November 1980. Diana Mara Henry Papers (PH 51). Spezialsammlungen und Universitätsarchive, Bibliotheken der University of Massachusetts Amherst

Il nous faut de l'audace, encore de l'audace, toujours de l'audace!

(Wir brauchen Kühnheit, mehr Kühnheit, immer Kühnheit!)

Georges Jacques Danton

Erst vor kurzem, an einem Samstag, bevor am darauffolgenden Sonntag eine Schneeflocke in der Luft glitzerte, veranlasste ein drohender Wetternotstand die Gouverneurin von New York, Kathy Hochul, zu einem „Reiseverbot“ und verschob das Super-Wild-Card-Spiel Steelers-Bills auf am folgenden Montag.

Sicherlich ist Unwetter ein legitimer Grund, Veranstaltungen abzusagen oder zu verschieben und eindringlich vor Reisen bei Schneesturm zu warnen, aber ein Reiseverbot?

Das Verbot beschränkt sich jedoch nicht nur auf das Reisen bei White-out-Bedingungen und Schneestürmen. Es ist wirklich ein überparteilicher Zeitvertreib. Gasherde verbieten; Gasgeneratoren verbieten; Ban-Bücher; Fehlinformationen verbieten; Fake News verbieten; Verbot geschlechtsspezifischer Pflege; Eltern dürfen nicht über Geschlechtsumwandlungen informiert werden; Abtreibungen verbieten; Verbot des Abtreibungsverbots; Verbot benzinbetriebener Autos und Lastwagen; Verbot der Ungeimpften; Verbot der Unmaskierten; Verbot von DEI; Gaskessel verbieten; Kohle verbieten; Atomkraft verbieten; Verbot von Magazinen mit hoher Kapazität; Waffen verbieten; Glühlampen verbieten;

Diese Verbote dienen lediglich dazu, alle wichtigen Probleme der Gesellschaft zu lösen, aber es gibt vermutlich auch weniger wichtige Dinge, die verboten werden müssen. Was wirklich helfen würde, ist Verbot von Ehrenklassen Gerechtigkeit schaffen, Verbot des Tackle-Fußballs für JugendlicheUnd sogar Rodelverbot! In Kanada!

Wenn wir nur noch ein paar Gesetze verabschieden, die die Dinge verbieten, die wir nicht mögen, und die Leute verbannen, die sie unterstützen, wird die Utopie kommen und du sollst nichts tun.

Vielleicht stimmen Sie einigen dieser Verbote zu, vielleicht stimmen Sie anderen nicht zu. Wenn Sie überhaupt politische Neigungen haben, werden einige dieser Verbote sicherlich Ihre begeisterte Unterstützung und andere Ihre leidenschaftliche Wut hervorrufen. Die schwierigste Position besteht darin, dass keines dieser Dinge verboten werden sollte und die Menschen weitgehend frei sein sollten, zu tun, was sie wollen. Diese Position macht alle wütend!

Doch es ist zweifelsfrei klar, dass Verbote einfach nicht funktionieren. Ich war ein Kind während der „Sag einfach nein„Anti-Drogen-Kampagne. Drogen waren verboten und doch immer verfügbar. Chicago hat seit Jahren ein Waffenverbot und dennoch ist die Waffengewalt unglaublich hoch. Wir haben jahrelang Lächeln, Spielplätze und normale persönliche Interaktion verboten, um Covid zu verbieten, und wir stecken uns immer noch mit Covid an.

Ironischerweise sind es die Rebellen, die den von der Geschichte oft gefeierten Verboten keine Beachtung schenken. Dies gilt sowohl im wirklichen Leben als auch in fiktiven Epen, die jeder kennt.

Im wirklichen Leben ist die Russischer Samizdat reproduziert, oft von Hand, große Werke der Literatur wie Doktor Schiwago und Der Gulag-Archipel. Ein Großteil ihrer Arbeit bestand darin, politische Texte und persönliche Erklärungen – Leitartikel – zu verfassen, die oft die Sowjetregierung kritisierten und alternative Lösungen für den Umgang der Regierung mit Ereignissen boten. Den Mitgliedern des Samizdat drohte schwere Strafe mit Folter und Tod, wenn sie erwischt wurden, und wir feiern heute ihren Mut.

Fiktiv feiern wir die rauflustigen Rebellen in der Star-Wars-Reihe, wir unterstützen Neo, um die Freiheit der Menschheit von der Geißel der Maschinen in der Matrix-Reihe zurückzugewinnen, und wir spüren die Leidenschaft und Pflicht von Neo Atticus Finch Er tut das Undenkbare in seiner Gesellschaft und verteidigt einen schwarzen Mann, der beschuldigt wird, eine weiße Frau vergewaltigt zu haben, weil es das Richtige ist.

Es gibt so viele weitere Beispiele, aber wichtig ist, dass es in jedem Beispiel Gesetze gibt – ob geschrieben oder ungeschrieben –, die im Dienste des wahren Liberalismus gebrochen werden. Im Samisdat-Beispiel werden oft hohe persönliche Kosten gezahlt, aber die Wahnvorstellungen des Sowjetstaates verblassten schließlich und die Mitglieder des Samisdat wurden zu gefeierten Helden und nicht zu bösartigen Kriminellen, die sich ausbreiteten Fehlinformation.

In jeder der Geschichten gibt es zwangsläufig eine Gesellschaft, Kultur oder einen Bösewicht, der unerträglich grausam und voller Heuchelei und Urteilsvermögen ist. Während der Bösewicht vollständige Kontrolle, erbärmliche Anarchie oder die Verbannung aller Nonkonformisten anstrebt, haben die Helden immer die Kraft, ihrem eigenen Gewissen zu folgen.

Ist das nicht die Welt, in der wir leben? Beide Seiten sehen sich als Helden, die sich der unerträglichen Grausamkeit und Heuchelei des anderen widersetzen. Um den kanadischen Premierminister Justin Trudeau zu zitieren:

Sie glauben nicht an Wissenschaft/Fortschritt und sind sehr oft frauenfeindlich und rassistisch. Es handelt sich um eine sehr kleine Gruppe von Menschen, die jedoch nicht davor zurückschrecken, dass sie etwas Platz beanspruchen.

Dies veranlasst uns als Führungspersönlichkeit und als Land, eine Entscheidung zu treffen: Tolerieren wir diese Menschen?

Welche Mittel und Methoden gibt es, jemanden nicht zu dulden? Verbannung ist natürlich eine davon, und deshalb Bankkonten wurden eingefroren, behinderte Großmütter werden angegriffen und Rädelsführer der Rebellen inhaftiert. Der Staat braucht keine Gulags, wenn er einerseits einige Unruhen gutheißen kann, aber nicht genehmigte Proteste dazu nutzt, Ihnen die Möglichkeit, Bankgeschäfte zu tätigen, Geschäfte zu tätigen, zu arbeiten und zu leben, mit einem Knopfdruck auszuschalten.

Die letzten Jahre haben uns gelehrt, wie schnell ein Mensch zum Schwein gemacht und ohne Reue verbannt werden kann.

Dieses moralische Dilemma wird in einem der angeblich „verbotenen“ Bücher hervorgehoben. „Verboten“, weil es eine rassistische Sprache enthält, aber dennoch in jedem Buchladen und auf Amazon frei erhältlich ist, gibt es einen Charakter, der ein strenger Disziplinarist ist und den Hauptcharakter oft für seine Rücksichtslosigkeit tadelt. Sie hat es sich zur Aufgabe gemacht, seine Kühnheit und Wildheit zu vertreiben. Sie möchte ihn „zivilisieren“.

Das ist es letztlich, was mit dem Verbot erreicht werden soll: die eigene Vorstellung von einer richtigen Zivilisation.

Doch die Zivilisation gedeiht in den Rissen und Rändern, im kollektiven Verhalten von Individuen, die trotz ihrer Umstände danach streben, das Leben zu führen, das sie sich wünschen. Der Samizdat kopierte die großartige Literatur, weil es sich lohnte, und in unserem „verbotenen“ Buch erfährt unsere Hauptfigur, dass sein Freund verraten wurde und in die Sklaverei zurückgeschickt wird, wenn unsere Figur untätig zusieht.

So Huck Finn, der sein eigenes Freiheitsgefühl über alles schätzt, tut, was wir alle gegenüber den „Zivilisten“ tun sollten: Wir lassen unsere Vortäuschungen fallen und sagen: „Na gut, dann fahre ich zur Hölle.“

Dabei folgt er seinem Bauchgefühl und trifft eine der wichtigsten moralischen Entscheidungen seines Lebens. Wenn wir diesem Beispiel folgen, wären wir vielleicht nicht so sehr darauf bedacht, die Gesellschaft durch ein Verbot von Dingen wie Rodeln zu reparieren, und würden stattdessen die verlorene Freude wiederfinden, die in ungezähmter Kühnheit und Rücksichtslosigkeit lebt.

Wiederveröffentlicht von der Autorin Substack



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