Spielen Fakten eine Rolle? Natürlich tun sie das. Aber Fakten allein werden die Fragen, die uns wirklich interessieren, nicht beantworten. Die wahre Munition des COVID-Krieges sind keine Informationen. Es ist kein Kampf darüber, was wahr ist, was als Fehlinformation gilt, was es bedeutet, #followthescience zu sein. Es ist ein Kampf darüber, was unser Leben bedeutet und letztendlich, ob wir wichtig sind.
Aus diesen frühen Universitäten wurde das Konzept der freien Künste geboren – Grammatik, Logik, Rhetorik, Arithmetik, Geometrie, Musik und Astronomie – Studien, die „liberal“ sind, nicht weil sie einfach oder unseriös sind, sondern weil sie für diejenigen geeignet sind, die es sind frei (liberalis), im Gegensatz zu Sklaven oder Tieren. In der Zeit vor den KMU (Fachexperten) galten diese Fächer als wesentliche Vorbereitung darauf, ein guter, gut informierter Bürger zu werden, der effektiv am öffentlichen Leben teilnimmt.
Moralische Ausdauer ist heutzutage ein Problem. Die Empathie ist gering, und das nicht nur auf der pro-narrativen Seite. Ich weiß nicht, wie es Ihnen geht, aber das Gefühl, das ich heutzutage nicht ganz ignorieren oder versöhnen kann, etwas, auf das ich als Ethiker oder Mensch nicht stolz bin, ist ein spürbares Gefühl der Taubheit. Abgestumpft gegenüber der Wiederholung der Gräueltaten der Geschichte, abgestumpft gegenüber der Faulheit der Gefügigen, die geholfen haben, die Welt zu erschaffen, in der wir jetzt leben, abgestumpft gegenüber unauthentischen Bitten um Amnestie.
Anekdoten über die Schäden der letzten zwei Jahre sind greifbar, werden aber ignoriert. Patienten klagen über Symptome, die ihre Ärzte nicht anerkennen. Bürger erzählen Geschichten, die die Medien ignorieren. Familienmitglieder versuchen, den Dialog zu öffnen, nur um geschlossen zu werden. Die Geschichten werden erzählt, aber zum größten Teil werden sie nicht gehört.
Impfaufträge sind nicht falsch, weil sie keinen Nettonutzen bringen oder weil die Risiken für geimpfte Personen den Nutzen für die öffentliche Gesundheit überwiegen (obwohl beides zutrifft). Sie liegen falsch, weil sie genau das mit Füßen treten, was die edelste Version einer liberalen demokratischen Gesellschaft zu schaffen versuchen sollte.
Wenn unsere Zivilisation zusammenbricht, dann nicht wegen eines Angriffs von außen, wie Beduinen, die aus der Wüste hereinstürmen. Es wird wegen denen unter uns sein, die uns wie Parasiten von innen heraus zerstören. Unsere Zivilisation kann zusammenbrechen, und dies kann auf eine Reihe von Faktoren zurückzuführen sein – Krieg, Wirtschaft, Naturkatastrophen –, aber der stille Mörder, der uns am Ende möglicherweise erwischt, ist unsere eigene moralische Katastrophe.
Was kann man als Einzelner gegen eine millionenschwere Institution voller wichtiger promovierter Persönlichkeiten ausrichten? Was ist, wenn Sie storniert werden? Was ist, wenn Sie alles verlieren, wofür Sie gearbeitet haben? Dies sind wichtige Überlegungen. Aber denken Sie daran, die Universitäten des 21. Jahrhunderts sind Wirtschaftsunternehmen und Sie sind ihre Kunden. Sie existieren nicht ohne dich.
Religiöse Personen sind heute eine Bedrohung, aber nicht für die öffentliche Sicherheit, wie uns die Erzählung lehrt. Sie sind eine Bedrohung für die Vorstellung, dass der Staat vor allem verehrt werden muss, für die Religion, die versucht, ihren Platz einzunehmen, für die Vorstellung, dass es möglich ist, außerhalb des Staates einen zwingenden und vollständigen Sinn für Sinn zu finden.
Höflichkeit ist nicht Konformität. Es geht nicht um Einigung per se, sondern darum, wie wir mit unseren Meinungsverschiedenheiten umgehen. Eine Gesellschaft, die aus identischen Bürgern besteht, die vollkommen im Einklang sprechen und denken, vollkommen befreit von moralischen Spannungen, bedarf keiner Höflichkeit.
Wir glauben, dass die Unsicherheit uns bloßstellen und uns in einen beunruhigenden freien Fall versetzen wird, aber in Wirklichkeit bewirkt sie das Gegenteil. Es erweitert unseren Geist, indem es Räume schafft, die durch nichts ausgefüllt werden müssen. Es legt die Grundlage für Innovation und Fortschritt und öffnet uns für eine sinnvolle Verbindung mit anderen.
Es hat lange gedauert, uns dorthin zu bringen, wo wir sind, und es wird eine vergleichbare Menge an Zeit und Mühe erfordern, das wieder aufzubauen, was wir verloren haben. Wir können die rationale Entscheidung treffen, auf eine bessere Zukunft zu hoffen. Und wir können kleine Schritte in Richtung dieser Zukunft machen, indem wir uns jetzt für die Hoffnung entscheiden.
