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Wahrheit muss raus

Was, wenn die Wahrheit nie herauskommt?

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Diese Frage scheint heutzutage viele zu beschäftigen.

Der Versuch, „Null-COVID“ zu erreichen, war ein kolossaler Fehlschlag. Original aus aller Welt der Wirksamkeit von mRNA-Impfstoffen wurde Berichten zufolge auf gefälschte Daten zurückgeführt. Die Übersterblichkeit nimmt weltweit zu. Und die kanadische Regierung gibt endlich zu, dass sie einen Multi-Millionen-Dollar-Vertrag hat (pdf) mit dem Weltwirtschaftsforum für Traveller Digital ID. Was Fiktion und dann Verschwörungstheorie war, ist heute Realität.

Viele glauben, dass wir uns einem Wendepunkt nähern, dass wir am Rande eines Offenbarungssturms stehen, dass die Wahrheit endlich ans Licht kommt.

Und doch glauben die meisten Menschen immer noch an die Erzählung, klammern sich immer noch an die Vorstellung, dass Sperren und Maskierung notwendig und effektiv waren, dass ihre befragenden Freunde instabile „Impfgegner“ sind, dass die Regierung edel und die Mainstream-Medien unanfechtbar sind. Und aus den Akten des wirklich Unergründlichen geht jetzt das College of Physicians and Surgeons of Ontario (CPSO) hervor drängen Ärzte können ihren nicht konformen Patienten Medikamente und sogar Psychotherapie verschreiben. Der Wendepunkt ist kaum sicher.

Was, wenn wir es nie erreichen? Was, wenn die Schuldigen niemals zur Rechenschaft gezogen werden? Was, wenn wir nur vergessen, immer wieder zu übertreten?

Anekdoten über die Schäden der letzten zwei Jahre sind greifbar, werden aber ignoriert. Patienten klagen über Symptome, die ihre Ärzte nicht anerkennen. Bürger erzählen Geschichten, die die Medien ignorieren. Familienmitglieder versuchen, den Dialog zu öffnen, nur um geschlossen zu werden. Die Geschichten werden erzählt, aber zum größten Teil werden sie nicht gehört.

Kürzlich habe ich Trish Wood interviewt, die die Citizens' Hören über die Schäden unserer Reaktion auf COVID-19 für die öffentliche Gesundheit. Sie schrieb dass sie eine Woche später immer noch erschüttert war von dem Ausmaß dessen, was sie hörte: der Schaden, der Karrieren, Familien und Kindern durch das engstirnige Vorgehen von Experten für öffentliche Gesundheit zugefügt wurde. Sie hörte die Geschichten von Ärzten, die zum Schweigen gebracht wurden, als sie versuchten, sich für Patienten einzusetzen, Menschen, deren Leben durch Impfverletzungen für immer verändert wurde, und, am tragischsten, Geschichten von Menschen wie Dan Hartman, dessen Sohn im Teenageralter nach der mRNA-Impfung starb.

Trish hat eindringlich darüber geschrieben, wie wichtig es ist, die Anerkennung dieser Schäden in unser kollektives moralisches Gewissen einzubetten. Ihre Worte erinnern, wage ich zu sagen, an die von Elie Wiesel.

Nach dem Holocaust, in einer Zeit, in der die Welt so moralisch verletzt und so begierig auf einen Neuanfang war, sah es der Auschwitz-Überlebende Elie Wiesel als seine Verantwortung an, für diejenigen zu sprechen, die zum Schweigen gebracht worden waren. Zu einer Zeit, an die die meisten es nicht ertragen konnten, sich zu erinnern, konnte Wiesel es nicht ertragen, zu vergessen. Er schrieb:

„Ich glaube fest und zutiefst daran, dass jeder, der einem Zeugen zuhört, zum Zeugen wird, also müssen diejenigen, die uns hören, diejenigen, die uns lesen, weiterhin für uns Zeugnis ablegen. Bis jetzt machen sie es mit uns. Zu einem bestimmten Zeitpunkt werden sie es für uns alle tun.“

Weisels Worte sind für unsere Zeit eindringlich ergreifend.

Diejenigen, die die Geschichten der Verletzten erzählen, weil sie wissen, dass sie ignoriert werden, die sich dafür einsetzen, dass Patienten nur zensiert werden, die die Kinder hervorheben, die durch Selbstmord gestorben sind, anstatt an COVID-19, nur um zum Schweigen gebracht zu werden, tun dies, weil sie glauben, dass dies ein Schrei ist im Dunkeln wird schließlich gehört werden. Und selbst wenn nicht, fühlen sie sich verpflichtet, im Namen derer auszusagen, die nicht für sich selbst sprechen können.

Ich entschuldige mich, wenn mein Hinweis auf die Gräueltaten der Nazis Sie beleidigt. Mein Ziel bei diesem Vergleich ist es, nicht respektlos, sondern zielgerichtet zu sein. Es stimmt, die Gräueltaten unserer Zeit sind nicht identisch mit denen im Europa der 1930er und 40er Jahre. Aber sie müssen es nicht sein, um wichtige moralische Lektionen von ihnen zu lernen. Wiesels Versprechen „Nie wieder“ galt nicht nur früheren Opfern von Gräueltaten, sondern auch allen zukünftigen Opfern.

So wird jetzt der Kampf geführt, ob die Wahrheit über die letzten zwei Jahre ans Licht gezerrt oder in Vergessenheit geraten wird. Wir sehen schon zurücktreten unter unseren Beamten, deren Misshandlung der Pandemie unbestreitbar ist.

Aber das geht über meinen Punkt. Wir haben uns zu lange auf Institutionen verlassen, die das Erinnern für uns erledigen, um für uns moralische Verantwortung zu übernehmen. In der Ära der Wahrheits- und Versöhnungskommission wurde uns persönliche Verantwortlichkeit abgewöhnt. Uns wurde beigebracht zu glauben, dass Institutionen als unser moralisches Ersatzgewissen fungieren, Rechenschaft ablegen und uns für uns entschuldigen würden. Ich bestreite nicht die Bedeutung der kollektiven Verantwortung. Aber manchmal ist die moralische Verletzung persönlich und wird von Einzelpersonen einander zugefügt, und die Rechenschaftspflicht muss in Form von Sachleistungen erfolgen.

Es gibt nur wenige, die nicht persönlich an den Schäden der letzten zwei Jahre mitschuldig sind. Und die Versuchung, die Rüstung des Zuschauers anzulegen, ist groß, zu sagen, wir seien nicht beteiligt, wir hätten „keine Wahl“. Aber Komplizenschaft ist eine Form moralischen Handelns, manchmal die stärkste, die es gibt.

Wäre es nicht schön, wenn unsere moralische Tafel sauber gewischt werden könnte, wenn wir von all dem Schmerz, den wir verursacht haben, freigesprochen werden könnten? Aber das ehrt die Wahrheit nicht, und so üben wir unsere Menschlichkeit nicht aus.

Was, wenn die Wahrheit nie herauskommt?

Es darf nicht.

Aber wenn das nicht der Fall ist, sollte es nicht daran liegen, dass wir diejenigen ignoriert haben, die nach uns geschrien haben, weil wir hinter einem Schild der Fügsamkeit und Ehrerbietung standen. Der Weg zurück zu Freiheit, Einheit und Versöhnung beginnt mit Zeugnis und Rechenschaftspflicht, und wir müssen diese schmerzhaften ersten Schritte jetzt tun.

Nachdruck aus Epoch Times



Veröffentlicht unter a Creative Commons Namensnennung 4.0 Internationale Lizenz
Für Nachdrucke setzen Sie bitte den kanonischen Link wieder auf das Original zurück Brownstone-Institut Artikel und Autor.

Autor

  • Julie Ponesse

    Dr. Julie Ponesse, Brownstone Fellow 2023, ist Ethikprofessorin und lehrt seit 20 Jahren am Huron University College in Ontario. Sie wurde beurlaubt und aufgrund des Impfauftrags vom Zugang zu ihrem Campus ausgeschlossen. Sie präsentierte am 22. Februar 2021 bei der The Faith and Democracy Series. Dr. Ponesse hat jetzt eine neue Rolle bei The Democracy Fund übernommen, einer eingetragenen kanadischen Wohltätigkeitsorganisation zur Förderung der bürgerlichen Freiheiten, wo sie als Pandemie-Ethikerin tätig ist.

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