Brownstone » Zeitschrift des Brownstone Institute » Sie drücken die Pause-Taste und die Musik stoppt
Gesellschaft Pause

Sie drücken die Pause-Taste und die Musik stoppt

TEILEN | DRUCKEN | EMAIL

Bei der intensiven Suche nach Metaphern zur Rechtfertigung der größten Menschenrechtsverletzungen unseres Lebens stießen die Disease Manager schließlich auf den Begriff „Pause-Knopf“. Wir haben nur eine Weile darauf gedrängt, uns zu orientieren, Krankenhäuser zu entlasten, persönliche Schutzausrüstung zu sammeln, die Kurve abzuflachen und allgemein herauszufinden, was in Gegenwart eines neuen Virus zu tun ist. 

Sie mussten pausieren U damit sie es herausfinden können. 

Hier ist eine typische Überschrift, diese aus der Los Angeles Times:

Der Bundesstaat San Diego drückt die Pause-Taste, während die COVID-19-Fälle zunehmen

Wir alle wissen, was eine Pause-Taste im wirklichen Leben ist. Die Musik spielt und dann wieder nicht. Aber Sie können die Taste erneut drücken und die Musik wird abgespielt. Die Gesellschaft wurde dann in all ihrer unergründlichen Komplexität als Song auf Spotify wiedergegeben, der auf einer Maschine abgespielt wurde, über die unsere Meister der öffentlichen Gesundheit die Kontrolle hatten. Es war wie bei einem Smartphone: drücken und loslassen. Keine große Sache. 

Nun, es stellte sich als Pause heraus, nicht für 15 Tage oder sogar 30, sondern für ganze drei Jahre. Die Pause-Taste klemmte. 

Die Pausentaste bezog sich nicht nur auf die Erde, sondern auch auf den Himmel. Vor drei Jahren, während der Fastenzeit, konnten Christen nicht in ihre Pfarreien gehen, um ihre Sünden zu bekennen, wie sie es 2,000 Jahre lang in Vorbereitung auf Ostern getan hatten. Die wichtigsten Eucharistiefeiern des Jahres – in denen die Gläubigen von einer Hostie mit echter Gottespräsenz begnadet werden – wurden ebenso wie die anderen Sakramente rundweg abgesagt. 

Man nimmt an, dass sie davon ausgehen, dass auch Gott unter ihrer Kontrolle steht. 

Unglaublicherweise gab es nur wenige Beschwerden, insbesondere von Seiten der Geistlichkeit, die Gehorsam dem Glauben vorzogen. Wer für ein oder gar zwei Jahre seine Türen schließt, zahlt jetzt einen hohen Preis für die Entscheidung. Die Führung kündigte im Wesentlichen an, dass sie nicht wesentlich seien. Gemeindemitglieder und Gemeinden beschlossen, sie beim Wort zu nehmen. 

Aber es waren nicht nur Gottesdienste. Es war alles. Und bei allem können wir Lieferketten, industrielle Fertigung, künstlerische Kreativität, saisonale Veränderungen in der Mode und die Zeitleiste der Geschichte selbst einbeziehen. Das Handelsleben kam zum Erliegen. Es sei denn, Sie wollten Alkohol oder Gras – umso besser, um eine eingesperrte Bevölkerung zu beruhigen –, Sie hatten ziemliches Pech. 

Hier sind wir drei Jahre später und die Wall Street Journal hat zur Kenntnis genommen: „Wie das Einkaufen so langweilig wurde."  

„Hersteller und Einzelhändler von allem, von Computern bis hin zu Kleidern, haben in den letzten Jahren eine Pause eingelegt, wenn es um Innovationen ging, die das Ergebnis pandemiebedingter Umwälzungen bei Design, Herstellung und Vertrieb von Waren sind, sagten Führungskräfte der Branche. Die Verschiebung der Verbrauchernachfrage und die Erwartung einer Konjunkturabschwächung spielten ebenfalls eine Rolle, sagten die Führungskräfte.“

Um dies ein wenig auszuarbeiten, sind die Moden im Laden runderneuert. Die Kinder haben kein neues Spielzeug zur Auswahl. Laptops sind die gleichen wie sie waren. Angesichts der Chipknappheit und der Probleme bei der Teilelieferung tut die Automobiltechnik gut daran, die Merkmale von vor fünf Jahren nachzubilden. 

Wann haben Sie das letzte Mal von einem wirklich lebensverbessernden Konsumprodukt gehört? Stattdessen betreffen die einzigen neuen Dinge, von denen wir hören, die künstliche Intelligenz, von der selbst ein Idiot weiß, dass sie eingesetzt wird, um uns mehr Kontrollen aufzuerlegen. 

Und da haben wir es. Der normale Fortschritt, den wir in einer dynamischen Wirtschaft erwarten, ging zu Ende. Jedes Jahr fühlt sich jetzt an wie 2019. Es hat sich nichts geändert. Risikoaversion in Industrie, Kunst, Musik und allen Lebensbereichen ist jetzt das beherrschende Thema. 

Ich habe gerade das erste Symphoniekonzert meines Lebens besucht, als ein neues Musikstück den Platz kurz vor der Pause nicht belegte. Natürlich waren die meisten dieser Zurschaustellungen modernen Exzesses bestenfalls lästig, und ihr Verschwinden war für mich eine Art Erleichterung. Dennoch symbolisiert es etwas Wichtiges. In dem Bemühen, das Publikum zurückzugewinnen, werden Symphonien aufhören, ihre Zuhörer herauszufordern, und sich auf den Lorbeeren vergangener Symphonien ausruhen. 

So ist es auch am Broadway. Es gibt keine Risiken, keine neuen Shows ohne Markennamen. Stattdessen stellt jede Show etwas Altbewährtes dar, und Revivals sind nur neue Präsentationen von einmaligen Erfolgsfilmen und Charakteren. Es ist Teil einer umfassenden kulturellen und wirtschaftlichen Rückkehr in die Vergangenheit. 

Und wirklich, bei der Reaktion auf die Pandemie ging es nicht nur um eine Pause-Taste. Es ging darum, in der Zeit rückwärts zu gehen. Und für eine Weile taten wir das wirklich. Wir hatten keine Krankenhäuser, Ärzte oder Zahnärzte. Als die Dinge wieder geöffnet wurden, wurden alle Dienste abgeschnitten und minimalistisch. Es war, als ob eine große Unterbrechung stattfand, die uns all das raubte, was wir erwartet hatten, sodass wir für jeden Bissen dankbar sein würden, der uns nach dessen Ende in den Weg kam. 

Sie sagen, dass das Gefühl der Liebe immer in Bewegung ist, entweder intensiviert oder abnimmt, aber niemals stillsteht. So ist es mit dem Geschäftsleben. Die Natur bedeutet Entbehrungen, aber die Schaffung von Wohlstand und Fortschritt erfordern einen ständigen Wirbel menschlicher Initiative, Kreativität und Risikobereitschaft. Es ist mehr als anmaßend zu glauben, dass so etwas ohne Folgen abgeschaltet werden kann, und zwar auf sehr lange Sicht. 

Der französische Ökonom des 19. Jahrhunderts Frederic Bastiat theoretisiert dass die wirklichen Kosten einer schlechten Politik unsichtbar waren, oder Unsichtbarkeit im Latein. Sie sind die sekundären Wirkungen. Sie können nicht addiert werden, weil sie nicht beobachtet oder berechnet werden können. Er sprach von den nicht geschaffenen Produkten, der nicht erdachten Kunst, den nicht vorgenommenen Verbesserungen, den nicht eröffneten Geschäften, den nicht gewonnenen Arbeitsplätzen. Nichts davon taucht in irgendeiner Rechnung auf, weil es Opportunitätskosten sind: die Sache nicht getan, weil etwas anderes an ihre Stelle getreten ist. 

Im Wirtschaftsbereich bringt eine Handlung, eine Gewohnheit, eine Institution, ein Gesetz nicht nur eine Wirkung, sondern eine Reihe von Wirkungen hervor. Von diesen Wirkungen ist nur die erste unmittelbar; es manifestiert sich gleichzeitig mit seiner Ursache – es wird gesehen. Die anderen entfalten sich nacheinander – sie werden nicht gesehen: Es ist gut für uns, wenn sie vorhergesehen werden. Zwischen einem guten und einem schlechten Ökonomen macht das den ganzen Unterschied aus – der eine berücksichtigt den sichtbaren Effekt; der andere berücksichtigt sowohl die sichtbaren als auch die vorhersehbaren Wirkungen. … Genauso ist es in der Gesundheits-, Kunst- und Moralwissenschaft.

Über drei Jahre hinweg wurden große Anstrengungen unternommen, um die Kollateralschäden von Lockdowns objektiv zu berechnen und mit einem Dollarbetrag zu beziffern. Solche Bemühungen werden geschätzt, aber sie können auch nicht annähernd alle Erfahrungen und Fortschritte erklären, die wir gemacht haben, außer für Lockdowns und die enorme Störung durch entmenschlichende Masken und Impfmandate. Ganz einfach, wir werden es nie erfahren. Wir können es uns nur vorstellen. 

Ich war noch nie in Kuba, aber jeder kann die Bilder eines Landes sehen, das die Zeit vergessen hat, mit Autos aus den 1950er Jahren und aller anderen Technologie, die dazu passt. Das passiert, wenn Sie im kommerziellen Leben den Pause-Knopf drücken. Bestenfalls frieren Sie den Fortschritt ein, aber wahrscheinlicher rutschen Sie stetig in der Zeit zurück. Kuba ist der lebende Beweis dafür. 

Hier geht es nicht nur um Spielzeug, Mode, Sinfonien und Broadway. Sie greift sehr tief in die Qualität unseres Lebens ein. Lebenserwartung in den Vereinigten Staaten gerade erfahren der größte zweijährige Rückgang seit einem Jahrhundert. 

Als all dies begann, dachte ich darüber nach, wie Woodstock hielt nicht inne für die letzte Pandemie. 2020 ist alles abgeriegelt. Das beunruhigte mich, weil Woodstock jahrzehntelangen musikalischen Einfluss hatte. Das war die Tiefe meiner Sorge über 15 Tage. Aber drei Jahre davon? Die Kosten sind sicherlich unkalkulierbar und sogar unergründlich. 

Sie haben sicherlich einen lebendigen Nihilismus in der Kultur bemerkt, der undenkbare Bewegungen zur Leugnung des Unbestreitbaren wie dem biologischen Geschlecht hervorruft. Hinzu kommt der massive Lernverlust in jeder Klassenstufe plus die schiere Verdummung der Erwachsenen. Ich habe neulich über ein Buch gepostet, das ich gelesen habe, und zu viele Leute haben geschockt geantwortet: Sie lesen Bücher? Und sehen Sie sich den Zusammenbruch der angeblichen Bedeutung von Patriotismus, Religion und Familie an: Es ist völlig über den Haufen geworfen. 

Der Rückschritt nimmt alle Formen an, groß und klein, die meisten davon überraschend. Ich wette, Sie hätten sich diese Überschrift vor ein paar Jahren nicht vorstellen können:

Kartoffeln sprießen als billiger Osterei-Ersatz

Dann gibt es die Gerichte und den Staatsapparat im Allgemeinen, die zu vormodernen Formen zurückkehren. Die Daseinsberechtigung des Staates wurde in der Antike nie bezweifelt: Freunde belohnen und Feinde bestrafen. Der moderne Staat sollte anders sein: Wir haben einmal über Fairness, Rechte, Gleichheit und Gerechtigkeit gesprochen. Dieser gefährliche Trend wird in ein dunkles Zeitalter stürzen. 

Das Erstaunliche an all dem ist, dass der Rückgang sowohl um uns herum als auch kaum wahrnehmbar ist, einfach aufgrund der Taubheit und Erschöpfung, die die Menschen in dieser Welt nach der Pandemie empfinden. Bevölkerungen auf der ganzen Welt wurden von ihren Regierungen brutal behandelt, und die Regierungsformen selbst sind zum alten Modell zurückgekehrt, das nicht als Werkzeug der Gerechtigkeit und des Friedens, sondern zur Bestrafung von Feinden eingesetzt wird.

Die Gesellschaft ist keine Maschine, die jeder kontrollieren kann. Es hat keine Pause-Taste. Versuchen Sie, es so zu behandeln, als ob es so wäre, und Sie schaffen am Ende etwas Verzerrtes und möglicherweise Schreckliches, sicherlich das Ende des materiellen und kulturellen Fortschritts, aber wahrscheinlich etwas viel Schlimmeres. Es war völlig töricht, sich vorzustellen, dass das, was sie zu tun glaubten, jemals getan werden sollte. Noch ungeheuerlicher ist, dass so viele mitspielten, obwohl sie die Pause hätten verweigern sollen. 



Veröffentlicht unter a Creative Commons Namensnennung 4.0 Internationale Lizenz
Für Nachdrucke setzen Sie bitte den kanonischen Link wieder auf das Original zurück Brownstone-Institut Artikel und Autor.

Autor

  • Jeffrey A. Tucker

    Jeffrey Tucker ist Gründer, Autor und Präsident des Brownstone Institute. Er ist außerdem leitender Wirtschaftskolumnist der Epoch Times und Autor von 10 Büchern, darunter Leben nach dem Lockdownund viele tausend Artikel in der wissenschaftlichen und populären Presse. Er hält zahlreiche Vorträge zu den Themen Wirtschaft, Technologie, Sozialphilosophie und Kultur.

    Alle Beiträge

Spenden Sie heute

Ihre finanzielle Unterstützung des Brownstone Institute kommt der Unterstützung von Schriftstellern, Anwälten, Wissenschaftlern, Ökonomen und anderen mutigen Menschen zugute, die während der Umwälzungen unserer Zeit beruflich entlassen und vertrieben wurden. Sie können durch ihre fortlaufende Arbeit dazu beitragen, die Wahrheit ans Licht zu bringen.

Abonnieren Sie Brownstone für weitere Neuigkeiten

Bleiben Sie mit dem Brownstone Institute auf dem Laufenden