Der Aufstieg des globalen Konformismus

Bei einer offiziellen Zeremonie zur Emerging von Professoren an meiner Universität bekam jeder Emerging die Gelegenheit, eine kurze Rede zu halten. In meiner eigenen Rede erwähnte ich, dass meine letzten Jahre mit der Covid-Panik zusammenfielen. Viel mehr als die Krankheit selbst schockierte mich das weltweite Massenbewusstsein, das scheinbar über Nacht entstand.

Überall auf der Welt waren die Menschen plötzlich einer umfassenden Propaganda und dem Druck ausgesetzt, sich an dieselben Covid-Richtlinien zu halten. Eine Universität dagegen sollte ein Ort sein, an dem das individuelle Denken geschützt und gefördert wird, behauptete ich.

Abgesehen vom Covid-Phänomen habe ich in den letzten Jahren häufig beobachtet, wie sich neue Ideen rasant weltweit verbreiten und schnell zu einer etablierten Orthodoxie werden, die Debatten und Kritik ausschließt. Dies läuft auf eine Art toxischen globalen Konformismus hinaus.

„Toxischer Konformismus“ kann definiert werden als aggressiv geförderte Befolgung bösen und/oder schädlichen Verhaltens, um bei anderen in gutem Ansehen zu bleiben. Als Reaktion auf Covid ist die universelle, schnelle Umsetzung toxischer Konformität möglicherweise einzigartig in der Geschichte.

An sich ist Konformität nicht verwerflich , solange sie den vernünftigen Erwartungen einer gesunden Gesellschaft entspricht. Beispielsweise ist die Einhaltung von Höflichkeitsnormen in den meisten Situationen sehr wertvoll, wie jeder in einer zivilisierten Gesellschaft wie der japanischen nachvollziehen kann. Nur unreife und unangepasste Menschen glauben, dass es immer lobenswert sei, vernünftige Verhaltensnormen zu missachten.

Die Art der Konformität, die wir derzeit auf internationaler Ebene beobachten, ist jedoch weder organisch noch vernünftig. Sie wird von den Mächtigen und Einflussreichen per Dekret auferlegt, trotz der Zweifel und Einwände vieler. Sie ist nicht das Ergebnis einer gesunden gesellschaftlichen Entwicklung und einer rationalen, freiwilligen Akzeptanz.

Heutzutage besteht ein großes Problem für Japaner – wie auch für Bürger anderer Nationen – nicht in der Anpassung an die eigene Gesellschaft und Kultur, sondern in der erzwungenen Anpassung an mächtige internationale Organisationen wie die UNO und das WEF. Da deren Ziele oft töricht und unvernünftig sind, führt die Erfüllung ihrer Erwartungen häufig zu großem Schaden.

Immer wenn ich von einer neuen Idee höre, die sich in westlichen Medien und Kulturkreisen rasant verbreitet – zum Beispiel „ Man sollte Insekten essen “ –, weiß ich, dass ich innerhalb weniger Wochen oder Monate dieselbe Idee auch in japanischen Medien und anderswo hören werde. Berichte über Insektenfarmen, Rezepte für die Zubereitung von Insektengerichten und Propaganda, die erklärt, dass Insekten nicht abstoßend, sondern schmackhaft und nahrhaft seien, werden bald allgegenwärtig sein. Tatsächlich geschieht genau das bereits.

Die meisten Japaner sind gehorsam und tun, was man ihnen sagt, oder sie akzeptieren zumindest die höhere Weisheit und Tugend des Insektenessens, auch wenn sie sich persönlich vielleicht nicht dazu geneigt fühlen, sich von Insekten zu ernähren.

Einige Jahre später (oder sogar früher) wird das Evangelium vom Insektenessen wahrscheinlich auch in der religiösen Welt weit verbreitet sein, insbesondere unter akademischen Experten und Führern von Megakirchen/Parakirchen. Sie werden die Bibel und die Kirchengeschichte mit der Lupe durchforsten und nach Texten und Traditionen suchen, die den Verzehr von Insekten befürworten. Da er sich von Heuschrecken und Honig ernährte (Markus 1:6), wird sogar Johannes der Täufer auf den Zug aufspringen (mehr zu diesem Phänomen später).

Die globale Konformismusrate wurde durch die Macht der sozialen Medien und des Internets immens beschleunigt. Daher sind internationale Organisationen wie das WEF und die UN sowie nationale Regierungen sehr daran interessiert, die Online-Kommunikation zu kontrollieren. Wie der französische Denker Jacques Ellul es formulierte: „Propaganda muss total sein“, sonst verfehlt sie ihr Ziel, die Menschen „psychologisch zu vereinheitlichen“.

Lange vor dem Internet analysierte Ellul in seinen Büchern „Propaganda“ und „Die technologische Gesellschaft“ die starken modernen Einflüsse, die die Massenbeeinflussung prägen . Anstatt sich ernsthaft mit Literatur auseinanderzusetzen, die rationales Denken fördert, lassen sich die Menschen heutzutage oft von emotional aufgeladenen (aber häufig irreführenden) Bildern und Parolen aus Filmen und Fernsehen beeinflussen. Neuere technologische Entwicklungen haben Elluls Beobachtungen und Warnungen noch relevanter gemacht.

Vor allem dank der sozialen Medien wurde es in den Augen vieler irgendwie „cool“, ein globaler Konformist zu sein. Während der Covid-Impfmanie posteten viele auf Facebook „Ich habe meine Covid-19-Impfung bekommen“, sogar in ihren Profilbildern.

Ähnlich verhielt es sich mit trendigen Schlagwörtern aus dem Ausland wie Diversität und Nachhaltigkeit , die in japanischen Wirtschafts- und Bildungskreisen schnell übernommen wurden, obwohl viele englische Muttersprachler diese Begriffe als vage und irrational empfinden . Ein japanischer Berater eines Think-Tanks bemerkte kürzlich zu diesem „Nachhaltigkeits“-Hype über seine Geschäftspartner: „Diese Leute glauben wirklich, es sei total cool, sich SDG-Anstecker an die Anzüge zu nähen – ich finde es peinlich.“

Die Übernahme des ausländischen Begriffs „Diversität“ durch Japan erscheint angesichts der offenkundig monokulturellen japanischen Gesellschaft besonders befremdlich. Tatsächlich war Einheitlichkeit oft ihre Stärke, im Guten wie im Schlechten. Darüber hinaus diente die Fixierung auf Diversität als Vorwand, Japaner und andere Asiaten bei der Zulassung zu amerikanischen Universitäten zu diskriminieren .

Auch an unerwarteten Orten stößt man auf frappierende Beispiele des neuen globalen Konformismus, etwa in der traditionellen religiösen Welt. Wie Meghan Basham in ihrem Buch „ Shepherds for Sale“ (Hirten zu verkaufen) aufzeigt , hat der neue Globalismus sogar viele evangelikale christliche Eliten erfasst. Obwohl der Apostel Paulus in einem seiner Briefe mahnte: „Passt euch nicht dieser Welt an“ (Römer 12,2), schließen sich viele evangelikale Führer heute bereitwillig verschiedenen globalistischen Bewegungen an.

So prahlt beispielsweise der Bestsellerautor und Megachurch-Führer Rick Warren mit seinen Verbindungen zum WEF und zur UNO. Ein Anreiz für diese Führer war die Finanzierung durch säkulare globalistische Institutionen und reiche Einflussnehmer wie George Soros und die Rockefeller Foundation.

In Zusammenarbeit mit der CDC und den NIH erstellte das Billy Graham Center am Wheaton College die Website „ Coronavirus und die Kirche “, um für COVID-19-Impfungen und andere staatliche Maßnahmen im Zusammenhang mit COVID-19 zu werben. Franklin Graham erklärte dazu : „Jesus hätte alle Arten von Impfungen befürwortet.“ Weiter sagte er: „Ich möchte, dass die Menschen wissen, dass COVID-19 tödlich sein kann … aber es gibt einen Impfstoff, der möglicherweise Ihr Leben retten kann. Und wenn Sie warten, könnte es zu spät sein.“

Meiner Ansicht nach sind solche Erklärungen prominenter religiöser Persönlichkeiten und Organisationen nicht nur dumm, sondern auch missbräuchlich. Niemand hat die moralische Verpflichtung, sich experimentelle Substanzen spritzen zu lassen. Wenig überraschend verspotteten einige Witzbolde Aussagen wie die von Graham mit „Woke Jesus“-Memes, in denen er darauf besteht, dass seine Anhänger Masken tragen und sich gegen Covid impfen lassen.

Der Widerstand gegen den globalen Konformismus bedeutet jedoch nicht, dass man sich in eine Haltung des Misstrauens und der Feindseligkeit gegenüber allem Fremden, Neuen oder Unbekannten zurückziehen muss. Auch ohne Druck von Seiten der Mächtigen, die Wünsche der internationalen Eliten umzusetzen, beeinflussen sich die verschiedenen Völker der Welt oft gegenseitig durch die Attraktivität und Errungenschaften ihrer jeweiligen Gesellschaften.

Beispielsweise haben koreanische Dramen und japanische Animes mittlerweile eine große Fangemeinde auf der ganzen Welt. Darüber hinaus haben viele koreanische und japanische Ärzte innovative, nützliche medizinische Praktiken im Westen übernommen. Heutzutage jedoch führt ein aggressiver globaler Konformismus häufig dazu, dass schädliche Praktiken und Ideen auf der ganzen Welt verbreitet werden.