In der Vergangenheit wurden Nationen durch religiösen Sektierertum gespalten. Wenn damals ein Protestant einen Katholiken auf der Straße sah (oder umgekehrt), gingen viele die andere Straßenseite, um ihnen aus dem Weg zu gehen, oder, Gott bewahre, sich nicht höflich mit ihm zu unterhalten. Diejenigen, die über diese Grenze hinweg heirateten, wurden mit den entsetzlichsten, schändlichsten und unchristlichsten Verhaltensweisen konfrontiert. In Australien dauerte diese Periode bis in die frühen 1980er Jahre, wenn nicht sogar noch länger. Diese Art von Sektierertum taucht von Zeit zu Zeit an verschiedenen Orten auf, aber insgesamt gehört es für die meisten Australier, Gott sei Dank, der Vergangenheit an.
Es gibt jedoch einen neuen Sektierertum, der nichts mit Religion zu tun hat, sondern sich um Loyalität zum Staat dreht. Er ist da, weil unsere Demokratien im Sterben liegen. Das ist ein natürlicher Prozess. Wie Blumen kommen und gehen sie, und während einige Samen für neues Wachstum hinterlassen, sterben andere einfach. Spanien, Portugal und Chile waren Nationen, die das Ende der Demokratie und den Aufstieg des Faschismus erlebten, aber sie erlebten auch eine Wiederbelebung der Demokratie auf weitgehend friedliche Weise. Es gibt Hoffnung für andere Orte, die denselben Übergang durchmachen.
Die Loyalitätstests begannen mit dem 9. September. Der Loyalitätstest in Australien bestand damals darin, den Krieg gegen den Terror zu unterstützen. Wenn man das tat, blühte die Karriere auf, wenn nicht, stieß man auf Hindernisse, Umwege oder wurde einfach verstoßen. Dieser Loyalitätstest hat die heutige Generation an die Macht gebracht, in Industrie, Regierung, Wissenschaft und Religion. Dies ist die Generation, die uns Covid-11 und die Pandemie beschert hat. Die gehorsame Generation. Die loyale Generation.
Viele von ihnen sind jetzt älter, und das sieht man ihnen an: hager und müde, die Haut straff um den Schädel gewickelt, mit gefärbtem Haar und grauen Haarwurzeln, zerknitterten Anzügen und wütenden Gesichtern. Sie haben diesen leeren Blick in den Augen. Wie Faust haben sie alle ihre Geschäfte im Dunkeln gemacht. Der Krieg gegen den Terror hat ihnen Karriere gemacht und das neue sektiererische Handbuch für sterbende Demokratien erfunden, den Loyalitätstest. Wir haben „Stand against Trump“, „Stand for Ukraine“ und „Stand with Israel“ gesehen. Bald wird es „Stand with Taiwan“ heißen.
Aber seit dem 9. September gab es vor allem einen Loyalitätstest, der tiefere Wurzeln schlug als die Fundamente unserer Demokratie, und das war die „Loyalität zum Staat“ in der Pandemie. Ihre Ansichten zu Politik, Krieg und sogar Trump sind vergeben, aber wenn Sie Impfvorschriften, Impfpässe und Lockdowns nicht unterstützt haben, sind Sie ein Staatsfeind, jemand, den wir meiden, den wir ignorieren, den wir so tun, als ob er nicht existiert. Es ist die unverzeihliche Sünde.
Seit dem Albtraum der Covid-Hysterie, ab November 2022, habe ich neun Titel in der Reihe Freedom Matters Today veröffentlicht, in denen ich verschiedene Freiheitsstränge erkunde. Mein neuester Titel ist „Steht Gott an der Seite Israels? Eine christliche Reaktion auf Gaza.‘ Die meisten meiner Leser sind Menschen ohne Verbindung zu einer organisierten Religion. Mein Buch über Gaza ist in christlichen Kreisen umstritten, aber überraschenderweise nicht aus dem Grund, den Sie vielleicht denken. Es liegt daran, dass ich die ‚unverzeihliche Sünde‘ begangen habe und die unheilige Dreifaltigkeit von Impfpässen, Impfvorschriften und Lockdowns nicht unterstützt habe und niemals unterstützen werde.
Für viele Christen zählt auch heute noch nur, ob man während der Pandemie dem Staat gegenüber loyal war. Es geht nicht um die Person Jesu, die Auferstehung, das ewige Leben oder irgendetwas Christliches, sondern um Gehorsam gegenüber der Regierung und Unterwerfung unter die Autoritäten, in allem.
Für die Toten in der Kirche – und davon gibt es viele – brachte die Loyalität zum Staat ihre eigenen Belohnungen. Wer sich an die Regeln hielt, wer seine Eide brach, wer seinen Glauben verspielte, wer sein Volk verriet, bekam sein Geld. Viele in der Kirche wurden als Loyalitätsbefürworter der Regierung entlarvt. Ihre Loyalität zum Staat war tiefer als ihr Glaube an Gott. So einfach ist das. Sie wurden gekauft. Sie wurden bestochen. Der Staat weiß, wie er sie kontrollieren kann. Er tut es durch die Gesäßtasche. Der Staat weiß, wie er in jeder Krise die Kirchen für sich gewinnen kann. Es ist nur eine Frage von bare Münze.
Nun, meine Kritik an organisierter Religion hat viele Christen vor den Kopf gestoßen, doch ist sie noch milde im Vergleich zu dem alten Sektierertum, das das Christentum von der Entstehung der Strafkolonie bis zum 9. September pflegte, als es sich in dieses „neue Sektierertum“ verwandelte.
In den frühen Tagen der Kolonie New South Wales war der Katholizismus illegal. Katholische Sträflinge (im Grunde Sklaven) wurden gezwungen, in Ketten zu den Gottesdiensten der Church of England zu gehen. Australien war ein Sammelbecken für Tausende irischer Rebellen, die die Krone herausforderten. Von 1788 bis 1820 gab es keine offiziellen katholischen Priester, allerdings einige Geheimagenten.
Der irische katholische Priester Pater Jeremiah O'Flynn kam im November 1817 nach Sydney und führte im Geheimen Messen, Taufen und Trauungen durch, bis er etwa sechs Monate später von Gouverneur Macquarie deportiert wurde. Der Gouverneur glaubte, dass die Anwesenheit eines katholischen Priesters einen Aufstand unter den Hunderten von freien katholischen Soldaten auslösen könnte, die in der Strafkolonie dienten (und denen jahrelang die Seelsorge vorenthalten worden war). Sein geheimes, subversives und illegales Wirken brachte ihm sogar den Respekt einiger protestantischer Führer ein. Der Schaden, den er in sechs Monaten dem religiösen Empfinden der Kolonie und der Zukunft Australiens zufügte, war entscheidend.
Sogar Pfarrer Marsden (ein Held der modernen evangelischen Protestanten), den wir heute als korrupt und eindeutig psychotisch bezeichnen würden (er prügelte gern Leute in der Öffentlichkeit), war der Meinung, dass es Zeit für einen ökumenischen Geist sei. Ich bewundere O'Flynn und andere wie ihn, denn sie glaubten an die Freiheit und hatten den Geist Christi. Sie stellten korrupte politische Autorität und Tyrannei in Frage und veränderten die Geschichte.
Was haben wir heute? Willensschwache, korrupte, faule, inkompetente Kirchenführer, die die Covid-Theologie erfunden haben, weil sie keine Geldstrafe zahlen wollten, wenn sie ihre Kirchen offen hielten. Es gab keine geheimen Versammlungen, keine aufrührerischen Taufen, keine heimlichen Ehen. Nichts.
Ich bin mir nicht sicher, wie es in Amerika ist, aber hier in Australien sind viele Kirchenführer feige, charakterlose Feiglinge, die sich vor dem Staat ducken, besonders wenn die Regierung ihnen Geld für ihre Immobilien, ihre Schulen und ihre Investitionen in Aussicht stellt. Für sie geht es um Geld, Ansehen und Macht. Während der Pandemie war die Kirche Nutznießerin einer der größten direkten Geldtransfers in der Geschichte des australischen Christentums.
Vielleicht drücke ich mich ein wenig hart aus, aber wie Jesus und Pater O'Flynn glaube ich an die Freiheit und spreche verdorbene Einstellungen, korruptes Verhalten und geistige Feigheit an, wenn ich sie sehe. Vielleicht ist es der Ire in mir, väterlicherseits. Sie waren gute Katholiken, hart arbeitende Menschen. Vielleicht ist es der Franzose in mir, die Liebe zur Freiheit. Mein Vorfahre kämpfte gegen die Engländer. Gott segne ihn. Es ist gute, altmodische Ehrlichkeit. Diese Ehrlichkeit war einst das Herzstück des australischen Geistes, aber dank des neuen Sektierertums wurde sie auf die schwarze Liste gesetzt, aus der höflichen Gesellschaft verbannt und ignoriert, genau wie die Katholiken in der Vergangenheit. Es ist jedoch ein ehrenhafter Ort. Autorität herauszufordern, der Regierung zu misstrauen und für Freiheit einzutreten, ist das, was es bedeutet, Australier zu sein, und es ist das, was es bedeutet, Mensch zu sein.
Aber wir ernten, was wir säen. Die gehorsame Generation wird nicht siegen, denn da draußen gibt es eine andere Bewegung, die Freiheitsbewegung. Es steht eine Revolution bevor. Es ist kein Protest, es geht nicht um Wahlen oder Regierung, sondern es findet im Herzen und im Verstand statt. Es ist die Wiederbelebung des menschlichen Geistes und ein Wiedererwachen der Seele. Man sieht es in ihren Augen. Man sieht Menschen, die nicht tot, sondern lebendig sind.
Wir sollten auch bedenken, dass der Faschismus, ob durch Krieg oder einen friedlichen Übergang, stirbt und mit ihm die abgestandene, tote, gehorsame, loyale Generation. Sie wird keinen Friedhof, keine Grabsteine, keine Denkmäler haben und niemand wird sich an ihre Namen erinnern. Wir erinnern uns an diejenigen, die für die Freiheit eintreten, denn ohne sie ist nichts von Bedeutung.
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