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Der Massenverrat an Vertrauen 

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In dem Genre des Films bekannt als Film Noir – made in Hollywood in den späten 30er und 40er Jahren – das bestimmende Merkmal ist der Vertrauensverlust. Jeder hat einen Schläger. Jemand, der gut aussieht, tut meistens nur so. Informationen über die wahre Geschichte sind mit hohen Kosten verbunden. Niemand spricht ohne Zwang oder Bezahlung. Bestechungsgelder, Erpressung, Verrat und Mord werden mit schockierender Lässigkeit behandelt. Scheinbare Unschuld ist eine Maske für Betrug. Es gibt Schichten über Schichten der Korruption. Ein Betrüger zu sein ist die Norm. Andere auszubeuten ist eine Lebensweise. 

Die Aufgabe des einen anständigen Menschen ist es, das Böse zu überlisten, aber er oder sie bewahrt nur Anstand, indem er niemandem oder irgendetwas vertraut und als Regel annimmt, dass alle Menschen und Dinge viel schlimmer sind, als sie scheinen. Zynismus ist keine Pose; es ist ein Überlebensprinzip. 

Dieses Genre – ganz anders als die Americana der Populärkultur davor und danach – zeigt, was Wirtschaftskrise und Krieg einem Volk antun können. Sie zerstören nicht nur die Unschuld; sie erheben den Vertrauensverlust zur kulturellen Gewohnheit. Korruption wird normalisiert und institutionalisiert. Sie durchdringt alles und jeden und wirkt sich daher auf alles aus, was Menschen denken und tun. 

Der Name Film Noir ist passend. Es ist dunkel. Und die Dunkelheit kommt vom Massenverlust des Vertrauens in alles und jeden. Niemand außer kriminellen Elementen gedeiht in einer solchen Welt. Anständige Menschen überleben, wie sie können. Und sie tun dies nur, indem sie die Realität um sich herum erkennen, nämlich dass alles und jeder von der Zeit kompromittiert wird. 

So war es damals, zumindest in weiten Teilen des Stadtbildes dieser schweren Zeit. 

Was unsere eigene Zeit auszeichnet, ist etwas ganz Ähnliches. Korruption und Lügen: Sie umgeben uns überall. Es ist schockierend, daran zu denken, wie naiv wir gewesen sind. Betrachten Sie all die Dinge, die allgemein geglaubt wurden, die sich als nicht wahr herausstellen. 

Wir haben zum Beispiel geglaubt:

  • Wir hatten eine Bill of Rights, die unsere Handlungs-, Rede-, Religions- und Bewegungsfreiheit schützte, bis alles weggenommen wurde; 
  • Wir hatten Gerichte, die überhöhte Regierungsgewalten auf allen Ebenen überprüften; 
  • Wir würden niemals Schulen wegen eines Virus, von dem wir mit Sicherheit wussten, dass es wenig bis gar kein Risiko für die Kinder darstellt, durch willkürliche Verordnung schließen lassen; 
  • Wir hatten Gesetzgeber, die auf die Menschen eingingen und ihre eigenen Wähler nicht in Häuser einsperrten, aber weniger zuließen, dass die Hälfte der Bevölkerung als Krankheitsverbreiter dämonisiert wurde; 
  • Wir hatten Arzneimittelaufsichtsbehörden, die jedes Medikament, das uns von hochrangigen Beamten des öffentlichen Gesundheitswesens vermarktet wurde, gründlich überprüften; 
  • Wir würden niemals gezwungen sein, ein Medikament zu nehmen, das wir nicht wollten und nicht brauchten, unter der Bedingung, unsere Arbeit zu behalten; 
  • Die Hauptantriebskräfte des wissenschaftlichen Prozesses sind Beweise und Integrität, und dies ist den angesehenen Redakteuren und Hütern der Wahrheit zu verdanken;
  • Die großen Medienorgane würden sich nicht vorsätzlich daran machen, Menschen Tag für Tag, Monat für Monat im Dienste großer Unternehmens- und Regierungsinteressen zu belügen; 
  • Kleine Unternehmen, Parks, Kunststätten und Bürgervereinigungen würden niemals geschlossen, weil sie das Herz des amerikanischen Geschäfts- und Bürgerlebens sind; 
  • Wir hatten ein Finanzministerium und eine Federal Reserve, die den Dollar nicht absichtlich abwerteten und die Einkommen der Mittelschicht nach unten drückten; 
  • Dass angesehene Leute in Spitzenpositionen, die von den besten Universitäten kommen, nicht durch die Zähne lügen würden, nur um finanziellen Wohltätern zu gefallen. 
  • Dass die erste Änderung die Regierung daran hindern würde, mit den Medien zusammenzuarbeiten, um Informationen zu unterdrücken und Einzelpersonen mit wertvollen Meinungen mundtot zu machen. 
  • Die Menschen, denen wir in Zeiten der Not am meisten zutrauten – Polizei, Ärzte, Gemeindevorsteher, Sozialarbeiter, medizinische Einrichtungen – würden und konnten nicht unsere am meisten gefürchteten Unterdrücker und Feinde werden;
  • Vor allem gab es Grenzen dafür, was Regierungen in Absprache mit privaten Interessen uns, unseren Rechten und Freiheiten antun konnten.

Wir könnten diese Liste unbegrenzt erweitern. Der Punkt ist klar. Wir wurden auf eine Weise betrogen, die wir nie für möglich gehalten hätten. 

Wir wussten nicht einmal, inwieweit wir einst vertrauten; Vertrauen ist in gewissem Maße seit langem in die Erfahrung des amerikanischen Lebens eingebrannt. Amerikaner sehen sich im Allgemeinen als ernsthafte und aufrichtige Mitglieder einer glorreichen Handelsrepublik, die trotz hie und da vorhandener Fehler eine Gesellschaft bewohnen, die immer nach dem Guten strebt. Und doch schauen wir jetzt auf unsere Institutionen und stellen mit Entsetzen fest, dass sich bei uns etwas ganz anderes entwickelt hat, und zwar in sehr kurzer Zeit.

Und so ist nicht nur die Unschuld verschwunden; Es ist auch so, dass das Vertrauen verflogen ist. Wie oft reagieren wir heute auf die neuesten Nachrichten oder die neueste Rede oder die neueste Erklärung eines einst vertrauenswürdigen Bonzen mit einer wohlverdienten und zynischen Entlassung? So scheint es heute in den meisten Bereichen des Lebens zu sein. 

Die Dunkelheit in Film Noir sollte nie zurückkehren. Die Nachkriegswelt und -kultur wurden rekonstruiert, um dies zu verhindern. Die Leute brauchten dann wieder etwas, an das sie glauben konnten. Und so war die Kirche in den 1950er Jahren dort. Eine Bewegung für gute Regierung und Ehrlichkeit in der Politik begann ernsthaft. Die „Besten und Klügsten“ kamen an die Macht, trugen hohe Referenzen und propagierten ihren Gemeinsinn. 

Film, Architektur, Kunst, Musik und das öffentliche Leben begannen im Allgemeinen einen neuen Optimismus zu verbreiten, um eine mythische Version einer idyllischen Vorkriegsvergangenheit wiederherzustellen. Und das lag daran, dass keine soziale Ordnung in der Dunkelheit der Verzweiflung gedeihen kann. 

Dies kann vielleicht die nächste Stufe unserer sozialen und politischen Entwicklung sein. Vielleicht. Aber bis diese Tage kommen, müssen wir alle in einer Welt leben, die sich sehr von der unterscheidet, von der wir 2019 dachten, dass sie existierte. Die Welt, die durch die Lockdowns und Mandate und alles, was damit verbunden ist, entfesselt wird, ist dunkel, korrupt, doppelzüngig, unehrlich, gefährlich, tribal und durchdrungen von Nihilismus und einem Verlust an moralischer Klarheit und einer daraus resultierenden öffentlichen und privaten Kriminalität. 

Wie einfach ist es, Vertrauen zu zerstören, eine funktionierende Gesellschaftsordnung lahmzulegen, Korruption von Person zu Person, Institution zu Institution zu verbreiten, bis zu dem Punkt, an dem die Mitte nicht mehr hält! Ich bin mir ziemlich sicher, dass die wenigsten von uns das wussten. Wir wissen es jetzt. 

Was machen wir mit diesen Informationen? Wir stellen uns ihm tapfer und wir schwören, es nicht andauern zu lassen. Wir können den Wiederaufbau versprechen. 



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Für Nachdrucke setzen Sie bitte den kanonischen Link wieder auf das Original zurück Brownstone-Institut Artikel und Autor.

Autor

  • Jeffrey A. Tucker

    Jeffrey Tucker ist Gründer, Autor und Präsident des Brownstone Institute. Er ist außerdem leitender Wirtschaftskolumnist der Epoch Times und Autor von 10 Büchern, darunter Freiheit oder Lockdown, und Tausende von Artikeln in der wissenschaftlichen und populären Presse. Er hält zahlreiche Vorträge zu Themen der Wirtschaft, Technologie, Sozialphilosophie und Kultur.

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