Ich frage mich, ob irgendjemand die Krise um die illegale, praktisch unkontrollierte Einwanderung in den USA, Großbritannien und der Europäischen Union sowie in einem Land wie Südafrika aus der Perspektive der „Gastfreundschaft“ betrachtet hat. Letztlich, so könnte man argumentieren, ist eine solche „Einwanderung“ (oder vielleicht „Migration“) tatsächlich eine Frage der Gastfreundschaft, wie Immanuel Kant bereits Ende des 18. Jahrhunderts andeutete.th Jahrhundert, als er (in seinem berühmten Essay über „Ewiger Frieden'), dass: „Die Rechte der Menschen als Bürger der Welt sollen auf die Bedingungen allgemeiner Gastfreundschaft beschränkt sein.“
Dies ist die dritte der von Kant formulierten „bestimmten Artikel“, die zur Förderung eines ewigen Friedens beachtet werden müssen. Gleichzeitig betonte er, dass Gastfreundschaft als „Recht“ bedeutet, dass ein Fremder, der friedlich ein fremdes Gebiet betritt, das Recht hat, nicht feindselig behandelt zu werden. Er kann jedoch nicht gleichzeitig das Recht beanspruchen, für einen längeren Aufenthalt als „Gast“ behandelt zu werden, was eine Vereinbarung oder einen „Vertrag“ zwischen Besuchern und dem Gastland erfordern würde.
Kants Behauptung zur Gastfreundschaft zeigt bereits, dass die Sache nicht so einfach ist, wie es auf den ersten Blick erscheinen mag. Obwohl Gastfreundschaft nicht komplex erscheinen mag, ist dies genau der Fall, wie der poststrukturalistische Philosoph Jacques Derrida, hat in seiner unnachahmlichen Art und Weise gezeigt. Insbesondere das Thema der Gastfreundschaft, wie es von Derrida untersucht wurde, eignet sich hier hervorragend, mit aufschlussreichen Ergebnissen (Derrida, „Das Prinzip der Gastfreundschaft“, in Papiermaschine, Stanford University Press, 2005: 66-67).
Derrida zufolge gibt es zwei Konzepte der Gastfreundschaft. Das erste nennt er „anökonomisch“, was unbegrenzt bedeutet, bedingungslos, übertrieben und „großzügig“ bis hin zur „Selbstverleugnung“ des Gastgebers/der Gastgeberin zugunsten des Gastes, des Fremden oder Ausländers. Im Alltagsjargon bedeutet diese Art der Gastfreundschaft, sich nach Kräften zu verbiegen, um dem Gast oder Besucher (wozu auch Migranten gehören, die in ein „fremdes“ Land einreisen) entgegenzukommen; das heißt, ihm praktisch freie Hand zu lassen, sich zu verhalten, wie er möchte, und zu tun, was er möchte, ohne Rücksicht auf irgendwelche Verhaltensregeln.
Im diametralen Gegensatz dazu bezeichnet Derrida den anderen Begriff der Gastfreundschaft als „ökonomisch“, was bedeutet, dass er bedingt, begrenzt, sogar ein wenig „feindselig“ und selbstbestimmt im Sinne einer starken Einschränkung der Annehmlichkeiten und Privilegien, die dem Migranten oder Gast gewährt werden. Um es klar zu sagen: Diese angebliche „Gastfreundschaft“ ist mit vielen Bedingungen verbunden – „Sie dürfen hereinkommen, aber Du darfst nicht Schauen Sie in den Kühlschrank, geschweige denn, nehmen Sie etwas daraus, und wenn Sie auf die Toilette gehen, bleiben Sie nicht länger als fünf Minuten. Übrigens, die Lounge ist tabu. Oder: „Sie dürfen in dieses Land einreisen, solange Sie sich nicht in diesen Gebieten niederlassen und sich nicht bei einem der hier aufgeführten Unternehmen bewerben.“
Diese beiden Konzepte widersprechen sich nicht im strengen Sinne, aber keiner von beiden ist auf den anderen reduzierbar. Sie sind irreduzibel, das heißt, sie sind verschieden, nicht identisch. Darüber hinaus ist jedes Konzept in seiner „Reinheit“ „unmöglich“. als Gastfreundschaft. Warum? weil bedingt Gastfreundschaft, bei der der Gastgeber oder die Gastgeberin seine oder ihre Macht über den Gast in einer unerträglich restriktiven Weise geltend macht, würde jeden Anschein von Gastfreundschaft verlieren wenn es nicht gemildert wäre durch ihr Gegenstück, die bedingungslose Gastfreundschaft, deren Streben dem Akt der (bedingten) Gastfreundschaft seinen erkennbaren Charakter der Gastfreundschaft verleiht. Daher reine, bedingte Gastfreundschaft ist unmöglich – weil es keine „praktikable“ Art der Gastfreundschaft wäre.
Dasselbe gilt aber auch für bedingungslos Gastfreundschaft: Ohne eine Spur von „Feindseligkeit“, Zurückhaltung oder vorsichtigem Misstrauen gegenüber Fremden oder Migranten, etwa wenn ihnen alles, was der Gastgeber zu bieten hat, „ohne Grenzen“ angeboten wird, wäre sie selbstzerstörerisch. Denn dem Gast, der diese bedingungslose Gastfreundschaft für bare Münze nimmt, kann man es nicht wirklich verdenken, wenn er die Häuser oder Länder seiner Gastgeber verwüstet. Solche Gastfreundschaft ist daher ebenso „unmöglich“; sie bedarf wiederum des mildernden Einflusses der „Grenzen“, die durch bedingte Gastfreundschaft gesetzt werden.
Keiner von beiden wird daher auf den anderen reduziert; jeder bleibt verschieden, aber nur dadurch, dass man zulässt, dass die Logik des einen durch die Logik des anderen gemildert oder, alternativ, gestärkt wird. Praxis Gastfreundschaft wird erst als solche möglich. Kurz gesagt: Mit dieser komplexen Analyse des Phänomens Gastfreundschaft hat Derrida gezeigt, dass sie erst dann praktikabel wird, wenn vom Gast gutes Benehmen erwartet wird (um seinen Gaststatus nicht zu verlieren), was wiederum den Gastgeber befähigt und ermutigt, fair, großzügig und entgegenkommend zu sein. Bedingte und unbedingte Gastfreundschaft, wenn sie sorgfältig miteinander verwoben sind, machen Gastfreundschaft erst möglich.
Betrachtet man die im Laufe der letzten sechs Jahre zu einer wahren Explosion der Migration in die zuvor genannten Länder gewordenen Länder, so scheint es aus der Perspektive von Derridas Analyse, dass dies nicht durch bedingte Gastfreundschaft oder eine wohlüberlegte Verflechtung dieser mit ihrem bedingungslosen Gegenstück möglich wurde, sondern durch die einseitige Ausübung ihrer uneingeschränkt bedingungslose VielfaltAufmerksame und informierte Leser wissen bereits, worauf ich mich beziehe, aber lassen Sie mich trotzdem konkret werden.
Am 29. September 2023, Donald Trumpf, der vor einem Publikum auf dem CAGOP-Kongress sprach, kommentierte den beklagenswerten Zustand kalifornischer Städte wie San Francisco unter den Auswirkungen der illegalen Migration und versprach, im Falle seiner Wiederwahl dort für Ruhe und Ordnung zu sorgen. Es ist jedoch bekannt, dass dieser Zustrom illegaler Migranten in die USA und anderswo viel weiter hinten als dieses Mal, und ebenfalls dass die Demokratische Partei alles getan hat, um die Ankunft dieser Migranten auf US-Boden zu erleichtern, manchmal offen Zulassung dass die Gewährung einer Amnestie die Chancen der Partei bei den Wahlen stärken soll.
Stellt man sich die naheliegende Frage, woher diese illegalen Einwanderer kommen, so ist der „Muckraker Report“ eine hervorragende Informationsquelle. Dieser Dokumentarfilm wurde vor etwa einem Jahr unter großem Risiko für diejenigen gedreht, die den Mut hatten, die sogenannte „Pipeline illegaler Einwanderer“ zu filmen. Auf der Website wird der Dokumentarfilm wie folgt beschrieben:
Invasionsroute der Vereinigten Staaten enthüllt | GESAMTE PIPELINE ILLEGALER AUSLÄNDER ENTHÜLLT | Muckraker-Bericht.
Muckraker verfolgte die gesamte Migrationsroute von Quito, Ecuador, bis zur US-Grenze. Unseres Wissens hat noch nie jemand eine umfassende Dokumentation über diese gesamte Route produziert.Bis jetzt.
Unsere Reise beinhaltete:
Überquerung der Darién-Lücke.
Entdecken Sie geheime chinesische Hotels.
Vom Sinaloa-Kartell nach Mexiko geschmuggelt werden.
Einbettung mit einem riesigen Wohnwagen.
Eine Fahrt mit dem mexikanischen Todeszug.Und schließlich wurde er vom Golf-Kartell entführt.
In dieser Dokumentation erfahren Sie, wie die Vereinten Nationen ein mit Waffen ausgestattetes Migrationsprogramm im industriellen Maßstab planen und umsetzen, und Sie sehen die gesamte Route, die Millionen illegaler Einwanderer jedes Jahr in die Vereinigten Staaten nehmen!
Eine weitere sehr informative Quelle über die sorgfältig geplante und verschleierte Art und Weise, wie diese Migranten in die USA gebracht werden, findet sich in der Dokumentation der verstorbenen niederländischen Investigativjournalistin Janet Ossebaard (die unter verdächtigen Umständen tot aufgefunden wurde, während sie mit der Produktion des Folge zu ihrer ersten Serie, Der Untergang der Kabale). In der erste Episode In der Originalserie (6 Min. 30 Sekunden im Video) erwähnt Ossebaard die Flüchtlingskrise, aber sie steht in Teil 3 mit dem Titel „Die Alien-Invasion“, dass sie fast die gesamte Diskussion diesem Thema widmet.
Die Bedeutung dieser gründlichen Enthüllung kann gar nicht hoch genug eingeschätzt werden, um das Ausmaß der Kräfte zu begreifen, die hinter den Kulissen am Werk sind und die amerikanische Gesellschaft destabilisieren und Schlimmeres anrichten wollen. Nachdem ich dies gesehen habe (3rd) Folge der ersten Staffel, in der sie nachgewiesene Verbindungen zwischen der „Alien-Invasion“ und anderen Aspekten des konzertierten Angriffs der globalistischen Kabale auf die Menschheit herstellt, kann man dies in einem anderen Licht wahrnehmen als zuvor. Ossebaard hat wahrscheinlich ihr Leben gegeben, um die Menschheit über das Ausmaß dieser anhaltenden Offensive informieren zu können, die von den Mainstream-Medien sorgfältig vor den Augen der Öffentlichkeit verborgen wurde, wie sie betont.
Die Vereinigten Staaten sind natürlich nicht das einzige Land, in dem dies geschieht; ganz im Gegenteil – es geschieht parallel zu ähnlichen Bemühungen in anderen westlichen Ländern und mit derselben Agenda. In Europa beispielsweise vollzieht sich derselbe Prozess mit genau der gleichen Absicht, die Souveränität und das nationale Identitätsbewusstsein der europäischen Länder zu schwächen, wie die unerschrockene niederländische Philosophin Eva Vlaardingerbroek in diese bewegende Videoansprache aus dem Jahr 2024 für das ungarische Volk.
Eva nimmt hier kein Blatt vor den Mund und untermauert ihre Behauptungen, dass der nationale, kulturelle und ethnische Charakter der europäischen Länder von den globalistischen Eliten in Brüssel absichtlich zerstört wird, was den sogenannten „Große Ersatztheorie, was die Globalisten bestreiten. Sie präsentiert Statistiken für europäische Großstädte in Frankreich, den Niederlanden und Großbritannien und zeigt, dass die Migrantenbevölkerung in diesen Städten die einheimische Bevölkerung mittlerweile deutlich übersteigt. In Brüssel beträgt der Anteil der Migranten 70 % und der der Einheimischen 30 %. Die von ihr zitierten Statistiken über Übergriffe und Messerattacken auf europäische Bürger durch illegale Einwanderer sind erschreckend und spiegeln ähnliche Vorkommnisse in den USA wider.
Kommt Ihnen das bekannt vor? Nämlich die Tatsache, dass (illegale) Migranten mit „bedingungsloser Gastfreundschaft“ behandelt wurden, Blankovollmacht über ihr Verhalten als gepriesene „Gäste“ in ihren Gastländern? Erinnern Sie sich, dass Derrida auf die „Unmöglichkeit“ einer solchen „übertriebenen“ Gastfreundschaft hingewiesen hat, womit in Wirklichkeit etwas gemeint ist, das sich als gar keine Gastfreundschaft herausstellt, sondern als eine Perversion davon.
Vlaardingerbroek zögert nicht, diese beklagenswerten Fälle von Gewalt gegen einheimische europäische Bürger mit Samuel Huntingtons Vorhersage vor einem Vierteljahrhundert in Verbindung zu bringen, dass dieser „Zusammenstoß von Menschen aus verschiedenen Kulturen“ im Zeitalter der Massenmigration stattfinden würde, wenn Konflikte nicht mehr zwischen sozialen Klassen oder zwischen Arm und Reich stattfinden würden, sondern „zwischen Menschen, die verschiedenen kulturellen Einheiten angehören“. „Stammeskriege und ethnische Konflikte werden stattfinden . Zivilisationen.'
Neben Vlaardingerbroeks Rede in Ungarn (einem der EU-Länder, die sich dem Druck aus Brüssel widersetzen, ihre Grenzen für Migranten zu öffnen) mehren sich die Anzeichen dafür, dass die Menschen in diesen Ländern die Migranteninvasion nicht einfach hinnehmen. Vor einigen Tagen sagte der konservative niederländische Politiker Geert Wilders, kündigte einen 10-Punkte-Plan zur Reduzierung der Migration an – dazu gehört der Einsatz der Armee zur Bewachung der Landgrenzen und die Abweisung ALLER Asylsuchenden.‘ Es ist nicht überraschend, dass Wilders zu diesem Plan gegriffen hat, angesichts der Informationen, dass ein Land wie Deutschland zahlt noch immer Millionen Euro an NGOs, um illegale Einwanderer nach Europa zu „schmuggeln“.
Dass die sorgfältig orchestrierte Überflutung westlicher Länder mit illegalen Einwanderern ein Paradebeispiel für die von Derrida charakterisierte „bedingungslose, übermäßige Gastfreundschaft“ ist, sollte aus dem oben Gesagten deutlich werden. Der Grund, warum speziell westliche Gesellschaften ins Visier genommen wurden, liegt auf der Hand: Diese Gesellschaften basieren auf dem Glauben an individuelle Menschenrechte, gepaart (so sollte man meinen) mit einer Kultur des Widerstands gegen totalitäre Kontrolle, die bis in den Zweiten Weltkrieg zurückreicht. Mit anderen Worten: Wenn jemand gegen die Auferlegung tyrannischer Kontrollmaßnahmen protestieren würde, dann wohl aus dem Westen (was, wie man aus den Erfahrungen des Covid-Lockdowns weiß, nicht wirklich so funktioniert hat).
Um das Ganze noch schlimmer zu machen, sind es nicht nur die Migranten („Gäste“), die Derridas These bestätigen, dass bedingungslose Gastfreundschaft dazu führen kann, dass Gäste die fehlgeleitete Großzügigkeit des Gastgebers ausnutzen. Wie viele inzwischen wissen, hat sich das Gastland – in diesem Fall Amerika – nach Kräften bemüht, die Migranten zu genau diesem Tun zu begünstigen. Zwei Beispiele dafür belegen, dass Illegale 5,000 $ Geschenkkarten durch das Biden-Regime vor etwa einem Jahr, und dass etwa zur gleichen Zeit das amerikanische DHS entlarvt wurde als verteilen „290 Millionen Dollar für Schutzstädte und NGOs zur Umsiedlung illegaler Einwanderer.“
Angesichts der Ernennung von Tom Homan – dem „Grenzzaren“ – durch Präsident Trump zum Bekämpfung der Flut illegaler Einwanderer Angesichts der nach Amerika strömenden Flüchtlinge und der Bemühungen um ihre Repatriierung scheint es Grund zur Hoffnung zu geben, dass sich das Blatt wenden kann, ungeachtet der enormen Herausforderung. Dies trotz anhaltender Bemühungen von den Demokraten, um den Prozess zu vereiteln.
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