Hin und wieder spielt sich auf der nationalen oder internationalen Bühne eine Erzählung ab, die nur als „kafkaesk“ beschrieben werden kann – ein Begriff, der sich laut Merriam-Webster auf alles bezieht, was „an Franz Kafka oder seine Schriften erinnert, insbesondere wenn es eine alptraumhaft komplexe, bizarre oder unlogische Qualität aufweist“.
Ein recht aktuelles Echo einer der bizarreren literarischen Schöpfungen dieses ikonischen Schriftstellers des frühen 20. Jahrhunderts findet sich meines Erachtens in den Erfahrungen zweier der Top-Teilnehmer der Olympischen Sommerspiele in Paris. Anstatt eines seiner berühmteren Werke zu erwähnen, wie Der Prozess oder die Science-Fiction-Kurzgeschichte „Die Verwandlung”, erinnerten sie sich an eine weniger bekannte Geschichte von ihm mit dem Titel „In der Strafkolonie”, das die letzte Episode einer sadistischen Praxis beschreibt, die auf einer zu diesem Zweck genutzten und von Bürokraten überwachten Insel durchgeführt wird. Dabei kommt ein aufwändiges Hinrichtungsgerät zum Einsatz, mit dem die Opfer langsam zu Tode gefoltert werden, indem ihnen über einen Zeitraum von 12 Stunden der Name ihres Kapitalverbrechens – in diesem Fall Ungehorsam und Respektlosigkeit gegenüber einem Vorgesetzten – in den Körper eingeschrieben wird. Das Opfer hat dabei ausreichend Zeit, die Natur seines Verbrechens zu entschlüsseln und zu verstehen.
Im weiteren Verlauf der Geschichte wird einem Reisenden, der eingeladen wurde, einem solchen Vorgang beizuwohnen und sogar seine Meinung dazu zu äußern, bewusst, wie sehr die Insel sowohl beim Verwalter der Insel, der sie geerbt hat, als auch bei der Bevölkerung in Ungnade gefallen ist. Vor seinen Augen lässt der mit der Überwachung beauftragte Offizier den Verurteilten frei und nimmt seinen Platz ein, wobei er die Inschrift durch eine andere ersetzt, auf der steht: „Sei gerecht“, woraufhin ihn die nun defekte Maschine sofort tötet.
Doch erst in Kafkas Beschreibung, wie dieses teuflische Mittel und sein Einsatz dazu, an Regelbrechern ein Exempel zu statuieren, die Inselbewohner zunächst hypnotisiert, dann aber scheinbar seine Macht über sie verliert und schließlich in der Entscheidung des Offiziers gipfelt, sich zu opfern, wird die Macht auf aktuelle Ereignisse anwendbar, wie sie in den getrennten, aber doch miteinander verbundenen Sagen der beiden oben erwähnten Spitzensportler zum Ausdruck kommen.
„Dieser Prozess und seine Ausführung, die Sie jetzt bewundern können, haben in unserer Kolonie keine offenen Unterstützer mehr“, vertraut er dem Reisenden an. „Ich bin sein einziger Verteidiger … Als der alte Kommandant noch lebte, war die Kolonie voller seiner Anhänger. Ich habe etwas von der Überzeugungskraft des alten Kommandanten, aber mir fehlt seine Macht völlig, und deshalb sind die Unterstützer untergetaucht. Es gibt immer noch viele von ihnen, aber niemand gibt es zu.“
Sie fragen sich vielleicht, welcher Zusammenhang zwischen dieser seltsamen, jahrhundertealten Moralgeschichte und den unterschiedlichen Höhen und Tiefen der beiden zuvor genannten Konkurrenten besteht?
Da war zunächst der Sieg des serbischen Tennisstars Novak Djokovic, der trotz eines schlechten Jahres und einer Knieoperation wenige Wochen zuvor mit 37 Jahren seine erste olympische Goldmedaille gewann und dabei einen viel jüngeren Konkurrenten besiegte.
Doch die Überwindung dieser körperlichen Hürden war nur ein Teil der Herausforderung, der sich Djokovic stellen musste. Nur ein paar Jahre zuvor hätte seine Karriere durch Bürokraten beendet werden können, die ihn von der Teilnahme an großen Wettbewerben in Australien und den USA abhalten wollten, indem sie ihn buchstäblich aus beiden Ländern aussperrten, weil er sich nicht an die dortigen Vorschriften zur Covid-Impfung gehalten hatte, weil sie, wie einige andere Sportler auch, erkannt hatten, dass eine unerwünschte Reaktion seine Spielfähigkeit gefährden könnte.
Was Australien betrifft, so war ihm aufgrund eines positiven Coronavirus-Tests bereits eine Ausnahmegenehmigung erteilt worden. Die Hardliner-Regierung des Landes entschied sich jedoch, diese zu übergehen, mit der Begründung, seine Anwesenheit als ungeimpfter Mensch stelle eine Bedrohung für die „Gesundheit und Ordnung“ des Landes dar. Premierminister Scott Morrison begrüßte die „Entscheidung, unsere Grenzen stark zu halten und die Sicherheit der Australier zu gewährleisten“.
In den USA galt die Vorschrift seltsamerweise nur für Ausländer, doch die Wirkung war dieselbe. Sie wurde auch von TV-Prominenten und sogar Nachrichtensprechern propagiert, die sich gegen jene aussprachen, die sich weigerten, sich im „Warp-Speed“-Notfallimpfstoff impfen zu lassen. Präsident Joe Biden versuchte sogar, diese Personen buchstäblich zum Sündenbock dafür zu machen, dass die Pandemie nicht wie von der Gesundheitsbürokratie versprochen verschwunden war.
Doch trotz dieser staatlich geförderten Versuche, die Stimmung in der Bevölkerung gegen die sogenannten „Impfgegner“ aufzuheizen, wurden letztlich beide Verbote aufgehoben und der noch immer ungeimpfte serbische Tennisstar durfte ein Jahr später nach Australien zurückkehren und soll noch in diesem Monat an den US Open teilnehmen.
Ein vielleicht noch größerer Hinweis darauf, dass sich die weitverbreitete Hysterie der frühen Pandemiejahre gegen Impfverweigerer schnell wie eine Rauchwolke auflöst, ist jedoch das, was bei den Olympischen Spielen geschah, als der amerikanische Sprinter Noah Lyles, bekannt als der „schnellste Mann der Welt“, zwei Tage vor seinem großen Rennen tatsächlich an Covid erkrankte und beinahe außer Gefecht gesetzt hätte, obwohl er hartnäckig darauf bestand, durchzuhalten und eine Bronzemedaille zu gewinnen, bevor er zusammenbrach und in einem improvisierten Rollstuhl weggebracht werden musste.
Noch vor nicht allzu langer Zeit wäre es praktisch undenkbar gewesen, dass jemand, der tatsächlich mit dem gefürchteten Covid-Virus infiziert ist, an irgendeiner Art von Sportveranstaltung teilnehmen dürfte. Nicht, als Amerikaner, Kanadier, Europäer und andere Angehörige der Ersten Welt gemieden, beschämt und angewiesen wurden, öffentliche Orte zu meiden, wenn sie den „Schutz“ nicht in Anspruch genommen hätten, den die Impfung angeblich bot (der sich letztlich als so gut wie nicht existent herausstellte, trotz unbewiesener Behauptungen, dass der Impfstoff irgendwie das Leben von „Millionen von Menschen“ gerettet habe).
Bei den Olympischen Spielen in diesem Sommer schien sich die Pflicht zur Impfung jedoch von einer drakonischen „Vorschrift“ zu einer bloßen „Empfehlung“ entwickelt zu haben.
Tatsächlich ist Jonathan Finnoff, Chefarzt des US-amerikanischen Olympischen und Paralympischen Komitees, berichtet by USA heute gesagt zu haben, dass für Sportler, die positiv auf eine Atemwegserkrankung jeglicher Art, einschließlich Covid, getestet wurden, keine offizielle Isolations- oder Quarantänezeit verhängt würde, sondern dass sie in ihre eigenen Zimmer verlegt würden, um die Verbreitung von Infektionskrankheiten zwischen den Mitbewohnern zu verhindern. „Das bedeutet nicht, dass [infizierte Sportler] nicht trainieren oder an Wettkämpfen teilnehmen können“, wird Dr. Finnoff von der Zeitung zitiert.
Finnoff merkte auch an, dass seine Organisation den Athleten zwar nach wie vor dringend empfiehlt, ihre Covid-Impfungen und Auffrischungsimpfungen auf dem neuesten Stand zu halten, die Entscheidung darüber, ob sie sich impfen lassen oder nicht, aber allein bei ihnen liegt. Dies könnte erklären, warum in der Berichterstattung über Lyles‘ Tortur nicht einmal erwähnt wurde, ob er in der Vergangenheit oder vor kurzem eine der entsprechenden Impfungen erhalten hatte.
All dies ist in der Tat weit entfernt von jenen schaurigen Tagen von einst, als die Amerikaner regelmäßig von bekannten Persönlichkeiten aus dem Showbusiness und der Politik ermahnt wurden, dass sie ihren grundlegenden bürgerlichen Pflichten gegenüber der Gesellschaft sowie ihren Familien und Freunden nicht nachkämen, wenn sie sich nicht bereit erklärten, diese unzureichend geprüften Impfstoffe zu erhalten, die seither mit allen möglichen Nebenwirkungen in Verbindung gebracht werden, ganz zu schweigen von vorzeitigen Todesfällen durch plötzliche Herzprobleme. Solche Personen wurden als so verurteilungswürdig erachtet, dass der Late-Night-TV-Moderator Jimmy Kimmel sogar so weit ging, vorzuschlagen, ihnen die medizinische Notfallversorgung zu verweigern. Pflege hinein Krankenhäuser.
Doch dann erklärt der Offizier in Kafkas Traumerzählung dem Reisenden: „Der Grundsatz, nach dem ich meine Entscheidungen folge, ist: Die Schuld steht immer außer Zweifel.“
„Natürlich“, bemerkt er, als er sich an das Schauspiel erinnert, bei dem die Maschine einen Regelbrecher folterte und hinrichtete, „ist überall Applaus zu hören, allgemeine Zustimmung“,
„Ich weiß, dass es unmöglich ist, jemandem heute diese Tage verständlich zu machen“, sagt er fast wehmütig.
Und wie der Reisende später beim Besuch des inzwischen unbekannten Grabsteins des alten Kommandanten entdeckt, lauert in den Herzen mancher Inselbewohner möglicherweise immer noch der Wunsch, die Impulse zurückzubringen, die zu dieser bestimmenden Zeit führten.
Dort steht nämlich in sehr kleinen Buchstaben eine Inschrift, die lautet: „Hier ruht der alte Kommandant. Seine Anhänger, die jetzt keinen Namen mehr tragen dürfen, haben ihn in diesem Grab begraben und diesen Stein errichtet. Es gibt eine Prophezeiung, dass der Kommandant nach einer bestimmten Anzahl von Jahren wieder auferstehen und von diesem Haus aus seine Anhänger zur Rückeroberung der Kolonie führen wird. Hab Vertrauen und warte!“
Und zweifellos gibt es auch jene, die nichts lieber täten, als die kafkaeske Strafkolonie wiederauferstehen zu lassen, in die sich die gesamte westliche Zivilisation zu Beginn unseres Jahrzehnts für ein paar kaum zu glaubende Jahre zu verwandeln versuchte.
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