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Die zwanghaften Wahnvorstellungen des imperialen Geistes

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Leider gibt es heute nur noch wenige Menschen, die sich offen als Antiimperialisten bezeichnen. Unter denen von uns, die dies tun, verbringen wir die meiste Zeit und Energie damit, andere auf die enorme Zerstörung menschlichen Lebens aufmerksam zu machen, die in ihrem Namen, mit ihrem Geld und nicht zuletzt mit ihrer stillschweigenden Unterstützung angerichtet wird. Und so soll es auch sein. 

Aber die Verfolgung dieses primären Ziels sollte und kann uns nicht über ein anderes Schlüsselproblem hinwegtäuschen: die enorm toxischen Auswirkungen des Imperialismus auf die psychische und kognitive Gesundheit der einheimischen Bevölkerung des Imperiums. 

Im Mittelpunkt aller imperialen Bemühungen steht die Entmenschlichung; das heißt, die Idee, dass manche Menschenleben von Natur aus viel wertvoller sind als andere. Ich kann zum Beispiel nicht zählen, wie oft ich jemanden – als Teil seiner Rechtfertigung des brutalen Vorgehens der USA (oder der eng mit unserem Land verbündeten Macht) – über die Menschen auf der Empfängerseite sagen hörte unserer destruktiven Handlungen eine Variation von „Für sie ist das Leben billig. Und aus diesem Grund müssen wir gemein zu ihnen sein, denn Gewalt ist das einzige, was sie verstehen.“ 

Ich würde die Mutter und den Vater von jemandem, der unter dem Einfluss dieser luftigen Disqualifizierung des grundlegenden Wertes des menschlichen Lebens brutalisiert oder getötet wurde, gerne fragen, ob sie wirklich dachten, das Leben ihrer Nachkommen sei „billig“ oder dass er oder sie von Natur aus dazu nicht in der Lage sei vernünftige Diskussionen über Konfliktthemen mit anderen führen. Ich bezweifle, dass sie zustimmen würden. Vielmehr würden sie wahrscheinlich vorschlagen, dass sie einfach ihr Bestes tun, um ihre Würde und ihren Besitz angesichts äußerer Kräfte zu bewahren, die scheinbar darauf bedacht sind, diese Dinge wegzunehmen. 

Das wirklich Tragische an all dem ist, dass es sehr, sehr schwer ist, umzukehren, sobald Sie sich dazu verpflichtet haben, Gewalt unter der Rubrik dieser mentalen Erfindung auszuüben oder zu unterstützen, da dies bedeutet, zuzugeben, dass Sie moralisch viel weniger makellos sind, als Sie es möchten stellen Sie sich vor, Sie zu sein. Es bedeutet, zuzugeben, dass Sie „gefallen“ sind und daher wahrscheinlich Selbstreflexion und Verhaltensverstärkung aus historisch bestätigten Quellen ethischen Lernens benötigen. 

Das war schon immer schwierig. Aber es ist heute schwieriger, dank dem, was der deutsch-koreanische Philosoph Byun Chul Han in seinem kurzen, aber meisterhaften Werk formulierte Das Verschwinden von Ritualen  (2022) bezieht sich auf den Kult der Authentizität, bei dem wir ermutigt werden, uns als völlig autonome Wesen zu sehen, deren vorrangiges Lebensziel darin besteht, eine nach außen gerichtete „Leistung“ zu erbringen, die im Einklang mit den Anforderungen des Konsumkapitalismus darauf ausgelegt ist, uns selbst zu sehen absolut einzigartig, zukunftsweisend und vor allem wirtschaftlich „produktiv“. 

Reflexion? Die Auseinandersetzung mit althergebrachten Ritualen, die uns unter ihrem Pomp und ihrer scheinbar altbackenen banalen Wiederholung dazu bringen sollen, große Fragen darüber zu stellen, wer wir sind und sein wollen als Freunde, Kinder, Eltern, Nachbarn und Bürger. 

Es tut uns leid. Keine Zeit dafür. Der Produktivitätszug ist immer in Bewegung und wenn ich nicht einsteige und meine Waren verkaufe, könnte jemand anderes davon profitieren. Und dann werde ich zu einem ontologischen Niemand. 

Dieser generalisierten Unfähigkeit zur Selbstreflexion ist es zu verdanken, dass der imperiale Bürger in einer Konsumkultur häufig zu einem zwanghaften Heuchler wird, der mit der Zeit und aus einem sehr realen Bedürfnis heraus die ständig drohende kognitive Dissonanz in seinem Inneren ausrottet Leben, geht oft nach und nach in einen Zustand ausgewachsener Täuschung über. 

Er wird gefragt: „Haben die USA wirklich ohne ersichtlichen Grund den Irak, Libyen und Syrien zerstört und Millionen Elend und Tod gebracht?“ „Nein, wir haben es für die Demokratie getan“, sagt er. Und wenn der Fragesteller mit etwas wie "Und sind das jetzt blühende Demokratien?" oder "Haben wir diese Länder wieder aufgebaut, nachdem wir sie zerstört haben?" Er reagiert meistens, indem er irritiert wird und versucht, das Thema zu wechseln. 

In gewisser Weise weiß er, dass die Aktionen seines Landes Millionen ohne guten Grund getötet und verstümmelt haben. Aber er weiß auch, dass er viele andere Dinge in seinem Leben in Frage stellen muss, wenn er innehält und sich die Zeit nimmt, wirklich darüber nachzudenken, woran er als stiller oder offener „truppenunterstützender“ Bürger wirklich beteiligt war. Und das darf nicht sein, denn das würde seinen Ein-Mann-Antrieb, sich als produktiver „Gewinner“ im System abzustützen, wirklich schädigen. 

So wie bei Pinocchio führt diese Dynamik dazu, immer absurdere Lügen zu erzählen und zu glauben. Tatsächlich leben wir jetzt in einem wahren Fest des tragikomischen Geschichtenerzählens dieser Art.

Nehmen wir, um nur eines von Tausenden möglichen Beispielen zu nennen, die jüngste Sprengung der Nord Stream-Pipeline und die in den amerikanischen und europäischen Medien weit verbreitete Idee, dass die Russen hinter dem Angriff stecken. 

Jeder, der die russische Geschichte oberflächlich gelesen hat, weiß, dass die russischen Eliten seit der Zeit Peters des Großen davon besessen waren, ihr Schicksal an das übrige Europa zu binden, und dass es die Länder Westeuropas (und später die USA) waren ), die nie bereit waren, Russland das heiß ersehnte Siegel kultureller Parität und Legitimität zu verleihen. Sie würden auch wissen, dass Russland seit dem Ende des Kommunismus bis 2008 – als die Ostbewegungen der NATO in Richtung ihrer Grenzen zu offensichtlich wurden, um sie zu ignorieren – alles in seiner Macht Stehende tat, um endlich diese lang ersehnte Annäherung zu erreichen, und dass sie Nord betrachteten Stream als Schlüsselmittel, um sicherzustellen, dass dies geschieht, und würde auch Einnahmen für Russland und seine fortschreitende Reindustrialisierung generieren. 

Angesichts all dessen – und wiederholter Äußerungen der USA über ihre tiefe Besorgnis über die Pipeline und wiederholter und nicht allzu subtiler Äußerungen über ihren Wunsch, sie zu stören – werden wir aufgefordert zu glauben, dass es Russland war, das die Tat begangen hat. Und anstatt über die Pinocchio-auf-Steroid-Natur dieser Behauptung zu lachen, glauben viele sie oder sagen zumindest nichts über ihre Absurdität, weil sie befürchten, dass dies ihr soziales Kapital schmälern und daher als richtig erscheinen würde. Geistige und Mitglieder der sozialen Maschinerie. 

Wie Vonnegut denkwürdig sagte: „So geht es…“

Diejenigen, die am Kampf gegen die grotesken Eingriffe in unsere Freiheiten durch den aufkeimenden Biosicherheitsstaat beteiligt sind – und ich zähle mich dazu –, sind regelmäßig verwirrt und empört darüber, dass unsere Mitbürger nicht in der Lage oder nicht bereit sind, zu sehen, was direkt vor ihren Augen passiert . 

Ohne unsere Ziele und unseren Wunsch aus den Augen zu verlieren, eine Gesellschaft zu schaffen, die in der Suche nach der Wahrheit verwurzelt ist, müssen wir vielleicht anerkennen, wie wir als Bürger eines weltumspannenden Imperiums andere Gesellschaften unter den fadenscheinigsten Vorwänden routinemäßig zerbrechen und schwer beschädigen militärischer und finanzieller Raubzüge wurden wir wiederholt gebeten, uns an dem zu beteiligen, was ich „strategisches Vergessen“ nenne, und wie sich dies auf unsere Fähigkeit ausgewirkt hat, achtsam auf soziale Herausforderungen zu reagieren. 

Ich weiß, es gibt viele, denen nicht gefallen wird, was ich sagen werde, aber wie anders ist es auf der Ebene der kognitiven Handschrift, die Soldaten zu nennen, die den Irak und Afghanistan zerstört und in Trümmern zurückgelassen haben, „Helden, die für die Freiheit kämpfen“. auf der einen Seite und glauben, dass Impfstoffe, die nie dazu entwickelt wurden, die Übertragung zu stoppen, wesentlich waren und sind, um die sogenannte Pandemie zu beenden und uns alle zu schützen? 

Und wenn wir gerade dabei sind, glauben Sie wirklich, dass es keinen Zusammenhang gibt zwischen den ständigen Bemühungen der Regierung und der Presse, bestimmte ethnische Gruppen während des sogenannten „Krieges gegen den Terror“ und den oben erwähnten Invasionen in verschiedene Länder zu dämonisieren, und der Leichtigkeit damit? dass sich so viele Menschen gegen ihre Mitbürger wandten, wenn sie von der Regierung und ihrer gefangenen Presse dazu aufgefordert wurden? 

Als Bürger eines Imperiums immer wieder zu vergessen und aufgefordert zu werden nicht sehen hat im Laufe der Zeit eine krebsartige Wirkung auf eine Kultur. In unserer Geschäftigkeit, ununterbrochen von den Ritualen, die uns einst daran erinnerten, nachzudenken und uns zu erinnern, neigen wir dazu, eine wichtige Realität zu umgehen: Dass neue moralische Rahmen geschaffen werden, um die „Realitäten“ in Frage zu stellen, die die Mächtigen uns ständig aufzuzwingen versuchen, ist, zunächst immer ein Akt der Einbildung. 

Und wie der portugiesische Schriftsteller António Lobo Antunes, selbst ein Veteran der blutigen und gescheiterten portugiesischen imperialen Kriege in Afrika in den 1960er und 70er Jahren, einmal sagte: „Die Vorstellungskraft ist gegorene Erinnerung. Wenn das Gedächtnis verloren geht, geht auch die Vorstellungskraft verloren.“ 

Etwa ein Jahrzehnt lang, zwischen 1968 und 1978, haben wir uns als Gesellschaft bemüht, uns zu erinnern, was ach so kurz zu der Fähigkeit führte, diejenigen, die uns zu hassen gelehrt wurden, fantasievoll wieder zu vermenschlichen, eine Transformation, die vielleicht am besten durch die weite Verbreitung symbolisiert wird in unserer Gesellschaft das Bild des jungen, unbekleideten vietnamesischen Mädchens Kim Phuc Phan Thi, das entsetzt vor einem US-Napalmangriff auf ihr Dorf davonläuft. 

Aber seit diesen kurzen Jahren relativ intensiver moralischer Selbstbefragung haben wir ziemlich gute Arbeit geleistet, um zu sehen und uns daran zu erinnern, was sie uns sehen und uns merken lassen wollen, und fast alles andere zu vergessen. Sie sagten, es werde keine Bilder von Kriegsopfern wie Kim Phan Thi mehr auf Ihren Bildschirmen und in Ihren Zeitungen geben. Und wir sagten gemeinsam: „Danke, dass Sie uns vor der Angst bewahrt haben, die solche Bilder in unseren Köpfen hervorrufen könnten.“ 

Vielleicht ist es an der Zeit zuzugeben, dass vieles von dem, was während der akuten Phase der Covid-Krise geschah, in vielerlei Hinsicht der Höhepunkt eines langen, jahrzehntelangen Prozesses intensiver, von oben nach unten gerichteter Sozialpädagogik war, der darauf abzielte, uns von unserem Grundlegendsten zu trennen empathische Instinkte. 

Sind wir um die Ecke gegangen? Ich kann es nicht sagen. 

Wir werden spüren, dass wir auf dem richtigen Weg sind, wenn unsere Kinder und Enkelkinder wieder von vorne anfangen, anstatt uns zu suggerieren, dass wir unsere freie und ungezähmte Sprache und unser Handeln darauf abstimmen, tatsächlich und metaphorisch „Likes“ zu sammeln Fragen wie „Warum sind diese Menschen wütend und traurig?“ und "Was können wir tun, damit sie sich besser fühlen?"



Veröffentlicht unter a Creative Commons Namensnennung 4.0 Internationale Lizenz
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Autor

  • Thomas Harrington

    Thomas Harrington, Senior Brownstone Scholar und Brownstone Fellow, ist emeritierter Professor für Hispanistik am Trinity College in Hartford, CT, wo er 24 Jahre lang lehrte. Seine Forschung konzentriert sich auf iberische Bewegungen nationaler Identität und zeitgenössische katalanische Kultur. Seine Essays werden unter veröffentlicht Worte im Streben nach Licht.

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