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Tschaikowsky abgesagt

Die Absage von Tschaikowsky 

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Ich habe jetzt eine alte LP auf dem Plattenteller, eine Tschaikowsky-Aufführung der Berliner Philharmoniker von 1985 1812 Ouvertüre. Aufgenommen fast 40 Jahre vor der russischen Invasion in der Ukraine, fast 40 Jahre nach der deutschen Belagerung von Leningrad, der noch immer bestehenden Berliner Mauer, kein Ende in Sicht, auf dem Höhepunkt des Kalten Krieges. Große russische Musik, komponiert zur Erinnerung an einen weiteren Krieg zwischen Ost und West, aufgeführt von einem renommierten westdeutschen Orchester; die alten Feinde, und bis dahin immer noch Feinde, aber vereint durch die Kunst.

Vor ein paar Wochen das Cardiff Philharmonic Orchestra abgebrochen ein Tschaikowsky-Konzert und nannte es „zu dieser Zeit unangemessen“. In ganz Westeuropa wurden russische Künstler von ihren Engagements abgesagt und einige sogar entlassen. 

In einer 1984 Granta Artikel, "Ein entführter Westen oder Kultur verneigt sich“, definierte Milan Kundera die europäische Kultur als gekennzeichnet durch „die Autorität des denkenden, zweifelnden Individuums und auf ein künstlerisches Schaffen, das seine Einzigartigkeit zum Ausdruck brachte“. , standardisierend, zentralisierend, entschlossen, jede Nation seines Imperiums … in ein einziges russisches Volk zu verwandeln … an der östlichen Grenze des Westens – mehr als anderswo – wird Russland nicht nur als eine weitere europäische Macht, sondern als eine einzigartige Zivilisation, eine weitere angesehen Zivilisation."

Der Artikel löste eine Debatte zwischen Kundera und dem russischen Dichter und Dissidenten Joseph Brodsky aus, der energisch entgegengesetzt Kunderas Ansichten. Das Wesen der europäischen Zivilisation ist laut Brodsky nicht der moderne westliche Individualismus, eine Kultur, die für ihn die Beziehung zu ihren Wurzeln verloren hat, sondern das Christentum. Der wahre Kampf findet „zwischen dem Glauben und der utilitaristischen Lebenseinstellung“ statt.

Wir sehen jetzt, dass diese Kontroverse wieder auflebt; schau dir einfach die letzten an Debatten. zwischen Bernard-Henri Lévy und Aleksandr Dugin. Es ist die gleiche Spannung zwischen gegensätzlichen Weltanschauungen, und es besteht kein Zweifel, dass sie noch stärker werden wird. Denn die Welt verändert sich jetzt, da wir wieder einmal in interessanten Zeiten leben. Und sicherlich wird Brodskys Ansicht mehr Boden gewinnen, nicht ohne Grund; wir haben in den letzten zwei Jahren zu deutlich gesehen, wie leicht das denkende, zweifelnde Individuum, die Grundlage der freien westlichen Gesellschaft, durch die verängstigte gehorsame Masse ersetzt wird.

Wie in einem kürzlich erschienenen Artikel in Grund, war Tschaikowsky „einer der ersten und einzigen russischen Komponisten, der den russischen Nationalismus vermied und seine Musik im Westen beliebt machte und zu dem wurde, was viele Historiker als eine der wenigen Brücken zwischen russischer und europäischer Kunst bezeichnen würden.“ Das war dem Berliner Orchester in klar 1985. 

Aber heute sehen wir keinen Unterschied zwischen Pjotr ​​Iljitsch Tschaikowsky und Wladimir Putin. Kein Unterschied zwischen dem Komponisten und prowestlichen Humanisten und dem zum Despoten gewordenen KGB-Agenten. Letztere marschierten in die Ukraine ein. Die Musik des ersteren darf daher nicht aufgeführt werden. Wieso den? Weil sie die gleiche Nationalität haben und die gleiche Sprache sprechen. Das Individuum zählt nicht mehr, nur das Lager zählt; Es ist eine schwarz-weiße Welt.

Napoleons Invasion in Russland im Jahr 1812 war eine der größten Katastrophen in der Geschichte der Kriegsführung. Nur ein Sechstel einer Armee von 600,000 Franzosen überlebte. Russland verlor über 200,000. Fast 140 Jahre später war Hitlers Einmarsch in Russland eine Katastrophe ähnlichen Ausmaßes. Napoleon und Hitler waren Despoten, die ihren Gegner falsch einschätzten, ein Nachbarland überfielen und eine demütigende Niederlage erlitten. Genauso viele glauben, dass Putin es jetzt höchstwahrscheinlich in der Ukraine tun wird.

Wie von Tolstoi bezeugt in Krieg und Frieden, selbst auf dem Höhepunkt des Krieges mit Napoleon gab es keine Veränderung in der russischen Hingabe an die französische Kultur. Die Aristokratie hörte nicht auf, Französisch zu sprechen. Französische Musiker und Privatlehrer wurden nicht gefeuert. Französische Bücher wurden nicht verbrannt. 

Damals kannten und verstanden die Menschen noch den Unterschied zwischen Kultur und Politik. Sie wussten, dass Kunst unabhängig von der Nationalität ist, ihr Wert nicht davon abhängt, wer das Land regiert, in dem sie hergestellt wurde, und sie kann nicht einmal durch die Gräuel des Krieges befleckt werden; es steht über den Despoten.

Aber Entscheidungen wie diese überraschen uns jetzt nicht einmal. Wir haben uns zu sehr daran gewöhnt, dass Künstler, Schriftsteller und Musiker aus Gründen, die nichts mit ihrer Kunst zu tun haben, abgesagt und ihre Arbeit zensiert werden. Wir sind wirklich schockiert über Putins Verhalten und fühlen tief mit denen, die jetzt verletzt oder getötet werden. Wir können harte Sanktionen unterstützen und sogar das russische Volk dafür verantwortlich machen, dass es sich nicht von dem Despoten befreit hat. Aber ohne die derzeit vorherrschende und völlig egozentrische Forderung nach einem Leben frei von Risiken und Herausforderungen, frei von Gedanken und Verantwortung; ihrem Wesen nach eine Antithese zur wahren Kultur; Krieg hin oder her, das Cardiff Philharmonic hätte sein Tschaikowsky-Konzert nicht abgesagt.

Denn große Kunst verbindet uns über Grenzen und Nationalitäten hinweg. Nicht so, wie ein hysterischer Mob durch den kleinsten Nenner vereint ist; es verbindet uns als denkende Individuen. Es kann schwierige Gefühle hervorrufen, es kann uns dazu zwingen, unsere Überzeugungen, unser Leben zu überdenken, und das macht am Ende seinen wahren Wert aus. Und in Kriegszeiten sollte Kunst gefeiert und nicht zensiert werden.

Das Thema von Tschaikowskys Ouvertüre von 1812 ist ein wirklich schreckliches Ereignis, das stattfand, als ein Despot seinen Realitätssinn verlor. Gerade deshalb ist es nie angebrachter, es zu tun als jetzt, wo ein anderer Despot zu weit gegangen ist. Dass wir dies nicht erkennen, bedeutet, dass wir unsere Beziehung zu den Werten verloren haben, durch die wir unsere Kultur definieren. An ihrer Stelle haben wir „Hasswoche“ wie in Orwell beschrieben 1984. Es widmet sich nun der Musik von Tschaikowsky.

Kunderas denkendes und zweifelndes Individuum wird niemals an einer „Hasswoche“ teilnehmen, niemals die Künstler einer Nation zensieren, welche Gräueltaten auch immer ihre derzeitigen Herrscher begehen. Stattdessen wird er sich weiterhin den dunklen Mächten widersetzen, und es sind im Wesentlichen die gleichen Kräfte, die hinter der Aggression des Despoten und der Aggression der aufhebenden Menge stehen. 

Also was können wir tun? Ich weiß nur, was ich tun werde. Ich werde weiterhin Tschaikowsky hören, in meinem eigenen privaten Trotz gegenüber den Barbaren, wer auch immer sie sind und woher sie auch kommen.



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Für Nachdrucke setzen Sie bitte den kanonischen Link wieder auf das Original zurück Brownstone-Institut Artikel und Autor.

Autor

  • Thorsteinn Siglausson

    Thorsteinn Siglaugsson ist ein isländischer Berater, Unternehmer und Autor und schreibt regelmäßig für The Daily Skeptic sowie verschiedene isländische Publikationen. Er hat einen BA-Abschluss in Philosophie und einen MBA von INSEAD. Thorsteinn ist zertifizierter Experte für Theory of Constraints und Autor von From Symptoms to Causes – Applying the Logical Thinking Process to an Everyday Problem.

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