Sicher, intelligent, besonders

„Sicher“, „Smart“, „Besonders“: die drei Säulen unserer Doppelzüngigkeit. „Sicher“ gefährdet Ihr Leben; „Klug“ verschlechtert Ihre Fähigkeiten; „Besonders“ macht dich normal.

„Sicher“ scheint die Vermeidung von Schaden zu bedeuten. Was es jetzt bedeutet, ist die Vermeidung von Möglichkeiten. In Sicherheit zu sein bedeutet, sich von der Welt zu entfernen, so dass nur noch eine vorgegebene Auswahl an Optionen übrig bleibt, die zu eng ist, um das bescheidenste Potenzial auszuschöpfen, und daher ein Hinweis auf das spirituelle Unwohlsein ist, das mit einem Leben mit wenig Engagement einhergeht und das die Grundlage dafür ist viele der heutigen realen und eingebildeten Krankheiten. 

Da die langjährige Verbindung von „Gesundheit und Sicherheit“ immer enger geworden ist, ist Gesundheit heute der dominierende Bereich, in dem wir sicher bleiben. „Sicher“ impliziert somit nicht nur eine übermäßig sorgfältige Auseinandersetzung mit der Welt, in der wir uns bewegen, sondern auch eine Art der Beziehung zu postulierten biochemischen Bedrohungen, die wenig mit unserer eigenen Sorgfalt zu tun hat und fast ausschließlich auf das Eingreifen ausgewiesener technischer Fachkenntnisse angewiesen ist. 

Die Wirkung dieser Verschmelzung von Sicherheit und Gesundheit und der damit einhergehenden massenhaften Unterwerfung unter technische Lösungen für erkannte Gesundheitsbedrohungen besteht darin, dass unser Wohlergehen auf der Ebene von Kohorten und nicht auf der Ebene von Einzelpersonen gefördert wird. Wenn einer von uns in Sicherheit bleibt, dulden wir zunehmend die Opferung unseres individuellen Wohlergehens auf dem Altar des einen oder anderen computermodellierten universellen Nutzens, an dem wir bestenfalls nur teilhaben können, der aber grundsätzlich gleichgültig für unser Gedeihen ist. 

In einer Radiowerbung für eine Raucherentwöhnungssendung behauptet eine Frau, sie habe aufgrund ihrer Gewohnheit an Kehlkopfkrebs gelitten. „Das Rauchen hat versucht, mir das Leben zu nehmen.“ und „Meine Gesundheit“, sagt sie. Ein merkwürdiges Drehbuch, das für sie vorbereitet wurde, als ob es möglich wäre, jemandem das Leben zu nehmen, ohne seine Gesundheit zu gefährden, als ob beides unabhängig voneinander wäre. 

Sind sie gemäß den Algorithmen, die bestimmen, was für uns wichtig ist, um sicher zu bleiben, voneinander unabhängig? Wird die Vermeidung von Gesundheitsrisiken nicht nur von der Lebensqualität des Einzelnen, sondern auch vom Leben des Einzelnen selbst abgegrenzt? 

Die Weltgesundheitsorganisation behauptet, Gesundheit sei ein Menschenrecht. Die Verschmelzung von Gesundheit und Sicherheit bereitet uns darauf vor, dies zu akzeptieren; Wir gehen jetzt davon aus, dass wir in die Welt hinausgehen und uns keine Tumoren bilden oder unter Ängsten leiden, so wie wir es erwarten, in die Welt hinauszugehen und nicht von einer fallenden Leiter getroffen zu werden. Gesundheit – definiert durch Messungen abstrakter Objekte, die in medizinischen Forschungslabors erstellt und von Experten und ihren Instrumenten interpretiert werden – ist unantastbar geworden. 

Daraus folgt jedoch, dass der Mangel an Gesundheit zu einem Skandal geworden ist. Ein Verstoß. Zu anstößig, um es zu ertragen. Solange du es bist kämpfen – das heißt, sich technischen Lösungen zu unterwerfen, die nicht Ihre individuelle Ausdauer in den Vordergrund stellen, sondern durch makrowissenschaftliche Analysen mikrowissenschaftlicher Objekte gerechtfertigt sind – Sie sind eine neue Art von Held. Aber wenn man erst einmal feststellt, dass es keinen Kampf mehr gibt, den man ausfechten muss, steht man plötzlich außerhalb des Horizonts. Da du nicht in der Lage bist, in Sicherheit zu bleiben, existierst du nicht (oder solltest nicht existieren). Dies erklärt die Verbreitung von Behandlungspfaden am Lebensende, die jetzt zumindest im Vereinigten Königreich von der staatlichen Gesundheitsversorgung unterstützt werden, wobei Anorexia nervosa eine der Krankheiten ist, die neuerdings als einen palliativen Ansatz wert erachtet werden. 

Die Tatsache, dass Gesundheit heute ein Menschenrecht ist und dennoch vom Fortbestehen einer einzelnen Person getrennt ist – dass meine Gesundheit unabhängig von meinem Überleben ist –, stellt Gesundheit als eine Art Erlösung dar, die auf einer Ebene der Tugend angestrebt und gewonnen werden muss, die höher ist als bloß menschliche Beharrlichkeit. 

Das ist die finstere Wahrheit der „In This Together“-Slogans, die unsere Gesundheitsinstitutionen in den letzten Jahren geschmückt haben: die Neudefinition von Gesundheit als Sicherheit, so dass unsere Gesundheit meinem Leben gleichgültig ist. 

„Smart“ ist das Portal, über das die mit der Entwicklung künstlicher Intelligenz beworbenen Möglichkeiten als selbstverständliche Erweiterung des Horizonts der menschlichen Existenz installiert werden. „Klug“ ist in der Tat ein Angriff auf die menschliche Intelligenz, der auf der Verschlechterung menschlicher Fähigkeiten durch ein aktiv erosives Bildungssystem basiert, sodass wir nicht mehr zu unseren höheren Funktionen fähig sind und zu rein berechnenden Wesen umgestaltet werden, die dazu gezwungen sind, in solch engen Grenzen zu operieren Wir gehen davon aus, dass unsere Möglichkeiten durch Computerprogramme überschritten werden. 

Vorstellen, Erinnern, Spekulieren, Erfassen, Urteilen, Fühlen – wirkliches Verstehen – werden nicht direkt durch künstliche Intelligenz bedroht, die sich solchen im Wesentlichen körperlichen Leistungen niemals annähern kann. Sie werden indirekt durch das systematische Versäumnis, diese Errungenschaften zu fördern, ausgelöscht, die den entscheidenden Erfolg unserer Bildungseinrichtungen (und anderer Institutionen) ausmachen und uns darauf vorbereitet haben, die begrenzten Fähigkeiten der Roboterberechnung als einen Fortschritt gegenüber rein menschlichen Fähigkeiten zu erleben. 

Der britische National Health Service stellt uns seine „Care Responder“ zur Verfügung, die Sie kostenlos anrufen können und die sich liebevoll um Sie kümmern. Fragen Sie, ob Sie es heute geschafft haben, Ihren Spaziergang zu machen, oder ob Ihr Sohn daran gedacht hat, auszuwählen Bestellen Sie Ihr Rezept – es ist gut, jemanden zu haben, mit dem man sich unterhalten kann. Aber eine Gesellschaft, in der eine solche künstliche Interaktion möglich ist, und zwar unter der Ägide der Pflege, ist eine Gesellschaft, in der der bevorstehende Übergang zur intelligenten Pflege bereits vorbereitet ist, eine Gesellschaft, in der wir kaum bemerken werden, wenn der Antwortende ein Roboter ist.  

Klug ist die Verschlechterung des menschlichen Denkens und Fühlens, die auf seinem Untergang beruht und seinen Untergang weiter beschleunigt …

…und die ganze Zeit über kooptieren wir uns in das größte Gehege der Menschheitsgeschichte und sammeln jede verfügbare Nanomenge an Daten, sogar aus den Tiefen unseres Körpers, sogar aus den Tiefen unseres Geistes, um uns zu erschaffen Wir sind auf digitale Systeme angewiesen, an denen wir unabsichtlich ständig arbeiten. 

Wenn das Industriezeitalter uns gleichzeitig fügsam und nützlich, gehorsam und produktiv machte – je fügsamer, desto nützlicher; je nützlicher, desto gefügiger – die smarte Gesellschaft macht uns zugleich persönlich passiv und digital aktiv, dumm und smart – je dummer, desto smarter; je schlauer, desto dümmer. 

Wir stehen auf unserer intelligenten Personenwaage und starren geistesabwesend auf die Fülle an Informationen auf ihrem Display, unterwerfen uns dem infantilen Stolz oder der Enttäuschung, die ihre Roboterpersönlichkeit zum Ausdruck bringt, und akzeptieren die Wahrheit, die in der grafischen Darstellung der Schwankungen unseres viszeralen Fetts steckt , und vergessen völlig, dass es möglich ist, die Masse unseres eigenen Körpers zu sehen und zu fühlen, weniger zu essen und sich mehr zu bewegen, und übersehen, dass die Datenpunkte, die durch unser gedankenloses Flehen nach den Messungen unserer Geräte erzeugt werden, nur in uns von Bedeutung sind Ihre Massenanhäufung und daher für jeden von uns im Grunde genommen Unsinn, sind ein weiterer Baustein in der digitalen Mauer, die um uns herum errichtet wird.

Je mehr wir diese Geräte anwenden, desto mehr üben wir darin aus, unsere eigenen Fähigkeiten der Vernunft, des Urteilsvermögens und des Gefühls zu konsultieren. Je mehr wir aus der Praxis herauskommen, desto mehr wenden wir diese Geräte an. Die schreckliche Symbiose aus klug und dumm.  

„Special“ arbeitet daran, die menschliche Einzigartigkeit auszubügeln, indem es eine Hysterie normalisierender Kategorien und Strategien auf eine Erzählung individueller Einzigartigkeit aufpfropft. „Speziell“ erreicht dies, indem es die kulturellen Horizonte neutralisiert, innerhalb derer sich Menschen auf charakteristische Weise in der Welt etablieren, und die Menschen einer Reihe von Optionen ausliefert, die keiner Kultur eigen sind, sondern transkulturell, generisch, willkürlich aufgehoben oder verändert werden können nur über zugelassene Portale zugänglich. 

Wie erreicht „special“ das? Durch seinen stillen Gesellschafter. Etwas Besonderes zu sein bedeutet, etwas Besonderes zu haben Bedürfnisse. „Special“ überzeugt uns dadurch, dass es sich offensichtlich für die Schwächsten unter uns einsetzt, für diejenigen, die wir bemitleiden und denen wir helfen möchten; Indem „besonders“ diese verletzlichen Seelen so darstellt, als hätten sie zusätzliche Bedürfnisse, stellt es insgeheim einen unausgesprochenen Konsens her, dass jeder Bedürfnisse hat. 

Aber diese Vorstellung, dass jeder Bedürfnisse hat, eine Vorstellung, die überall unangefochten ist, bringt die Koordinaten des menschlichen Lebens zutiefst durcheinander, sodass wir von Knappheit bestimmt werden und nicht von der Fülle geprägt werden, die unsere Kultur ausmacht. Als Geschöpfe der Not werden wir aus der Fülle menschlicher Möglichkeitshorizonte herausgerissen und an ein Sammelsurium grundlegender und universeller Vorteile gebunden, die die Kraft der Lebensweisen übertrumpfen und damit entwaffnen. 

Menschen in lebenden Kulturen sind nicht in Not: Die Grenzen des Möglichen werden durch das Mögliche definiert, daher ist es per Definition unmöglich, zu brauchen. Wenn die Ernte ausbleibt, sterben die Menschen vielleicht, aber sie sterben am Zusammenbruch ihrer Lebensweise und nicht an unerfüllten Bedürfnissen, die die Existenz bestimmen, sobald die Lebensweisen abgebaut wurden.

Dass es immer mehr Menschen unter uns gibt, die besondere Bedürfnisse haben, ist der Mechanismus, durch den das menschliche Leben so umgestaltet wird, dass es am Tiefpunkt identifizierter Vorteile lebt und ständigen Veränderungen durch stark zentralisierte Organisationen und ihre Unternehmensstrategien und Werbekampagnen unterliegt. Die zusätzlichen Unterstützungen, die Menschen mit besonderen Bedürfnissen an diesem Tiefpunkt verdienen, verschleiern die Empörung eines Lebens, das im Wettbewerb um knappe und sich verändernde Güter geführt wird und nicht durch die sinnvollen Möglichkeiten definiert ist, die Menschen in menschlichen Umgebungen prägen. 

Da unsere sogenannten Bedürfnisse expliziter im Dienste entfernter Interessen von Eliteorganisationen definiert werden, die in ihrer Vision und Reichweite überkulturell sind, fühlen sich unweigerlich immer mehr von uns von unseren Bedürfnissen entfremdet – nach sozialer Interaktion, die immer größer wird distanziert, für Gesundheit, die immer abstrakter wird, für Bildung, die von einem künstlichen Lehrplan geprägt ist, für Essen, das ohne Nahrung ist, und für Schlaf, der durch virtuelle Unterbrechung unterbrochen wird. Daher die derzeitige Konzentration auf besondere Bedürfnisse, da die Nachfrage nach immer mehr Unterstützungsleistungen steigt, um Bedürfnisse zu erfüllen, die immer leerer und dem menschlichen Glück feindlicher gegenüberstehen. 

Verzweifelt unzufrieden mit unserem Leben, aber ohne Kenntnis der Ursache unserer Unzufriedenheit, vertrauen wir auf die neuesten Etiketten unserer Institutionen und auf die sich ständig ausbreitenden Strategien, die darauf abzielen, unser Leben zu verwirklichen Aufnahme. Und währenddessen schwindet die Chance, uns zu etablieren, unseren Charakter zu formen und unsere Kultur zu formen, vor dem Siegeszug der globalen Normalität.    

Der Mechanismus dieser drei Säulen der Doppelzüngigkeit ist jedes Mal derselbe: unsere Erfahrung von Grenzen auslöschen. 

Dies ist der Kern der Wahrheit, der umgekehrt in all dem Gerede darüber liegt, wie wir alles tun können, was wir tun möchten, und alles sein können, was wir sein möchten, und denken können, was wir wollen, und fühlen, was wir fühlen – in all dem Geschrei darüber, dass es etwas gibt keine Grenzen. Natürlich gibt es Grenzen; Tatsächlich vergrößern und versteinern die Grenzen dessen, was wir tun, sein, denken und fühlen können, in besorgniserregendem Tempo. Der Kern der Wahrheit besteht nicht darin, dass es keine Grenzen gibt, sondern darin, dass wir das Gefühl haben, als gäbe es keine Grenzen. Das Erleben unserer Grenzen tritt zurück.   

Während die wachsende Tugend, auf Nummer sicher zu gehen, die Welt von allen Herausforderungen erfasst und alles, was wir auf die harte Tour durch Versuch und Irrtum gelernt haben, in abstrakte Lektionen übersetzt, die aus infantilen Worten und Bildern bestehen; Und während sich die intelligenten Geräte, die unsere geglättete Welt liefern, um uns herum und in uns vermehren, fällen sie schwierige Urteile darüber, was zu tun und zu denken ist, nur durch Zählen – wie viele Schritte, wie viele Punkte, wie viele Kalorien, wie viele Likes ; und da unsere Losgelöstheit, Unaufmerksamkeit, Angst und Depression als eine Art Besonderheit neu bewertet werden, die uns sanft auf ein immer gleicheres Spielfeld entführt – das Schlachtfeld der Erfindung und des Ehrgeizes –, über das es keine Meinungen gibt, falls sie auslösen, und nein Hindernisse für den Fall, dass sie stolpern: Wir werden von Tag zu Tag ungewohnter an die Erfahrung unserer Grenzen. 

Doch es ist die Erfahrung unserer Grenzen, die unserem Leben Gestalt verleiht und offenbart, was wir tun und sein können, wofür wir sind. Tatsächlich wird das Leben nur als Erfahrung unserer Grenzen gelebt, als ein Tanz des Zugebens und Leugnens der Herausforderungen, denen wir begegnen, des Unterwerfens oder Überwindens oder einer Kombination aus beidem. Nur daraus ergibt sich für unser Leben ein Sinn. Nur daraus erhält unser Leben einen Sinn. 

Natürlich gibt es auch in unserer Welt von Safe, Smart und Special Grenzen, viel mehr als es früher einmal gab oder sein sollte. Wir können uns nicht anmelden. Wir leiden unter Schmerzen. Wir sind ausgeschlossen. Aber diese Grenzen sind uns so fremd und liegen so völlig außerhalb unserer Möglichkeiten, mit ihnen zu verhandeln oder daraus zu lernen, dass sie fast völlig bedeutungslos sind und uns kaum ein Erlebnis bieten. Es ist ein Fehler im System. Eine Anomalie. Ein Versagen der Institution, das tief in ihrer Bürokratie vergraben ist und nur eine weitere glatte Entschuldigung des Unternehmens hervorbringt, die von niemandem kommt und nirgendwohin führt und implizit akzeptiert werden muss.

Wenn alles sicher, intelligent und besonders ist, bieten uns die Grenzen unseres Lebens keinen Kauf und stehen schamlos neben der allgegenwärtigen Rhetorik von unendlichen Möglichkeiten, persönlicher Aufmerksamkeit, maßgeschneiderter Behandlung und endloser Auswahl. Grenzen stellen sich als bloßes Pech dar, vor dem wir nur sprachlos und anfällig bleiben können: Sie haben also dieses Mal verloren; Spielen Sie noch einmal und vielleicht gewinnen Sie.  

Gaming ersetzt die Teilnahme an unserer Welt von Safe, Smart und Special; Der Zufall ersetzt den Zweck. In alle Richtungen drehen wir uns, Gewinnen und Verlieren maskieren sich als Bedeutung – in der Schule werden Punkte für gutes Benehmen vergeben und Lebensmittel aus der Kantine als Preise ausgelobt, während die letzten Reste moralischer Autorität aus unseren Klassenzimmern verschwinden; Im Supermarkt werden Treue und gesunde Entscheidungen mit Preisnachlässen und kostenlosen Produkten belohnt, während die Aussicht auf echte Nahrung das Gebäude verlässt. 

Wie Hamster in einem hoffnungslosen Rad machen wir weiter in der trägen Erwartung, dass Sie der Nächste sein könnten oder dass Sie es sein könnten. Unfähig zu hoffen oder zu träumen, außerhalb der krassen Simulation des Hoffens und Träumens im Einklang mit dem schuldenbesetzten Preis, den wir ins Visier nehmen sollen, schrumpfen die Horizonte unseres Lebens auf die Dimensionen eines kleinen Käfigs die uns von unserer wachsenden Langeweile ablenken, durch eine geschäftige Unternehmenslösung für die neueste tödliche Gefahr, oder durch ein neuestes technisches Gerät zur Messung unseres Lebens, oder durch quasi-wissenschaftliche Etikette, um das quälende Gefühl zu lindern, dass nicht alles ganz so ist, wie es sein sollte.