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Präferenzfälschung und Kaskade

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Tech-Unternehmer Marc Andreessen gepostet Folgendes: „Wir erleben gerade die dramatischste Präferenzkaskade meines Lebens. Jeden Tag höre ich die erstaunlichsten Dinge.“

Was für ein ungewöhnlicher Satz, dachte ich und suchte ihn nach. Er stammt aus einem Buch, das vor 30 Jahren geschrieben wurde: Private Wahrheiten, öffentliche Lügen: Die sozialen Folgen der Präferenzfälschung, von Timur Kuran, Ökonom der Duke University. 

Ich habe es heruntergeladen und gelesen. Es ist brillant. Es scheint alles zu erklären. Vielleicht erklärt es zu viel. Wie dem auch sei, Kuran hat uns eine Sprache gegeben, um ein bemerkenswertes Merkmal unserer Zeit zu beschreiben. 

Wie kann es sein, dass die Menschen noch vor ein paar Monaten Angst hatten, MAGA-Mützen zu tragen, und dass Trump dann, nachdem er mehrere Attentate überlebt hatte, nicht nur die Stimmen im Wahlkollegium, sondern auch die Mehrheit der Stimmen gewann und damit Repräsentantenhaus und Senat mit sich riss? 

Wie kann es sein, dass in dieser Übergangszeit viele Menschen davon ausgehen, dass Präsident und Vizepräsident bereits nicht Biden/Harris, sondern Trump/Vance seien? 

Wie kann es sein, dass ausländische Staatschefs Pilgerreisen nach Mar-a-Lago unternehmen, während die Royals ihn als großen Führer preisen?

Alles änderte sich augenblicklich. Oder zumindest schien es so. Vielleicht lag der Wunsch nach einem Regimewechsel schon in der Luft, wurde aber einfach nicht offenbart. Erst eine faire Wahl mit geheimer Abstimmung brachte die Wahrheit ans Licht. 

Kuran spricht von Präferenzverfälschung, also dem „Akt der Verfälschung der eigenen wahren Wünsche unter dem Eindruck sozialen Drucks“. Das unterscheidet sich von Selbstzensur, denn die Menschen lügen offen über ihre wahren Gedanken. Wenn die Lüge lange genug anhält, beginnen die Menschen, sie zu glauben und führen im Grunde ein falsches Leben, indem sie einer Idee Treue schwören, während sie im tiefsten Inneren eine andere hegen. 

Er beginnt das Buch mit dem banalsten Beispiel für Wandfarbe. Sie sind zu einem Freund nach Hause eingeladen, dessen Wände in modischer Strenge neu gestrichen wurden, worauf der Besitzer sehr stolz ist. Ihre Meinung ist gefragt. Anstatt zu sagen, was Sie denken, gehen Sie einfach hin und verkünden, dass es einfach großartig ist. 

Sie haben Ihre Vorlieben verfälscht. „Präferenzverfälschung zielt speziell darauf ab, die Wahrnehmung anderer über die eigenen Motivationen oder Neigungen zu manipulieren“, schreibt er, „wie wenn Sie Ihrem Gastgeber ein Kompliment machen, um ihn glauben zu lassen, Sie teilten seinen Geschmack.“ 

Es ist ein kleiner Fall, aber das Problem ist allgegenwärtig. Es geht um sozialen Druck, Erwartungen der Gleichaltrigen, den Wunsch, nicht aufzufallen, den Drang, sich anzupassen. Es ist das Problem mit des Kaisers neuen Kleidern. Alle sagen, sie seien schön, obwohl er nackt ist. Die Geschichte klingt abgehoben, aber in Wirklichkeit ist sie ein treibendes Merkmal der heutigen Gesellschaft und wahrscheinlich der gesamten Menschheitsgeschichte. 

Das Faszinierende an Kurans Buch ist, dass er zwar als Ökonom schreibt, aber das übliche ökonomische Instrumentarium ablehnt und sich stattdessen auf Psychologie und Soziologie stützt. In dieser Hinsicht ist das Buch altmodisch, wie man es im 18. oder 19. Jahrhundert lesen würde, eine Abhandlung eines Gelehrten, der viele Disziplinen einbezieht, ähnlich wie Adam Smiths Theorie der moralischen Sentimente

Solche Bücher ernten selten Lob von Fachleuten, weil das nicht die Art und Weise ist, wie wir heute „Wissenschaft betreiben“, aber sie können letztlich in der Populärkultur hängen bleiben. 

Die Präferenzfälschung der Wirtschaftswissenschaftler besagt, dass solche Bücher keine wirklichen Wirtschaftsbücher sind. Der Autor dieses Buches lehnte seine eigene Tendenz ab, so zu schreiben, wie es seine Branche erwartet, und schrieb stattdessen ein Buch von großer Bedeutung. 

Er untersucht eingehend das Kastensystem Indiens, den Aufstieg und Fall des Kommunismus und die positive Diskriminierung in den USA. In jedem dieser Fälle stand das Establishment auf einer Seite und jeder wusste, wie er sich anpassen und seine Präferenzen vortäuschen konnte. 

In beiden Fällen stand die öffentliche Meinung fest auf der Seite des Regimes. Aber in jedem Fall änderte sich etwas und die Stimmung änderte sich. Die verborgene Wahrheit wurde enthüllt. Das Esoterische wurde exoterisch. Die Menschen begannen, ihre Meinung zu sagen und entsprechend ihrer tatsächlichen Ansichten zu handeln. In jedem Fall verlor das Regime die Kontrolle und die vorherrschende Orthodoxie brach zusammen. 

Dies ist, was Kuran den Moment der Präferenzkaskade nennt. Es kann alles auf einmal passieren. Scheinbar aus dem Nichts lehnen die Menschen das Kastensystem, den Kommunismus und die DEI-Einstellung ab und verhalten sich, als ob jedes System immer schon schrecklich wäre und sofort abgeschafft werden müsste. 

Ein gutes Beispiel ist der Fall der Berliner Mauer. An einem Tag wurde sie mit aller Kraft durchgesetzt, war für die nationale Sicherheit und nationale Identität unverzichtbar, wurde mit tödlichen Waffen bewacht und von allen Seiten gebilligt. Am nächsten Tag war es, als würde es niemanden mehr interessieren, und die Autos rasten durch und die Mauer wurde niedergerissen, während die Soldaten zusahen und dann mitmachten. 

Dies ist ein hervorragendes Beispiel dafür, wie sich verfälschte Präferenzen plötzlich in eine Präferenzkaskade verwandeln. 

Wir können diese These als Thomas Kuhns Struktur wissenschaftlicher Revolutionen wie sie in der Welt des sozialen Wandels angewandt wird. Die Kaskade kommt, wenn Anomalien die Orthodoxie in der höflichen Gesellschaft unhaltbar machen. In vorparadigmatischen Zeiten gibt es ein neues Gerangel, um einen neuen Weg nach vorne zu finden, eine neue Bedienungsanleitung für die fragliche Sache. 

Nach Kuhns Ansicht schreitet die Wissenschaft nur mit den Beerdigungen der alten Garde voran, nach Kurans Ansicht geschieht dies jedoch auf einmal, weil die Menschen einfach beschließen, mit dem Lügen aufzuhören. 

Die Lüge in diesem Modell ist notwendigerweise öffentlich und wird durch sozialen Druck geprägt. Wenn Sie in den Laden gehen, kaufen Sie nur das, was Sie wollen, oder Sie lehnen es ab, überhaupt etwas zu kaufen. Aber wenn Sie bei einem Gruppenbankett oder bei jemandem zu Hause zum Abendessen sind, neigen Sie eher dazu, sich der Masse anzuschließen. Dies wird natürlich durch viele sozialpsychologische Experimente aus den 1960er Jahren bekräftigt, die wiederholt die Macht der Masse und des Gruppenzwangs bewiesen. 

Normalerweise denken wir nicht, dass dies auf ganze Gesellschaften zutrifft, geschweige denn auf alle politischen Systeme der Welt gleichzeitig. Aber genau das scheint zu passieren. Gestern Abend gab es eine Schlagzeile, dass die deutsche Regierung zusammengebrochen sei, aber ich musste zweimal hinschauen. Die Geschichte hätte auch über Kanada, Frankreich, Spanien, Brasilien, Israel und unzählige andere Länder geschrieben werden können, die unter dem Druck von innen erzittern. 

Die Themen sind dieselben: Volk gegen Establishment. 

Lassen Sie uns, wie es sein muss, über die Präferenzfälschungen rund um Covid sprechen. Eine schmutzige Stoffmaske in 1,80 m Entfernung soll Sie vor einem medizinisch unbedeutenden Atemwegsvirus schützen? Hat das wirklich irgendjemand geglaubt? 

Eine im Handumdrehen erfundene Sterilisationsspritze, die es für diese Art von Infektion noch nie gegeben hatte? Wirklich? Und es gab noch absurdere Beispiele: kein Singen, Instrumente nur in abgedichteten Zelten spielen, sich mit Desinfektionsmittel übergießen, Skateboarden und Surfen verbieten, zweiwöchige Quarantäne auf beiden Seiten der Staatsgrenze und so weiter. 

Das alles war ungeheuerlich und die Leute waren bereit, den Kabuki-Tanz eine Zeit lang zu ertragen. Aber irgendwann, und vielleicht in mehreren Wiederholungsrunden, wurden die Leute ungläubig. Fast fünf Jahre später wissen wir, dass sie gelogen haben, wie wir vier Jahre lang in tausend Artikeln ausführlich dargelegt haben. Brownstone spielte eine entscheidende Rolle dabei, dass dies geschah. 

Und dann stellen wir die entscheidende Frage: Worüber haben sie sonst noch gelogen und wie lange?

Das ist das entscheidende Thema unserer Zeit. Der Wunsch, so zu tun, als ob man etwas glaubt, scheint zerschlagen. Die Fälschung hat sich in eine Wahrheitskaskade verwandelt, die vielleicht gerade erst begonnen hat und deren Ende mit Sicherheit ungewiss ist. 

Aus diesem Grund ist Kurans Buch neu im Spiel. Ich kann es wärmstens empfehlen und empfehle auch andere Bücher dieses Genres, darunter Mattias Desmets Psychologie des Totalitarismus. Diese Bücher helfen uns, uns selbst und unsere Zeit zu verstehen, indem sie scheinbar zufällige und mysteriöse Phänomene in erkennbare Muster verwandeln und es uns ermöglichen, das Weltgeschehen klarer zu erkennen als je zuvor. 

Möge die Präferenzkaskade so lange anhalten, bis alles Wissenswerte bekannt ist. 



Veröffentlicht unter a Creative Commons Namensnennung 4.0 Internationale Lizenz
Für Nachdrucke setzen Sie bitte den kanonischen Link wieder auf das Original zurück Brownstone-Institut Artikel und Autor.

Autor

  • Jeffrey A Tucker

    Jeffrey Tucker ist Gründer, Autor und Präsident des Brownstone Institute. Er ist außerdem leitender Wirtschaftskolumnist der Epoch Times und Autor von 10 Büchern, darunter Leben nach dem Lockdownund viele tausend Artikel in der wissenschaftlichen und populären Presse. Er hält zahlreiche Vorträge zu den Themen Wirtschaft, Technologie, Sozialphilosophie und Kultur.

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