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Keine heilige Kommunion für die Kranken, sagten sie

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Niemand bekommt gerne solche Anrufe.

„Vater John, meine Mutter ist an Covid erkrankt. Wir bringen sie jetzt ins Krankenhaus. Kannst du sie besuchen kommen?“

Also lassen Sie das, was Sie tun, fallen, packen Sie Ihre Sachen zusammen, holen Sie sich die schwarze Ledertasche, die das enthält, was wir Orthodoxe die reservierten Geschenke nennen, getrocknete heilige Kommunion, und fahren Sie mäßig über die Geschwindigkeitsbegrenzung (es ist Massachusetts, wo sogar die Polizei zu schnell fährt) und Ankunft in einem der größten Krankenhäuser in Worcester. 

Zu diesem Zeitpunkt war mir durchaus bewusst, dass Covid-19 bei weitem nicht so gefährlich war, wie es die Medien dargestellt hatten. Ich hatte sogar die Forschungen von Dr. Pierre Kory über Ivermectin verfolgt und konnte einige für mich, meine Familie und einige zusätzliche für einen solchen Notfall erwerben, bevor die Massenmedien täuschend verkündeten, es sei nur ein Entwurmungsmittel für Pferde. Ich war in der Lage gewesen, das Rezept in der örtlichen CVS-Apotheke zu erfüllen, die sich ein paar Wochen später weigerte, alle Rezepte zu erfüllen! Sogar meine eigene.

Auf dem Parkplatz des Krankenhauses.

"Wie geht es ihr?"

„Nicht gut, sie ist auf der Intensivstation. Ihr Sauerstoff war bis in die hohen 70er heruntergegangen“, antwortete Kim, ihre Tochter.

Während wir uns unterhielten, schlängelten wir uns durch das Labyrinth aus Fluren und Aufzügen. Endlich kamen wir auf der Intensivstation an.

Die Türen die Türen!

Die Türen sind verschlossen, versiegelt; nur die erleuchteten Fachleute können eintreten; die neuen maskierten Hierarchen, die Leben geben und nehmen. Familienmitglieder, Priester, Angehörige; sogar Ehepartner dürfen wegen der tödlichen Seuche, die etwa 0.02 Prozent aller Menschen in meinem Alter tötet, die sich damit anstecken, nicht hineingelassen werden; ein Prozentsatz, der nur ein Haar über der durchschnittlichen Grippe liegt.

Sie wollte die heilige Kommunion empfangen. Sie war 88 Jahre alt, war selbst zuvor nicht besonders gesund und hatte ihr ganzes Leben lang starke religiöse Überzeugungen, nahm fast jede Woche die heilige Kommunion. 

Nun, für jemanden in ihrem Alter war das Sterberisiko sicherlich real, besonders wenn die Krankenhausprotokolle aus Remdesivir und Intubation bestehen! 

In unserem Glauben wird der Empfang der heiligen Kommunion auf Ihrem Sterbebett, insbesondere am Tag Ihres Todes, als ein enormer Segen angesehen und ist die Garantie dafür, dass Sie es in den Himmel schaffen und für immer mit Jesus Christus in einem Königreich sein werden mit einem Herrscher, der sich wirklich um die ganze Menschheit kümmert.

Die Türen die Türen! Verschlossen und magnetisch versiegelt.

Die Krankenschwestern wichen unseren Fragen aus, ignorierten uns und sagten uns schließlich, dass Sie nicht hereinkommen dürfen. „Sie darf keine Besucher haben“, krächzte die körperlose, feige Stimme durch die Gegensprechanlage.

Ich sage: „Das ist ihr religiöses Recht!“

Das rückgratlose „Nein, tut mir leid, dass Sie nicht reinkommen können, das ist das Protokoll.“

Also haben ihre Tochter und ich uns beraten. Ich bin von Natur aus kein sehr aufdringlicher Mensch, aber ich habe 15 Jahre in Rumänien gelebt. Ich war dem Geist eines totalitären Regimes ausgesetzt, das immer noch in verschiedenen Institutionen in diesem Land besteht, und hörte aufgrund meiner tiefen persönlichen Beziehungen und akademischen Forschung dort unzählige Geschichten über Gräueltaten in diesem System. Ich würde nicht zurückschrecken, wenn diese arme alte Dame und ihre Tochter wollten, dass sie die heilige Kommunion empfängt. 

Ich spürte den vertrauten, finsteren Geist des blinden Gehorsams gegenüber einer seelenlosen Staatspolitik. Ich musste meine heilige Pflicht erfüllen. Ich bin ein armer Kerl. Ich bin genauso fehlerhaft wie jeder andere, aber ich konnte nicht zulassen, dass dieses böswillige, unwissenschaftliche System diese Person davon abhält, von der Religionsfreiheit zu profitieren, die unser Land seinen Bürgern zu bieten proklamiert. 

Also warteten wir darauf, dass die Türen aufschwangen, als eine Krankenschwester herauskam, und wir gingen beide hinein, als würde uns das Haus gehören.

Als ich mich dem Raum näherte, in dem die kranke Frau in Erwartung und Gebet lag, stellte sich schließlich eine große, blonde Krankenschwester in meinen Weg. Mehrere Leute waren erschrocken und drehten sich alle zu uns um: „Du kannst hier nicht drin sein!“ sagte die blonde Krankenschwester.

„Verweigern Sie dieser Frau das Recht, ihre Religion auszuüben? Sie will die heilige Kommunion!“

„Ich würde niemals jemandem sein religiöses Recht verweigern!“

„Dann lässt du mich rein!“

„Das kann ich nicht; es ist gegen die Politik!“

„Dann verweigerst du ihr ihr religiöses Recht!“

„Nein, nein, das würde ich niemals tun!“

"Dann Sie sind lass mich rein…“

„Nein, ich kann nicht! Es ist gegen die Politik …“

„Dann verweigern Sie per definitionem das religiöse Recht dieser Dame, indem Sie ihr die heilige Kommunion verweigern!“

„Ich würde niemals jemandem sein religiöses Recht verweigern!“

„Aber genau das tust du, indem du mich nicht reinlässt…“

Ich bin kein Schriftsteller, aber ich übertreibe nicht. Dies dauerte viel länger als das, was ich hier geschrieben habe, rundherum; lange genug, um mich an das Kafka zu erinnern, das ich im College lesen musste, und lange genug, um mich zu fragen, ob diese Person zu rationalem Denken fähig ist. Das Gespräch gipfelte in der Frage: „Warum sagt die Politik, dass ich da nicht rein darf?“

„Weil es zu gefährlich ist.“

"Für wen? Sie liegt im Sterben!“

"Für dich."

„Zu gefährlich für mich? Das Risiko gehe ich ein! Lass mich rein! Ich bin ein Priester; Ich habe keine Angst zu sterben!"

Dieser letzte Satz war melodramatisch, da ich wusste, dass er für mich nicht viel gefährlicher war als die gewöhnliche Grippe, und außerdem hatte ich Ivermectin zu Hause, das auf mich wartete. Ich fing an, wütend zu werden, und damals schien es eine gute Linie zu sein.

Glücklicherweise konsultierten sie mich und ließen mich herein, um ihr die heilige Kommunion zu geben. Leider endet die Geschichte hier nicht.

In meinen Augen hatten wir gewonnen. Ich dachte, sie hätten ihren Fehler erkannt und würden uns jetzt einlassen, wann immer der Patient die heilige Kommunion wünschte.

Ich habe mich geirrt.

Am nächsten Tag wurde ich zurückgerufen, und wir mussten die ganze mühselige Prozedur noch einmal durchgehen; Verweigerung an der Sprechanlage, Durchschleusen durch die Türen, anderes Personal, gleicher Grunddialog mit mäßiger Anspannung und Verweigerung, nach mehr Druck lassen sie uns wieder unser Ding machen, Gott sei Dank.

Am zweiten Tag, nach der Kommunion, saß ich bei Kim und der PR-Arzt der Intensivstation kam und sprach mit uns. Er sagte, der Patient habe höchstens noch zwei Wochen zu leben. Sie hatte auf die Behandlung nicht angesprochen, der Sauerstoffgehalt stieg nicht und im Grunde – begann sie mit den Vorbereitungen für die Beerdigung.

In den letzten Tagen hatte Kim den Arzt ihrer Mutter gefragt, ob sie es mit Ivermectin versuchen könnten. Die Antwort war, nein. Ihr Arzt sagte, dass es nach dem Nutzen-Risiko-Verhältnis zu gefährlich sei! Wohlgemerkt, auch dieser Arzt hatte gesagt, sie würde sterben! 

Also wollte die Frau das Medikament ausprobieren, ihre Tochter wollte, dass sie das Medikament nimmt, sie hatte eine tödliche, drohende Prognose und doch verweigerten sie ihr das Recht, ein billiges, enorm sicheres Medikament einfach auszuprobieren! Welches Risiko könnte es gegeben haben? Was ist gefährlicher als der Tod? 

Offenbar war ihm das Risiko für die sogenannte Arztkarriere gefährlicher als der Tod eines seiner Patienten. Das war der eigentliche Risiko-Verhältnis-Faktor.

Alle Ärzte, die dieses lebensrettende Medikament ablehnen oder abgelehnt haben, sollten ihre Zulassung verlieren, wenn sie nicht wegen Behandlungsfehlers oder strafrechtlich verfolgt werden.

Da die Ärzte Ivermectin nicht verschrieben hatten, sprachen wir am dritten Tag mit einem telemedizinischen Arzt, der die richtige Dosierung für jemanden in der dramatischen Situation dieses Patienten erklärte. Wir hatten die Medizin vorbereitet und wir hatten einen Plan. 

An diesem dritten Tag fing der ganze Zirkus von vorne an; Verweigerung an der Gegensprechanlage, Warten darauf, dass Leute durch die Türen hinausgehen, sich durch die Tür einschleichen, neues Personal, eiskalte Verweigerung, gegen die Krankenhausrichtlinien usw.

Diesmal war da ein junger Krankenpfleger, der gerne Gewichte stemmte und es nicht allzu gut fand, wenn wir auf sein Revier traten. Er war bereit, gewalttätig zu werden, und ehrlich gesagt war ich es an diesem Punkt auch. Er hätte gewonnen, aber ich hätte viel Dampf abgelassen. Sie riefen die Polizei.

Wir wichen ein wenig zurück und verließen die Türen der Intensivstation. Die Polizei kam und drohte, uns zu verhaften. Wir fingen an zu sagen, dass dies Amerika ist und die Menschen religiöse Rechte haben, auch die Tochter plädierte für ihren Fall. Wir waren sehr respektvoll gegenüber der Polizei, aber wir bestanden mit Eifer darauf. 

Wir sahen den Beamten in die Augen und sagten: „Sie haben einen Eid geschworen, das Gesetz zu verteidigen. Das Recht auf Religionsausübung ist ein höheres Gesetz als die Krankenhauspolitik!“ Sie hatten beide einen enorm schuldbewussten Ausdruck in ihren Augen und erwiderten nichts. Sie waren sehr professionell, aber sie waren „Krankenhauspolizisten“, die vom Krankenhaus angestellt waren. Sie würden auch nicht den Hals rausstrecken.

Gott sei Dank, endlich nach ungefähr einer halben Stunde kapitulierte das Krankenhauspersonal und ließ uns ihr das Ivermectin geben… ähm, ich meine, die heilige Kommunion. Bitte entschuldigen Sie den Tippfehler.

An diesem Abend fühlte sich die kranke, 88-jährige Frau, die von seelenlosen, geistlosen, inkompetenten oder vielleicht finster bösen Ärzten zum Tode verurteilt worden war, viel besser und saß alleine auf. 

Am nächsten Tag ging sie spazieren und ihr Sauerstoffgehalt verbesserte sich. Sie war bei vollem Bewusstsein, also wurde ihr die zweite Dosis auf mysteriöse Weise zur Einnahme geliefert, ohne dass die maskierten Hierarchen davon wussten. Dann hat die Tochter sie aus dem Krankenhaus entlassen. Natürlich ließ das Personal sie eine Verzichtserklärung unterschreiben, dass ihre Mutter wahrscheinlich außerhalb des Krankenhauses sterben würde und dass sie voll haftbar wäre usw.

Am nächsten Tag besuchte ich sie zu Hause. Sie saß neben ihrem Bett und aß Eier. Sie konnte selbst zur Toilette gehen. Ihr Fieber war gesunken, die schrecklichen Schmerzen waren vollständig verschwunden, ihr Sauerstoffgehalt verbesserte sich.

Diese Frau lebt noch heute, zwei Jahre, nicht zwei Wochen, nachdem das Krankenhaus sie fast umgebracht und unwissend, nachdrücklich und beharrlich versucht hat, sie von ihren religiösen und medizinischen Rechten abzuhalten.

Was dieser Frau das Leben rettete, war ihr Glaube und ihre Familie. Sie lehnte Impfungen und Intubationen ab und entschied sich, ihre Gesundheit selbst in die Hand zu nehmen. Was wäre aus ihr geworden, wenn ihre Familie nicht darauf bestanden hätte? Wie viele hatten keine Familie oder keine Familie in der Nähe? Wie viele Priester wurden an den Türen abgewiesen und gaben einfach auf? Dieser Wahnsinn muss jetzt aufhören! 

Wir müssen jederzeit und um jeden Preis auf der Religions- und Gesundheitsfreiheit unserer Mitbürger bestehen!

Wenn ein Mensch stirbt oder vom Tod bedroht ist, ist dies der Moment, in dem ihm seine Religion am Herzen liegt. Es liegt nicht in der Zuständigkeit des Krankenhauses zu entscheiden, wann Sie Ihre Sünden beichten können oder nicht, die heilige Kommunion empfangen und sich darauf vorbereiten, Ihren Schöpfer zu treffen. Diese abscheuliche Praxis, Geistlichen den Zutritt zu verweigern, muss jetzt aufhören.

Die gute Nachricht ist, dass ich nach diesem Debakel viele andere Priester gefragt habe, ob sie ähnliche Situationen durchgemacht haben. Nicht viele hatten. Anscheinend waren die Krankenhäuser in Worcester tyrannischer als die in Boston, zumindest wenn es darum ging, die Mysterien der orthodoxen Kirche zu empfangen.

Möge die Gemeinschaft des Brownstone Institute für Ihre Bemühungen gesegnet sein, Licht in die schreckliche Dunkelheit unserer Zeit zu bringen.

Möge unser Herr, Gott und Erlöser Jesus Christus Sie alle segnen.



Veröffentlicht unter a Creative Commons Namensnennung 4.0 Internationale Lizenz
Für Nachdrucke setzen Sie bitte den kanonischen Link wieder auf das Original zurück Brownstone-Institut Artikel und Autor.

Autor

  • John Lincoln Downie

    Fr. John Lincoln Downie wurde 1971 in Beaver Falls, Pennsylvania, geboren. 1992 graduierte er am Christian Geneva College im selben Bundesstaat (Fakultät für Biologie und Philosophie). Er verbrachte zwei Jahre im Kloster Koutloumousiou auf dem Berg Athos (1999–2001), wo er durch die Taufe in die Orthodoxie aufgenommen wurde. Dann Fr. John studierte an der Fakultät für Orthodoxe Theologie der Universität Bukarest (2001–2006), wo er seine Dissertation zum Thema „Die Schöpfungslehre nach P. Dumitru Staniloae“, mit einem Master-Abschluss in Biblischer Theologie. Er dient als orthodoxer Priester in Rumänien.

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