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Mozart, Mittelmäßigkeit und der Verwaltungsstaat 

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Der 1984-Film Amadeus ist eine große Leistung in seinem Genre, weil es tatsächlich den Schaffensprozess des Genies WA Mozart in den Mittelpunkt stellt. Dies ist äußerst selten. Die meisten Filme über große Schöpfer beschäftigen sich fast ausschließlich mit den persönlichen Fehlern großer künstlerischer Köpfe (Ludwig van Beethoven, Oscar Wilde, F. Scott Fitzgerald, Freddie Mercury, Elton John, wie Sie es nennen), während sie ihre wahre Magie vernachlässigen: wie genau sie es geschafft haben solche Wunder vollbringen. 

Deshalb schaue ich mir die meisten dieser Filme nicht gerne an. Sie sind zu oft subtile Herabsetzungen von Größe. Amadeus ist eine Ausnahme. 

Es gibt diese Szene in den letzten Tagen von Mozart, als der rivalisierende Komponist Antonio Salieri dem großen Mann auf seinem Sterbebett ein musikalisches Diktat entgegennimmt. Mozart baut die harmonische und rhythmische Struktur des „Dies Irae“ seiner Requiem-Messe auf. Mozart fragt nach der Bedeutung von „Confutatis maledictis“ und fährt fort, die Klänge der Totenglocken, des Leidens und der Höllenfeuer zu komponieren. 

Es ist atemberaubend und realistisch, obwohl es völlig fiktiv ist. Und es lässt einen voll und ganz erkennen, wer Mozart war und was er geleistet hat.

So ist es den ganzen Film hindurch. Natürlich hat Mozart im wirklichen Leben Tausende von Werken komponiert, darunter Symphonien, Opern, Konzerte, Messen, Hymnen, Kammermusik, geistliche Werke und vieles mehr. Er starb im Alter von 35 Jahren, was wirklich kaum zu glauben ist. Er scheint mit der ganzen Musik im Kopf geboren worden zu sein und nur gelebt zu haben, um der Menschheit alles zu geben. 

Kein Film von mehr als zwei Stunden könnte dies möglicherweise einfangen. Und ja, der Film übertreibt Mozarts Fehler und unterschätzt die Talente von Salieri, der vielleicht nicht großartig in seinem Handwerk war, aber er war verdammt gut. Die Herstellung einer so großen Kluft zwischen den beiden machte den Film insgesamt spannender. 

Darüber hinaus hebt der Film jedoch einen Punkt hervor, der Exzellenz in all ihren Formen zu allen Zeiten und an allen Orten gegenübersteht. Leistung stößt immer auf Hindernisse, die aus Eifersucht und Neid entstehen. Mittelmäßige Talente werden selten dazu inspiriert, mit Menschen zusammen zu sein, die das Handwerk besser beherrschen als sie, wie sie es sein sollten. Stattdessen verschwören sie sich, um zu blockieren und zu zerstören, und setzen alle Mittel ein, die ihnen zur Verfügung stehen, um dies zu erreichen. Denn mittelmäßige Talente fühlen sich oft von Menschen mit höheren Fähigkeiten gezeigt und gedemütigt, auch wenn dies nicht beabsichtigt ist. 

In der fiktiven Darstellung hat Salieri Mozart genau das angetan. Er hindert ihn daran, Studenten zu bekommen, indem er anzügliche Gerüchte über ihn verbreitet. Er bezahlt für ein Hausmädchen, das eigentlich sein Spion ist, um zu berichten, woran Mozart arbeitet. Als Salieri entdeckt, dass er das Libretto eines verbotenen Romans verwendet, verpfeift er Mozart über seine Kumpanen an den Kaiser. Später tut er das Gleiche, als Mozart das Tanzen zu einem Teil seiner Oper macht und er gezwungen ist, es herauszunehmen, weil es gegen ein dummes Edikt verstößt. 

Salieri gibt sich die ganze Zeit wie so oft als Freund und Wohltäter Mozarts aus. Zu viele Freunde großer Geister sind heimliche Feinde. Als Salieri sich also in die Lage versetzte, beim Schreiben der Requiem-Messe zu helfen, bestand sein eigentlicher Zweck darin, die Musik zu stehlen und vorzugeben, der wahre Komponist zu sein, während er sie bei Mozarts Beerdigung aufführen ließ. Ziemlich verdammt pervers und zutiefst finster! 

Während die Geschichte Fiktion ist, ist das moralische Drama hier real und beeinflusst die gesamte Geschichte. Jeder hochproduktive Mensch – von Genies muss hier gar nicht die Rede sein – ist oft umgeben von nachtragenden und mittelmäßigen Menschen, die zu viel Zeit zur Verfügung haben. Sie nutzen alle begrenzten Talente, die sie haben, um ihre Besseren zu planen, zu verwirren, zu verwirren und schließlich zu zerstören. Die Forderung nach „Einhaltung“ ist immer das Schlagwort: Es ist ein Werkzeug der Zerstörung. 

Salieri tut dies, indem er versucht, Mozart zu Fall zu bringen, indem er auf Deep-State-Regeln verweist, die Mozart nicht kannte oder die er sonst nie für notwendig erachtete. Die Hochzeit des Figaro darf nicht als Libretto verwendet werden! Tanzverbot in der Oper! Usw. Unterdessen achtet Salieri darauf, gute Beziehungen zu Gerichtsbürokraten mit ähnlichen Motivationen zu pflegen: Gute Beziehungen zum Kaiser pflegen, das Boot nicht ins Wanken bringen, das Geld fließen lassen und jeden niedermachen, der Größe erreichen möchte. 

Mit anderen Worten, Salieri nutzte das habsburgische Äquivalent des Verwaltungsstaates, um ein Talent besser zu vernichten als er. Damals steckte der Verwaltungsstaat noch in den Kinderschuhen. In späteren Jahrhunderten entfesselte es die Demokratie. Wir sprechen von einer unsterblichen Kraft, die von Menschen bevölkert wird, die in ihren Jobs aufgrund ihres Status und ihrer Mittelmäßigkeit geschützt sind. Ihr Hauptziel ist es, sich zu fügen und anderen die Einhaltung aufzuzwingen, aber es gibt noch einen weiteren institutionellen Antrieb: diejenigen zu bestrafen, die sich von Zwängen lösen, um etwas Neues zu tun. 

Auf diese Weise können nicht nur Kunst, nicht nur Unternehmen, sondern die Zivilisation selbst durch die Bürokratie und ihre bösen Wege erdrosselt werden. Die USA werden heute auf allen Ebenen von so etwas heimgesucht. Die Politik in Amerika erkennt seine Existenz kaum an, obwohl der föderale tiefe Staat drei Millionen Menschen stark ist und von Wahlen auf allen Ebenen unberührt bleibt. Es macht und setzt Gesetze durch und widersetzt sich leidenschaftlich allen Versuchen, seine Existenz zu enthüllen, geschweige denn, es einzuschränken. Wenn Sie es einmal gesehen haben, können Sie es nicht mehr rückgängig machen. 

Während der Covid-Krise hat der Verwaltungsstaat – dasselbe Regime, das versuchte, Mozart zu stoppen – an einem Tag seltsame und schockierende Vorschriften erlassen und sie am nächsten mit aller Macht durchgesetzt. Scheinbar aus dem Nichts konnten die Kinder nicht zur Schule oder auf Spielplätze gehen, mussten ihre Gesichter bedecken und konnten ihre Freunde nicht besuchen. Erwachsene konnten sich kein Bier holen oder gar eine Hausparty veranstalten. Wir konnten nicht reisen, um unsere Lieben zu sehen. Die Regeln unseres Lebens regneten in einem Sturzbach herab, und Menschen, die sich ihnen widersetzten oder sie bestritten, wurden als Krankheitsverbreiter verteufelt. Beerdigungen, Hochzeiten, Partys und sogar Bürgerversammlungen kamen nicht in Frage.

All dies geschah unter dem Vorwand eines freilaufenden Keims. All das wurde uns von der mittelmäßigen Klasse auferlegt, die alle anderen zu deaktivieren, zu verwirren und zu entmachten suchte. Eine Wiederholung dieser Erfahrung muss unmöglich gemacht werden. Die Freude und Hoffnung der Moderne müssen zurückkehren, aber das kann nur geschehen, wenn die Maschinerie, die dies der Gesellschaft angetan hat, Stück für Stück auseinander genommen wird. Nichts könnte wichtiger sein, um dieses Land der unbegrenzten Möglichkeiten zurückzuerobern, als diese Maschinerie abzubauen.

Von hier nach dort zu kommen, wird ein Kampf sein. Trump versuchte es mit seinem Zeitplan F Executive Order aber das wurde von Biden schnell wieder rückgängig gemacht. Republikaner sollten dieser Strategie unbedingt Beachtung schenken. Wenn sie ihn wiederbeleben, müssen sie mit schrecklichen Konsequenzen für sich selbst rechnen, auch wenn die Aussicht auf eine Emanzipation von dieser Maschinerie für das Land wunderbar wäre. 

In jener Szene, die ich oben beschreibe, vertonte Mozart die folgenden Worte aus der berühmten Sequenz der Totenmesse: „Confutatis Maledictis, Flammis Acribus Süchtiger: Voca me cum benedictis.“ Eine lockere Version der Botschaft könnte lauten: Im Jenseits sind die Bösen dem ewigen Feuer geweiht, während die Guten von Heiligen umgeben sind. 

Im Mittelalter, in dem dieser Vers entstand, war dies die Lebensanschauung selbst. Später kam die Menschheit zu der Vorstellung, dass Gerechtigkeit für das Böse und Gute nicht nur im Jenseits, sondern auch in diesem erreicht werden könnte. Wir sind nicht dazu bestimmt, in einer Welt zu leben, in der das Böse triumphiert und das Gute bestraft wird. Die Lösung – die Methode zur Verwirklichung dieser neuen Welt der Gerechtigkeit – war die Idee der Freiheit selbst, die zu Mozarts und unseren Zeiten immer Genialität, Schönheit und Fortschritt in der Welt entfesselt.



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Für Nachdrucke setzen Sie bitte den kanonischen Link wieder auf das Original zurück Brownstone-Institut Artikel und Autor.

Autor

  • Jeffrey A. Tucker

    Jeffrey Tucker ist Gründer, Autor und Präsident des Brownstone Institute. Er ist außerdem leitender Wirtschaftskolumnist der Epoch Times und Autor von 10 Büchern, darunter Leben nach dem Lockdownund viele tausend Artikel in der wissenschaftlichen und populären Presse. Er hält zahlreiche Vorträge zu den Themen Wirtschaft, Technologie, Sozialphilosophie und Kultur.

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