Totalitarismus ist nichts, was anderen Ländern widerfährt, den weniger glücklichen oder weniger zivilisierten oder ein paar Mal in unserer eigenen beschämenden Geschichte. Es ist ein ständiger Reisebegleiter in einer technokratischen Gesellschaft, die Rationalität überbewertet und sich zutraut, das steuern zu können, was sich nicht steuern lässt. Es wird normalerweise unterdrückt und gut kontrolliert, lauert jedoch immer unter der Oberfläche selbst der freundlichsten Bevölkerungen.
Das Faszinierende und Erschreckende an totalitären Regimen sind nicht die schrecklichen Taten, die sie begehen – auch bloße Diktaturen und Warlords und Psychopathen sind dazu durchaus in der Lage. Stattdessen als Hannah Arendt hat so eindringlich recherchiert, es liegt daran, dass ihre überwältigende ideologische Kontrolle in jedes Gefüge der Gesellschaft eindringt. Es ist die Leidenschaft, mit der sich Nachbar gegen Nachbar wendet, und Freunde und Familienmitglieder freudig Übertretungen des erklärten Dogmas anprangern.
Niemand scheint wirklich die Kontrolle über die Kraft zu haben, die es vorantreibt, und normalerweise niemand is Ziehen korrupt, unsichtbare Fäden: Jeder ist verzaubert von dem ideologischen Bann, unter dem sie alle operieren. Sobald eine Lawine begonnen hat, den Berg hinunterzustürzen, übt sie die unaufhaltsamsten Kräfte aus.
Das Kollektiv summt zusammen und hält die Regeln aufrecht, egal wie verrückt oder ineffektiv sie ihr vermeintliches Ziel erreichen. Totalitarismus ist das Verwischen von Fakten und Fiktionen, jedoch mit einer aggressiven Intoleranz gegenüber abweichenden Meinungen. Man muss sich an die Linie halten.
In seinem neuen Buch Die Psychologie des Totalitarismus, das diesen Monat in englischer Übersetzung erscheint, nennt der belgische Psychologe Mattias Desmet dieses Phänomen „Massenbildung“. Er schreibt, dass er 2017 erstmals mit dem Skizzieren einer umfassenden Darstellung des Totalitarismus begonnen habe: Die aufgeweckte Kultur und die intolerante Angst, die mit ihrem Aufstieg an die Macht einherging, war ein Symptom – ebenso wie der Überwachungsstaat und die Hysterie der letzten Jahrzehnte um Terrorismus und Klimawandel.
Es sind nicht die Themen an sich oder die Vorzüge ihres jeweiligen Falles, die Desmet interessieren, sondern die Art und Weise, wie die Bevölkerung sie verarbeitet, sich darin verfängt und sich psychologisch an ihre Ideen bindet.
Letztendlich waren es die Reaktionen auf die Coronavirus-Ereignisse im Jahr 2020, die Desmets ultimativer Katalysator waren. Es warf ein helles Licht auf viele Dinge, die ohne Zweifel in der modernen Gesellschaft schief gelaufen waren. Hier war die Massenbildung in vollem Umfang zu sehen; totalitäres Verhalten, plötzlich von uns allen gelebt und erlebt.
Im Wesentlichen ist die Massenbildung eine Art Hypnose auf Gruppenebene, „die das ethische Selbstbewusstsein des Einzelnen zerstört und ihm die Fähigkeit zum kritischen Denken raubt“. Arbeitslager und Massenvernichtung, die unserer heiklen Gegenwart so unbekannt und unergründlich sind, kommen nicht aus dem Nichts, sondern „sind nur das letzte, verwirrende Stadium eines langen Prozesses“.
Auch die Coronavirus-Krise kam nicht aus heiterem Himmel; wir haben es geschafft. (Wir hat wahrscheinlich den Virus gemacht auch, aber das ist nicht Gegenstand von Desmets Untersuchung.) „Totalitarismus ist kein historischer Zufall“, schreibt er, „er ist letztlich die logische Konsequenz aus mechanistischem Denken und dem wahnhaften Glauben an die Allmacht menschlicher Vernunft.“
Er zeichnet die Unvermeidlichkeit reflexartiger totalitärer Reaktionen bis hin zum Hang der Aufklärung zu Rationalität und Kontrolle nach – wobei der Totalitarismus „das bestimmende Merkmal der Tradition der Aufklärung“ ist. Die anderen Schlüsselzutaten, um die Geheimnisse der letzten zwei Jahre zu lüften, sind:
- Allgemeine Einsamkeit, soziale Isolation oder fehlende soziale Bindungen. Hannah Arendt schrieb bei dem Versuch, die tyrannischen Regime des 20. Jahrhunderts zu verstehen, dass „das Hauptmerkmal des Massenmenschen nicht Brutalität und Rückständigkeit ist, sondern seine Isolation und das Fehlen normaler sozialer Beziehungen“.
- Sinnlosigkeit im Leben, am besten veranschaulicht durch den wahnsinnigen Aufstieg von Bullshit-Jobs, per David Graeber: Viele Menschen widmen ihren Alltag Dingen, die von sich aus nutzlos, verschwenderisch oder sinnlos sind. Soziale Entfremdung des Schöpfers sowohl von seinem Produkt als auch von seinem Kunden.
- Frei schwebende Angst: eine Gesellschaft mit viel Angst, die nicht an bestimmte Objekte gebunden ist, wie Angst vor Schlangen oder Krieg (oder vielleicht davor Angst). unsichtbare Feinde – wie Klimawandel oder das Patriarchat). Die WHO sagt wiederholt, dass etwa bei einem von fünf Erwachsenen eine Angststörung diagnostiziert wurde; Antidepressiva werden wie Kaugummi konsumiert.
- Frustration und Aggression: Es gibt einen klaren Zusammenhang zwischen Menschen, die einsam sind, keinen Sinn im Leben haben, unter Angst leiden und die Tendenz haben, auf andere einzuschlagen – Irritationen, Beleidigungen und das Spiel der Schuldzuweisungen in vollem Umfang.
Desmet schreibt,
„Was die Massenbildung beschleunigt, ist nicht so sehr der Frust und die Aggression, die effektiv abgelassen werden, sondern das Potenzial von unbelüftet Aggression in der Bevölkerung – das heißt Aggression immer noch auf der Suche nach einem Objekt"
Dass wir am Vorabend der Pandemie nicht gerade in einer gesunden Gesellschaft lebten, überrascht wahrscheinlich niemanden – alles von Obdachlosigkeit, a psychische Gesundheitskatastrophe und eine Opioid-Epidemie, rassistische Spannungen, Korruption und die Kulturkriege bis zur unverkennbaren Größe der Taille des durchschnittlichen Amerikaners schrien „Notstand“.
Mit diesen Zutaten webt Desmet eine Geschichte, die versucht, das außergewöhnliche Verhalten zu verstehen, das 2020 und 2021 dominierte, sowohl in dem sehr aggressiven öffentlichen Diskurs darüber, was zu tun ist und wer die Schuld trägt, als auch in der noch aggressiveren Haltung, die jeder privat erlebt hat Interaktionen untereinander.
Desmets Einstellung, die Hannah Arendt folgt (eine Heldin für politische Theoretiker, insbesondere für die Linke), zeigt, dass der Widerstand gegen Coronavirus-Maßnahmen nicht nur das verrückte Geschwätz eines rechten Randes ist. Gegen die in den Jahren 2020 und 2021 ergriffenen öffentlichen Maßnahmen politische Grenzen überschritten, und die Komponenten seiner Argumentation werden eher traditionell mit linken Werten und Sorgen in Verbindung gebracht: Einsamkeit, soziale Isolation, atomisierte Individuen, unsichtbare Kollateralschäden, Bullshit-Jobs und Ablehnung der technokratischen Aufklärungsansicht einer rationalen Kontrolle von oben nach unten und wissenschaftliche Verbesserung.
Es stellt sich die verblüffende Frage: Wie können wir all dem einen Sinn geben? Wir haben die Gesellschaft aus einer Laune heraus und mit sehr wenig Handlungsbedarf überarbeitet, für eine – sowohl damals als auch im Nachhinein – eher geringe Bedrohung. Wie haben wir alle gleichzeitig den Verstand verloren? Wie konnten wir alle in den folgenden Monaten und Jahren eine so unglaubliche Unterstützung spüren?
Stellen Sie sich, fragt uns Desmet, eine Menschenmenge vor, die in einem Fußballstadion zusammen singt:
„Die Stimme des Einzelnen löst sich auf in die überwältigende, vibrierende Gruppenstimme; das Individuum fühlt sich von der Masse unterstützt und „erbt“ ihre vibrierende Energie. Es spielt keine Rolle, welches Lied oder welcher Text gesungen wird; Hauptsache, sie werden gesungen gemeinsam"
Links oder rechts, reich oder arm, schwarz oder weiß, Asiaten oder Latinos, im Frühjahr 2020 waren wir alle plötzlich da drin gemeinsam. Was uns vorher aufgefallen ist plötzlich weggefegt, und es gab eine Sache, die dominierte alle Aufmerksamkeit – ein Auslöser für Massenformationen, die jeden abschätzigen Konflikt zu einer hypnotisierenden Einheit verschmelzen.
Massenbildung ist die höchste Form des Kollektivismus, ein Gefühl der mythischen Zugehörigkeit, das diejenigen, die eher von Gruppen als von Einzelpersonen fasziniert sind, routinemäßig (?) als „Gesellschaft“, „Solidarität“ oder „Demokratie“ bezeichnet haben.
„Was man denkt, spielt keine Rolle; was zählt ist, dass man es gemeinsam denkt. Auf diese Weise akzeptieren die Massen selbst die absurdesten Ideen als wahr oder tun zumindest so, als ob sie wahr wären.“
Ist gleichzeitig eine „suggestive“ Geschichte
„eine Strategie bietet, um mit diesem Angstobjekt umzugehen, besteht eine reale Chance, dass sich all die frei fließende Angst an dieses Objekt heftet, und es wird breite soziale Unterstützung für die Umsetzung der Strategie zur Kontrolle dieses Angstobjekts geben [ …] Der Kampf gegen das Objekt der Angst wird dann zur Mission, beladen mit Pathos und Gruppenheldentum.“
„In diesem Kampf wird alle latent aufbrauende Frustration und Aggression ausgelassen, insbesondere an der Gruppe, die sich weigert, die Geschichte und die Massenbildung mitzumachen.“
Uns allen fallen Ereignisse in den vergangenen Jahren ein, die zu diesen Beschreibungen passen. Menschen in unserer Mitte, die von dem Covid-Ausbruch bis zur Besessenheit hypnotisiert wurden: Sie verfolgten fleißig die CNN-Todeszählung, hielten die erklärten Regeln religiös ein und bestraften alle Abweichler oder Kritiker. Die Wut, mit der Einzelne handelten, schien völlig im Widerspruch zu jeder Interpretation der Fakten: Was treibt dieses zwanghafte Verhalten an?
Genau das ist Desmets Punkt: Massenbildung ist mit einem Verwischen der Grenze zwischen Fakt und Fiktion verbunden – fast erfordert –: Die Story Angelegenheiten; Die Eigengruppe gehörend Angelegenheit. Ob das erklärte Ziel gewollt ist oder ob die darauf hin unternommenen Maßnahmen irgendwie sinnvoll sind oder das erklärte Ziel überhaupt fördern könnten, ist nebensächlich. „In allen großen Massenformationen ist das Hauptargument für den Beitritt die Solidarität mit dem Kollektiv. Und denen, die sich weigern, mitzumachen, wird typischerweise mangelnde Solidarität und staatsbürgerliches Verantwortungsbewusstsein vorgeworfen.“ ältere Menschen zu opfern.
Desmet tut all dies, ohne auf viele rauchende Beweise oder das, was als statistische Analyse durchgeht, zurückzugreifen – deren Wert er überraschend viel Zeit damit verbringt, sie zu widerlegen. Die Macht der „Metriken“ kann täuschen, eingesetzt werden, um einen beeinflussbaren Geist zu beeindrucken (die „Wissenschaft“ sagt …); und nicht einmal das physische Universum ist so real und objektiv, wie wir glauben.
Letztendlich hängt der Wert seiner unglaublich gut geschriebenen Prosa davon ab, ob Sie glauben, dass diese Geschichte qualitativ und strukturell zu den Ereignissen der letzten Jahre passt. Diesem Ziel kommt er näher, wenn er direkte Vergleiche mit der schädlichsten und bekanntesten Massenformation der Neuzeit, Nazideutschland, anstellt – aber sicher, fragt der Skeptiker, das ist zu viel …? Letztes Jahr waren wir nicht alle gehirngewaschene Nazis, oder? Nazi-Deutschland versuchte, Menschen, die sie für untauglich hielten, zu kontrollieren, einzuschränken und auszurotten; wir haben lediglich versucht, a zu kontrollieren, einzuschränken und auszurotten Virus.
Damit Wer ist schuld? Wie bei jedem komplexen Phänomen in der Natur oder in menschlichen Angelegenheiten – wahrscheinlich niemand … oder jeder? „Die Massenbildung nimmt sowohl Opfer als auch Täter in ihren Griff.“ Im Gegensatz zu den Verschwörungstheorien von Great Resets oder der Plandemie gibt es keine böswillige Elite, die ein totalitäres System kontrolliert, das eine unschuldige und ahnungslose Bevölkerung einer Gehirnwäsche unterzogen hat. Vielmehr sind es „die Geschichten und ihre zugrunde liegende Ideologie; diese Ideologien nehmen jeden in Besitz und gehören niemandem; jeder spielt eine Rolle, niemand kennt das ganze Drehbuch.“
Wir bekommen nicht viele Lösungen, und die übergreifende Erklärung, die die etwas metaphysische Darstellung zusammenhält, ist die immununterdrückende Kraft von Stress und Angst. Gestresste Körper sind physisch weniger resistent gegen Viren. Nocebo und Placebo-Effekte Regel.
Was die traumartige Haltung der Massenbildung effektiv zerstreut, ist Opposition. Du haben sich zu Wort melden: „Jeder, der auf seine Weise die Wahrheit ausspricht, trägt zur Heilung der Krankheit bei, die der Totalitarismus ist.“
Leider auch zu Wort kommen setzt ein Ziel auf Ihre zurück: Sie sind vielleicht in gewissem kosmischen Sinne verpflichtet, sich gegen Unwahrheit und Wahnsinn zu wehren, aber Sie müssen es deshalb tun Märtyrer werden? Glücklicherweise bietet uns Desmet auch den umgekehrten Weg zum Reden: ausharren. Es ist auch in Ordnung nicht zu sprechen denn das Wichtigste ist, zu überleben, bis das totalitäre System sich selbst zerstört hat: Ein totalitäres System ist selbstzerstörerisch und „muss nicht so sehr überwunden werden, als dass man irgendwie überleben muss, bis es sich selbst zerstört“.
Das Covid-Pandämonium war eine Erinnerung daran, dass selbst reiche, vernünftige, gut erzogene und gut ausgebildete Gesellschaften schneller in die Abgründe der Hölle hinabsteigen können, als Sie „Notfall“ rufen können. Die Gesellschaft balanciert immer am Rande eines unsagbar schrecklichen Abgrunds.
Für diejenigen von uns, die sich ungläubig am Kopf kratzen, was in den Jahren 2020 und 2021 passiert ist, kommt Desmets Buch zu kurz. Es ist nicht so umfassend und schlüssig, wie wir es uns gewünscht hätten, und es wird definitiv nicht das letzte Wort in dieser seltsamen Episode sein. Dennoch bietet es uns eine plausible Geschichte, eingebettet in die Art und Weise, wie der menschliche Geist kollektiv in die Irre gehen kann.
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