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Jordan Peterson

Jordan Peterson: Staatsfeind 

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Dem berühmten Psychologen und Gelehrten und globalen Medienpersönlichkeit Jordan Peterson wird gesagt, dass er muss berichten zum Ontario College of Psychologists zur Umschulung oder verliert sonst seine Approbation. Er focht die Anordnung vor Gericht an, was auch immer das wert ist. 

Keine Frage, dass dies seiner aggressiven Infragestellung der gesamten covidianischen Agenda folgt, einschließlich der Zwangsimpfung der Bevölkerung.

Es ist nicht das erste Mal, dass er mit den Mächtigen in Konflikt gerät. Sein anfänglicher Ruhm kam von seiner mutigen Weigerung, sich der „Preferred Pronomen“-Bewegung in Kanada zu fügen, die vor den Lockdowns kam. Dass er nun in die Maschinerie des biomedizinischen Sicherheitsstaates verstrickt ist, ist vorhersehbar; das ist das heutige Mittel, mit dem Regimefeinde bestraft und zum Schweigen gebracht werden. 

Zufällig hörte ich Jordan in Budapest nur Monate vor den Lockdowns sprechen, die mit seinem eigenen schwerwiegenden Problem zusammenfielen, auf das er mit verschreibungspflichtigen Medikamenten stieß: Wie viele andere wurde er in die Irre geführt, was seiner Meinung nach ein einfaches Medikament war. Das Timing war eine Tragödie, weil es ihn aus dem Raum des öffentlichen intellektuellen Lebens herausholte, als wir ihn am meisten brauchten: in den ersten Monaten des Lockdowns. 

Seine Stimme verstummte in diesen Zeiten. Es war herzzerreißend. Der sehr kleine Widerstand setzte sich trotz seiner Entmündigung fort. Als es ihm wieder besser ging, wurde ihm allmählich bewusst, was passiert war, und dann wurde er wild, wie es jeder denkende Mensch tun muss. Daher seine aktuellen Probleme mit den Behörden. 

Wenn man auf dieses Datum zurückblickt, scheint es fast so, als hätte er gesehen, was kommen würde. In den Monaten vor den Lockdowns habe ich den folgenden Bericht über das geschrieben, was ich in Budapest gesehen habe.

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Schon bei den ersten Worten seines Vortrags unter freiem Himmel in Budapest, Ungarn, der im Innenhof der St.-Stephans-Basilika stattfand, traten bei Jordan Peterson Tränen in die Augen und seine Stimme überschlug sich vor Emotionen. Nicht nur einmal. Es passierte wiederholt. Seine Augen trockneten nie ganz. Das Publikum konnte alles sehen, dank der Kameras und der riesigen Monitore, die ihn etwa 25-mal lebensgroß machten, was seinem Status als Intellektueller in diesem Teil der Welt ziemlich angemessen ist. Tatsächlich in den meisten Teilen der Welt.

Heute Abend war es jedoch interessant, weil seine Tränen eindeutig in keiner Weise performativ waren. Es war eine Demonstration extremer Verletzlichkeit, von der er sicherlich hoffte, dass er sie nicht zeigen würde. Er kommt mir wie eine zutiefst emotionale Person vor – ein temperamentvoller Weiner – der wahrscheinlich sein Leben lang geübt hat, damit aufzuhören.

Diesmal hat es nicht geklappt. Kurz darauf, während seiner leidenschaftlichen Präsentation im Namen der Würde jedes Einzelnen und der Verantwortung, ein Leben in der Wahrheit zu leben, brachen auch die Zuhörer inmitten der beeindruckenden Stille, die sich während der einstündigen Präsentation über diese riesige Menge legte, in Tränen aus .

Er kam nie dazu, seine Gefühle zu erklären. Ich denke aber, dass ich es kann. Also hier ist mein Versuch.

Die erste Ausgabe hatte mit seiner Einführung in diesem enorm dramatischen Raum zu tun, der mit Fackeln und Fanfaren und Ozeanen der Liebe von denen gefüllt war, die sich versammelten, nicht nur Menschen mit Tickets (die schwer zu bekommen waren), sondern eine gleiche Anzahl hinter den Barrikaden , die sich so weit nach hinten erstreckte, wie man sehen konnte. Es war unmöglich, dies nicht als Ausdruck unglaublicher Zuneigung für den Mann, seine Arbeit, seinen Einfluss, seinen persönlichen Mut und seine Botschaft zu sehen. Der Andrang und die Vorfreude waren überwältigend.

Nun, wenn Sie Peterson sind, müssten Sie diese Szene mit dem rasenden Unsinn vergleichen, den Sie in der Mainstream-Presse über sich selbst lesen werden, ganz zu schweigen von der akademischen Literatur zusammen mit verschiedenen linken Schlagerseiten da draußen, die routinemäßig die Worte von irgendjemandem verdrehen um ihre wilden Erzählungen zu bestätigen. Jedes seiner Worte wird zerpflückt, seine Fußnoten werden verfolgt, seine Analogien werden in einem endlosen Gotcha-Spiel dekonstruiert, um ihn in eine Art vordefinierter politischer Kategorie zu stecken, damit er leicht entlassen werden kann.

Für die leicht Geführten ist er ein Ziel. Für die Hexenjäger in Medien und Wissenschaft ist er ein bequemer Sündenbock. Innerhalb der Akademie ist er das Objekt unerbittlicher Neider. Angesichts all dessen, einschließlich Protesten auf dem Campus und Medienhektik, war er standhaft und mutig, weigerte sich, sich einschüchtern zu lassen und nutzte stattdessen die Aufmerksamkeit, um seine Botschaft zu verbreiten. All diesen Unsinn zu durchbrechen und ihn auf jeden Fall zu mögen und zu schätzen, kennzeichnet Sie bereits als einen urteilsfähigen Geist, einen Rebellen gegen konventionelle Weisheit. An solchen Rebellen mangelt es offenbar nicht.

Die Menschenmassen – ich habe keine Schätzung, aber es waren 20,000 Menschen bei der Brain Bar-Veranstaltung, bei der er einer der Hauptdarsteller war – könnten ihm wie ein Tribut an die Belastbarkeit des menschlichen Geistes vorgekommen sein. Dass die Menschen überhaupt dort waren und nicht nach einer Bestätigung politischer Voreingenommenheit suchten, sondern eher nach einem größeren Sinn für ihre persönliche Bestimmung, zeigt, dass die Mächtigen in dieser Welt nicht endgültig den Tag beherrschen können.

Er ist nur ein Mann mit einer Botschaft gegen die mächtigsten Stimmen der Welt in den Medien, der Wissenschaft und der Regierung – und doch ist er allein durch Ideen, angefangen als ein Mann in einem Klassenzimmer, zum einflussreichsten öffentlichen Intellektuellen der Welt geworden.

Was seine Emotionen an diesem Abend betrifft, so empfand Jordan wahrscheinlich ein tiefes Gefühl der Dankbarkeit dafür, dass er der Empfänger dieser Zuneigung war und für seinen Platz darin, Menschen dazu zu inspirieren, intellektuelle Dissidenten zu werden. Das ist genug, um Tränen der Dankbarkeit hervorzurufen.

Es gibt noch viel mehr, was Sie daran überwältigt, in dieser bemerkenswerten und unbeschreiblich schönen Stadt zu sein. Die Geschichte ist tiefgründig und reich und überall präsent. Es gibt ein Drama in Sichtweite, wo immer Sie stehen. Die Donau und Brücken, die Schlösser, das beeindruckende Parlamentsgebäude, die Kirchen und Universitäten, all das sind keine verstaubten alten Denkmäler, sondern werden derzeit inmitten eines wimmelnden Geschäftslebens genutzt, das zu gleichen Teilen alt und neu ist.

Die ganze Stadt fühlt sich auch sehr jung an, ähnlich wie heute im späten 19. Jahrhundert, in den letzten Jahren der Belle Époque, als Budapests kulturelles und kommerzielles Leben mit Wien konkurrierte. Es ist ein magischer Ort, der meiner Meinung nach genauso reizvoll zu besuchen ist wie jeder andere Ort auf der Welt.

Aber was Sie sehen, ist nur an der Oberfläche. Die Narben dieser Stadt sind extrem tief, nachdem sie erstaunliche Traumata des Totalitarismus von links und rechts, der Bombenanschläge, des Terrors und der Grausamkeit und der Armut erlitten hat – die Erfahrung liegt nicht so weit in der Geschichte zurück. Es wurde zweimal von der sowjetischen Besatzung tyrannisiert, zuerst nach dem Ersten Weltkrieg und dann nach dem Zweiten Weltkrieg, zwischen denen es die Besetzung durch die Nazis und verheerende Bombenangriffe der Alliierten erlebte, die seine Infrastruktur zerstörten (die seitdem vollständig wieder aufgebaut wurde).

Und doch kann man durch die Stadt gehen und sieht dieses tiefe Leiden nicht offen. Die Stadt, die diese düstere Vergangenheit auf die leichte Schulter nimmt, ist eine Hommage an das Überleben der Hoffnung angesichts überwältigender Kräfte, die versuchten, sie zu zerstören. Die Stadt lebt. Es gedeiht. Es träumt neu.

Peterson ist nicht nur Psychologe, sondern auch Historiker des Totalitarismus. Es gibt Möglichkeiten, Geschichte als trockene Reportage von Ereignissen zu lesen. So liest er die Geschichte nicht. Gute Historiker erzählen Ereignisse. Große Historiker erzählen Geschichten, als ob sie sie gelebt hätten. Peterson ist die nächste Stufe: Er hat den inneren philosophischen und psychologischen Aufruhr gesucht, der die Geschichte durch die moralischen Entscheidungen sowohl der Unterdrückten als auch der Unterdrücker prägt. Er versucht, den inneren Schrecken aus der Sicht der menschlichen Natur zu verstehen.

Wie er in einem leicht erschreckenden Moment ausrief, habe er über die Geschichte Ungarns und des Totalitarismus „nicht als Opfer, nicht als Held, sondern als Täter“ gelesen. Was er meint, ist, dass wir uns mit dem Bösen nicht nur als etwas außerhalb von uns selbst abfinden müssen, sondern als eine Kraft tief in der menschlichen Persönlichkeit selbst – unsere eigene Persönlichkeit nicht ausschließend. Welche Charaktereigenschaften müssen wir uns aneignen, welche Werte müssen wir annehmen, die uns darauf vorbereiten können, Widerstand zu leisten, wenn das Böse unsere Teilnahme an Gewalt und Terror einlädt? Er hört nie auf, uns daran zu erinnern, wozu wir in der Lage sind, sowohl Gutes als auch Böses zu tun, und fordert uns auf, uns zu wappnen, um ein gutes Leben zu führen, auch wenn dies nicht in unserem politischen und wirtschaftlichen Interesse liegt.

Wir waren also hier auf dem Stephansplatz vor der großen Basilika, vollgepackt mit jungen Menschen, um seine Botschaft zu hören, in dieser bemerkenswerten Stadt, eine Hommage an die Widerstandsfähigkeit der menschlichen Persönlichkeit angesichts von hundert Jahren Unterdrückung und Gewalt. Und doch befanden wir uns in diesem Jahr, einem Zeitalter der Hoffnung, in dem jeder eine weitere Chance bekam, es richtig zu machen, gut zu leben, andere mit Würde zu behandeln, wieder Frieden und Wohlstand aufzubauen.

Sein Gesichtsausdruck und die Tränen in seinen Augen scheinen ihm und anderen zu suggerieren: Wir schaffen das. Wir werden dem Bösen nicht nachgeben. Wir können stark sein. Wir können lernen, bauen und erreichen. Allen Widrigkeiten zum Trotz hat er sich zu einer führenden Stimme entwickelt, um die Möglichkeit des Erfolgs in unserer Zeit zu erhöhen.

Ich habe Peterson schon einmal live gehört und, wie Sie, viele seiner Reden und Interviews auf Youtube gesehen. Ich kann Ihnen sagen, ich habe noch nie so etwas wie das gehört, was er an diesem Abend gesagt hat. Es war für die Ewigkeit.

Der letzte Teil seiner Präsentation war leichter, mit einigen sehr charmanten „Ein-Minuten-Therapie“-Sitzungen auf der Bühne mit Zuschauern, die auf verschiedene Weise wieder tiefgründig wurden. Und hier ist das Erstaunliche: Sie entdecken, dass der wahre Kern von Peterson nicht seine politische Einstellung oder seine Rolle als Kulturexperte, Historiker oder Philosoph ist, sondern seine professionelle Ausbildung als Psychotherapeut, nur ein Mann, der einem Einzelnen hilft, einen zu finden Weg nach vorn durch die schrecklichen Kämpfe des Lebens. Durch die Technologie findet er sich in der gesegneten Rolle wieder, Millionen von willigen Lesern und Zuhörern zu dienen.

Selbst jetzt kann er unmöglich die volle Wirkung seines Einflusses abschätzen. Ich vermute zum Beispiel, dass er sich der entscheidenden Rolle nicht bewusst ist, die er im amerikanischen politischen Leben spielte, als junge Männer noch vor zwei Jahren von der boshaften Politik der sogenannten Alt-Right als Alternative zum falschen Moralismus angezogen wurden der sozialen Linken. Sie waren von seiner mutigen Haltung gegen Sprachkontrollen angezogen, aber er wusste es besser, als sich auf die Seite eines Mobs auf beiden Seiten der Extreme zu stellen. Er schulte sogar seine neuen Fans in den Übeln jeder Art von Identitätspolitik – und der moralischen Dringlichkeit der universellen Menschenwürde – und erntete zu Recht den Zorn der Alt-Right-Führung. So trug er dazu bei, eine Generation in äußerst unbeständigen Zeiten vor dem Untergang zu bewahren. Dafür gebührt ihm die Dankbarkeit eines jeden echten Liberalen, aber soweit ich weiß, wurde ihm diese Leistung nie öffentlich gewürdigt.

„Ego Sum Via Veritas et Vita“, stand auf dem Schild über dem Eingang zur Basilika. Ich bin der Weg, die Wahrheit und das Leben. Das Zeichen erinnert uns an den universellen Hunger, inmitten des Chaos und der Anomie der historischen Erzählung Richtung, Zweck, Bedeutung und Erlösung zu finden. 

Peterson ist kein religiöser Mann, aber er respektiert sein Ethos und seinen Beitrag. In dieser Nacht wurde er ein Prediger der Güte, der Höflichkeit und der moralischen Stärke angesichts des Kampfes. Die Poesie des Ganzen und das Versprechen, dass Güte und Anstand siegen können, wurde heute Abend in Budapest in den Menschenmassen und in der Stadt deutlich. Zusammen inspirierte es ihn dazu, die Fülle seiner Stimme zu finden.

Und deshalb weinte er Freudentränen.

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Kurz nach dieser Präsentation befand sich Peterson zur Genesung im Krankenhaus, während die Welt der Freiheit und der Rechte zusammenbrach. Er erwachte in einer anderen Welt. Er fing wieder an zu kämpfen. Und hier sind wir, genau wie er es vorhergesagt hat: Er ist der Feind des Staates. Er hat seine gesamte berufliche Laufbahn nicht nur als Gelehrter und Therapeut verbracht – wirklich ein Genie – sondern auch als Widerstandskämpfer und Lichtbringer in dunklen Zeiten. 

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Autor

  • Jeffrey A. Tucker

    Jeffrey Tucker ist Gründer, Autor und Präsident des Brownstone Institute. Er ist außerdem leitender Wirtschaftskolumnist der Epoch Times und Autor von 10 Büchern, darunter Freiheit oder Lockdown, und Tausende von Artikeln in der wissenschaftlichen und populären Presse. Er hält zahlreiche Vorträge zu Themen der Wirtschaft, Technologie, Sozialphilosophie und Kultur.

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