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fokussierter Schutz

Fokussierter Schutz ist in unseren Kalender eingebettet

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Auf der 16th Dezember 2021 äußerte Präsident Joe Biden einen der vielleicht verabscheuungswürdigsten Sätze aller Zeiten gesprochen von einem US-Präsidenten:

“Für Ungeimpfte sehen wir einen Winter mit schwerer Krankheit und Tod – wenn Sie nicht geimpft sind – für sich selbst, ihre Familien und die Krankenhäuser, die sie bald überwältigen werden.”

Erstens war dies offensichtlich falsch; Jeder, der mit den Daten vertraut war, wusste, dass dies nicht passieren würde, und nur wenige Wochen später wurde uns Recht gegeben. Zweitens bestand der rhetorische Zweck dieser Vorhersage darin, diejenigen, die sich weigerten, experimentelle Injektionen zu erhalten, für den normalen Anstieg von Krankheit und Tod, der jeden Winter auftritt, zum Sündenbock zu machen.

Ein versteckter Grund, entsetzt über das zu sein, was Biden sagte, war, dass seine Regierung etwas zugab, was sie sich bisher geweigert hatte, anzuerkennen, nämlich dass jedes Jahr eine Erkältungs- und Grippesaison im Winter stattfindet und dass es nichts Besonderes daran gibt, wie sich dieses Virus in Bezug darauf verhält zur Saisonalität. Dieses Eingeständnis ist besonders auffällig, da Trumps lächerlicher Generalchirurg ein Jahr später weiterhin Lügen über Krankenhäuser verbreitet, die am Boden liegen "Bruchpunkt" obwohl diese Behauptung so ist nachweislich falsch.

Während ich die Liturgien dieser Vorbereitungszeit auf Weihnachten feiere, fällt mir ein, dass ein Teil der Irrationalität der Panik, die im März 2020 ausbrach, eine grundlegende Leugnung oder Vergessenheit der natürlichen Lebensrhythmen war, die ihren Ausdruck in der Liturgie finden Jahr, das zu einem bestimmten Zeitpunkt in unserer Geschichte in ganz dem, was wir den Westen nennen, gefeiert worden wäre.

Das Kommen und Gehen des Winters in der Liturgik

Für die Zwecke der folgenden Diskussion werde ich das liturgische Jahr untersuchen, wie es von der Neuzeit geerbt wurde. Der Grund dafür ist, dass sich das liturgische Jahr organisch auf der Grundlage der gelebten Erfahrung von Menschen über Generationen hinweg entwickelt hat; die verschiedenen Geschichten der einzelnen Teile sind interessant, aber für die Zwecke dieser Diskussion nicht relevant. 

Zweitens bedeutet dies, dass wir die vielen Änderungen ignorieren werden, die im 20th Jahrhundert, da sie weder organisch noch spontan waren und auf jeden Fall mehr von akademischen Theorien und Didaktik als von irgendeiner natürlichen Lebenserfahrung beeinflusst waren. Bitte beachten Sie abschließend, dass sich dieses liturgische Jahr auf der Nordhalbkugel im Kontext des europäischen Klimas entwickelt hat.

Lassen Sie uns dann unsere Reise vom späten Herbst bis zum frühen Frühling beginnen:

  • November beginnt! Erinnere dich an den Tod! Der Monat November beginnt stark mit einer Erinnerung an diejenigen, die uns im Tod vorausgegangen sind. Am 1st Wir feiern alle, die im Himmel sind, indem wir Allerheiligen feiern. Am 2nd, beten wir für diejenigen, die im Fegefeuer gereinigt werden, während wir Allerseelen gedenken. Jede Messe an Allerseelen ist ein Requiem (dh eine Totenmesse). Der Besuch eines Friedhofs wird dringend empfohlen, auch wenn für einen solchen Besuch vom 1. bis 8. November ein Ablass gewährt wird. Ein älterer Priester erinnerte sich einmal, dass auf dem Leichentuch (das früher einen Sarg bedeckte oder, wenn kein Sarg vorhanden war, der Katafalk) in seiner Gemeinde die Worte „Hodie mihi, cras tibi“ („Ich heute, du morgen“) wuchsen. darauf geprägt. Der Anfang November war dann eine starke Erinnerung an die Ankunft einer Zeit von „Krankheit und Tod“.
  • Ein Jahr endet ein neues beginnt, sei aktiv und wachsam! Mit dem ersten Adventssonntag beginnt ein neues liturgisches Jahr. Interessanterweise endet und beginnt das Jahr mit ähnlichen Themen, nämlich dem Ende der Zeit, dem zweiten Kommen Christi und der Notwendigkeit, aktiv und vorbereitet zu sein. Tatsächlich beginnen die Collects (Gebet zu Beginn der Messe) sowohl für den letzten als auch für den ersten Sonntag der Liturgie mit dem Wort „excita“, das mit „aufrütteln“ übersetzt wird, aber mit Bedeutungsschattierungen, die mit unserem eigenen Wort „aufregen“ verwandt sind .“ Die Episteln für die Massen (Kol 1-9 und Röm 14-13) betonen beide, gute Werke zu tun, die zum Licht gehören, und die Werke zu meiden, die zur Finsternis gehören. Während wir uns den dunkelsten Tagen des Jahres nähern, werden wir aufgefordert, aktiv Gutes zu tun und uns nicht zu erlauben, schläfrig und sesshaft zu werden.
  • Weihnachten kommt, geh viel in die Kirche! Die Weihnachtsfeier ist in mancher Hinsicht liturgisch intensiver als die Osterfeier. Der Weihnachtstag selbst hat drei verschiedene und unterschiedliche Messen (Mitternacht, Morgendämmerung und tagsüber). Wir singen aus gutem Grund über die Zwölf Weihnachtstage, da es viele wichtige Feste gab; St. Stephen (26. Dez., 2. Jan.), die Holy Innocents (27. Dez., 3. Jan.) und St. John (28. Dez., 4. Jan.) wurden alle mit Oktaven gefeiert. Neben Weihnachten wurden der Oktavtag von Weihnachten (1. Januar) und Dreikönigstag (6. Januar) in die Liste der Feiertage der Pflicht aufgenommen. (Beachten Sie, dass einige Länder von bestimmten Feiertagen ausgenommen waren. In den USA war Dreikönigstag beispielsweise nie ein verpflichtender Tag.) Die dunkelsten Tage des Jahres wurden als Grund angesehen, die Gemeinde so weit wie möglich zu versammeln. Die Botschaft der Hoffnung wird am Weihnachtstag verkündet; „Das Licht leuchtet in der Finsternis, und die Finsternis hat sie nicht überwunden“ (Joh 1).
  • Vierzig Tage nach Weihnachten segnen wir Kerzen und gehen zur Kirche. In der kalten Mitte des Winters (2. Februar) feiert die Kirche Lichtmess (wird sowohl als Reinigung der Heiligen Jungfrau Maria als auch als Darstellung des Herrn bezeichnet). An dem Tag, an dem das Licht der Welt in seinen Tempel eintritt, betreten wir die Kirche mit brennenden Kerzen und bitten darum, die Kerzen für den Rest des Winters segnen zu lassen. Die natürliche Tendenz, sich zu fragen, wie lange wir noch arbeiten müssen, um den Winter zu überleben, würde dieses Fest zum Anlass unserer seltsamen weltlichen Feier machen Groundhog Day.
  • Fastenzeit bedeutet Rückkehr zum Herrn. In den Anfängen der Kirche lag der Hauptfokus der Fastenzeit auf den Bußvorbereitungen der Katechumenen, die sich in der Osternacht um die Taufe bemühten. Später wurden diejenigen, die aufgrund einer schweren Sünde wie Apostasie, Mord oder Ehebruch aus der Gemeinde ausgeschlossen worden waren (der Büßerorden), auf ihre Wiederaufnahme am Gründonnerstag vorbereitet. Schließlich wurden die Bußpraktiken auf die gesamte Gemeinde ausgedehnt. Am Aschermittwoch wird allen die Asche verbrannter toter Palmen aus dem Vorjahr mit den Worten „Bedenke, Mensch, dass du Staub bist und zum Staub zurückkehren wirst. (Gen 3:19). Wie der Winter mit einer Todeswarnung begann, so endet er mit einer. Das Ende des Winters wurde die Zeit, um mit Gott ins Reine zu kommen.
  • Ostern kommt! Die Dunkelheit wird vom Licht Christi besiegt! Der auffälligste Moment des christlichen Jahres ist, dass die Dunkelheit einer pechschwarzen Kirche durch das Anzünden der Osterkerze und das Singen der Osterkerze erschüttert wird exsultet. Das Licht hat die Dunkelheit besiegt. Das Leben hatte den Tod besiegt. Beachten Sie, dass dies natürlich mit dem Frühling zusammenfällt; Tatsächlich haben die englischen Wörter für Fastenzeit und Ostern Etymologien, die sich auf die Jahreszeit des Frühlings beziehen (im Gegensatz zu irgendeiner Form von Quadragesima und Pascha.) Ostern war auch die Zeit des Jahres sollen empfangen die heilige Kommunion, nachdem sie die Pflicht zur Jahresbeichte erfüllt haben. (Kanon 21 von Lateran IV im Jahr 1215, der frühere Gesetze und Praktiken kodifiziert). Diese Verpflichtung offenbart das pastorale Bewusstsein, dass Fastenzeit und Ostern Zeiten der „Rückkehr“ für diejenigen waren, die möglicherweise abwesend waren.

Lektionen, die wir 2020 vergessen haben

Ich möchte eine Reihe von Lektionen vorschlagen, die wir aus dem Gottesdienstzyklus unserer Vorfahren ziehen können, Lektionen, die wir zu unserem Nachteil vergessen haben:

Der Winter ist immer tödlich. Im Winter sind immer mehr Menschen gestorben. Krankenhäuser haben seit jeher eine erhöhte Nachfrage nach Dienstleistungen im Winter zu verzeichnen. Es ist kalt, es ist dunkel und es ist Erkältungs- und Grippesaison. Das Weihnachtslied „Guter König Wenzel“ ist ein Lied über den Heiligen und seinen Knappen, die am 26. Dezember auf wundersame Weise nicht im Winter getötet wurden, als sie einen Akt der Nächstenliebe verrichteten.

Wenn es Ihnen unangenehm ist, an den Winter als Todeszeit zu denken, dann sollten Sie im November täglich einen Friedhof besuchen, bis Sie sich wohl fühlen:

Quelle: @FamedCelebrity auf Twitter

Nur ein verrückter Verrückter würde denken, dass Mitte März eher der Beginn der Zeit der Krankheit und des Todes als das Ende ist. Jedes Stück unserer jährlichen Erfahrung als Menschen sagt, dass es nach dem Groundhog Day zwar wieder schlimmer werden könnte, aber wenn der Frühling kommt, ist die erhöhte Gefahr vorüber. Was wir im März 2020 getan haben, war absolut verrückt; Wir begannen nur wenige Tage vor dem ersten Frühlingstag in Panik zu geraten und blieben den Rest des Jahres in Panik. Die Massenhysterie ließ uns vergessen, wie Kalender funktionieren.

Die gesunde Antwort auf die Realität des Winters ist MEHR Aktivität, nicht weniger. Der Advent warnt uns, dass es schlecht für uns ist, wenn wir zulassen, dass der kommende Winter uns sesshaft macht. Die dunkelsten (und oft tödlichsten) Tage des Jahres erforderten MEHR Fahrten zur Kirche, nicht weniger. Die Tatsache, dass „Experten für öffentliche Gesundheit“ vorschlugen, dass die Menschen zu Hause bleiben und Sonnenlicht und körperliche Aktivität sowie normale menschliche Interaktionen vermeiden sollten, lässt mich fragen, ob sie überhaupt Menschen sind; Alle ihre Ratschläge schienen genau darauf abzuzielen, das menschliche Wohlbefinden zu zerstören, sowohl physisch als auch spirituell. Noch heute sagen sie völlig verrückte Dinge:

„Fokussierter Schutz“ ist keine Neuerung der Great Barrington Declaration; Es ist einfach das, was wir immer mit gesundem Menschenverstand getan haben. Es ist so schmerzlich offensichtlich, dass die Kranken und Alten ihre Gewohnheiten mit der Ankunft des Winters ändern würden. Es passiert noch heute; Wenn es besonders kalt oder schneit oder eisig ist, fahre ich 25 Minuten zu unserer anderen Kirche, nur um die Abwesenheit der frommen alten Dame zu bemerken, die nur auf der anderen Straßenseite wohnt.

Diese Liturgien existierten in einer Welt, in der die Kirche möglicherweise nicht einmal effektiv geheizt wird, bis zu dem Punkt, an dem es notwendig war, Folgendes in die liturgischen Rubriken aufzunehmen: „Wenn das Blut im Winter im Kelch gefriert, sollte der Kelch eingewickelt werden angewärmte Tücher. Wenn dies nicht ausreicht, sollte es in kochendes Wasser in der Nähe des Altars gestellt werden, bis das Blut schmilzt, aber es sollte darauf geachtet werden, dass kein Wasser in den Kelch gelangt.“ (Defektibus, 41).

Offensichtlich würden einige Leute den ganzen oder einen Teil des Winters abwesend sein, weshalb es zu einer Priorität wurde, sicherzustellen, dass sie zu Ostern zurückkehrten.

Die von Präsident Trump angekündigte Wiedereröffnung zu Ostern war die letzte Chance, etwas Sinnvolles zu tun. Unglücklicherweise für uns war er ein so schlechter Anführer, dass er sich von den falschen Propheten der Hysterie überzeugen ließ, diesen Plan jemals zu vergessen. 

Konklusion

Als katholischer Priester würde ich es natürlich lieben, den ganzen Westen davon überzeugen zu können, wieder inbrünstig die liturgischen Praktiken zu feiern, die ich oben beschrieben habe. Aus pragmatischer Sicht begnüge ich mich hier jedoch mit einer Aufforderung zur Rückkehr zu den Grundwahrheiten, die unsere Vorfahren verstanden und daher in ihre jährlichen Feierlichkeiten aufgenommen haben. 

Es ist gerade Dezember und mehr Menschen sterben und es werden noch mehr sterben. Die Todesfälle werden wahrscheinlich um Neujahr ihren Höhepunkt erreichen, aber nach dem Murmeltiertag könnte es eine weitere Welle geben. Treffen Sie umsichtige Entscheidungen in Bezug auf Ihre Gesundheit, aber erkennen Sie auch, dass keiner von uns morgen garantiert ist. 

Lassen Sie nicht zu, dass diese Tage Sie sesshaft und depressiv machen, denn dies wird Ihrem Wohlbefinden schaden, sondern bleiben Sie auf jede erdenkliche Weise spirituell verbunden, einschließlich mit Ihren Lieben und Ihrer Gemeinschaft. Wenn wir den Winter überleben, lasst uns das Leben feiern, mit dem wir gesegnet wurden. Und lassen wir uns niemals davon überzeugen, etwas anderes zu tun, selbst wenn sie behaupten, im Namen der „öffentlichen Gesundheit“ zu sprechen.

Allen eine frohe Weihnachtszeit!



Veröffentlicht unter a Creative Commons Namensnennung 4.0 Internationale Lizenz
Für Nachdrucke setzen Sie bitte den kanonischen Link wieder auf das Original zurück Brownstone-Institut Artikel und Autor.

Autor

  • Rev. John F. Naugle

    Reverend John F. Naugle ist der Pfarrvikar der St. Augustine Parish in Beaver County. BS, Wirtschaftswissenschaften und Mathematik, St. Vincent College; MA, Philosophie, Duquesne University; STB, Katholische Universität von Amerika

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