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Ausrottungsfantasien gibt es nicht umsonst

Ausrottungsfantasien gibt es nicht umsonst

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Vor zwei Jahrzehnten, als der Krieg gegen den Terror™ ausgerufen wurde – Sie wissen schon, diese Sache, die Millionen tötete, Billionen kostete, niemanden sicherer machte und den Covid-Betrug ermöglichte, indem sie den Menschen einen Crashkurs darin gab, wie sie angesichts der Lügen und Angstpornos der Regierung einschüchtern und gehorchen sollten – probierte ich mit Freunden einen Spruch aus, den ich sah und der sowohl kritisch durchdringend als auch skurril witzig war: „Und was kommt als nächstes, Der Krieg gegen die Erbsünde (ZWEI)”? 

Aber niemand lachte. Niemand kicherte auch nur. Tatsächlich hatten nur wenige eine Ahnung, worauf ich hinauswollte. Also stellte ich es widerwillig auf das Regal der völlig misslungenen Comic-Gambits. 

Was ich damit erreichen wollte, war die völlige Absurdität einer organisierten Kampagne zur Beendigung des „Terrors“. Dabei handelt es sich lediglich um ein Wort, das mächtige staatliche Stellen, die gierig auf ihre nahezu alleinige Fähigkeit sind, nach Belieben einer großen Zahl anderer Menschen Gewalt anzutun, auf die Gewalttätigkeiten der weniger Mächtigen kleben, die nicht mit ihren Formen der „Führung“ im Einklang stehen.

Angesichts der Tatsache, dass keine der Maßnahmen, die die Anführer dieser angeblichen Kampagne zur Ausrottung des „Terrors“ ergriffen, darauf abzuzielen schienen, ihren eigenen Einsatz von Gewalt einzuschränken (im Gegenteil) oder die Gefühle der Kränkung zu lindern, die gewisse weniger mächtige Leute dazu gebracht hatten, auf ihre eigenen – man muss es sagen – fast immer weniger tödlichen Formen der Gewalt zurückzugreifen, konnte ich mir nicht vorstellen, wie das funktionieren sollte. 

Glaubten diese „Anti-Terror“-Krieger wirklich, sie könnten die feindseligen Gefühle in den Köpfen gewisser Leute ausmerzen – feindselige Gefühle, die in ihrer eigenen, souverän geschaffenen Wahrnehmung der Realität wurzeln –, indem sie noch häufiger auf jene Verhaltensweisen der Großmächte zurückgriffen, die die „Terroristen“ – hätten sie auf sie gehört – immer wieder als Quelle ihres Misstrauens und ihrer Wut bezeichnet hatten? 

Ist ihnen nie aufgefallen, dass übermäßig kritische, strenge und nicht zuhörende Eltern oft die gewalttätigsten und wütendsten Kinder hervorbringen? Offensichtlich nicht. 

Diese Gedanken kamen mir heute Morgen bei meinem morgendlichen Spaziergang, nachdem ich an einem Mann vorbeigegangen war, der ein „Eliminate the Hate“-T-Shirt trug. Ich dachte einen Moment lang darüber nach, anzuhalten und eine leicht abgewandelte Version meiner „War on Original Sin“-Nummer aufzuführen. Aber angesichts der Erfolgsbilanz zögerte ich und ging weiter. Dabei begann ich darüber nachzudenken, was ich ihm sagen könnte, wenn ich durch eine Laune des Schicksals bei meiner nächsten Runde durch den Park versehentlich mit ihm zusammenstoßen sollte. 

Dieser vermeintliche Monolog verlief ungefähr so. 

„Hey, interessantes Shirt. Es drückt auf jeden Fall ein schönes Gefühl aus. Aber ich bin mir nicht sicher, ob ich mich damit anfreunden kann. Und das liegt daran, dass ich weiß, dass ich wie jeder andere Mensch auf dieser Erde hassen kann und hasse und das wahrscheinlich auch in Zukunft immer von Zeit zu Zeit tun werde. Und ich vermute, dass Sie das auch tun, und dass ich, wenn ich bestimmte Ideen oder Menschen lobsinge, in relativ kurzer Zeit wahrscheinlich ziemlich gut darin wäre, hasserfüllte Gefühle in Ihnen hervorzurufen. Das liegt daran, dass das Gefühl des Hasses, wie das Gefühl der Liebe, ein unveräußerlicher Teil der menschlichen Natur ist. 

Oder hast du dich davon befreit? Deinem Hemd nach zu urteilen, scheint das so zu sein. 

Es schmerzt mich, das sagen zu müssen, aber im Laufe der Jahre habe ich mehr Angst vor Menschen entwickelt, die meinen, sie stünden über Hass und dessen Begleiterscheinungen wie Vorurteilen und Wut, als vor Menschen, die mich ganz offen mit ihrer Feindseligkeit angreifen. 

Letztere wissen vielleicht, dass sie hassen, vielleicht aber auch nicht. Aber wenn man sie persönlich mit ihren Taten konfrontiert, geben sie meiner Erfahrung nach normalerweise zu (mit oder ohne Reue), dass sie einen nicht-liebenden (also hasserfüllten) Teil ihres Wesens gegen Sie mobilisiert haben. 

Im Gegensatz dazu neigen Menschen, die – wie Sie es anscheinend tun – erklärt haben, über derart niedere Gefühle zu stehen, dazu, mich beiläufig und manchmal auch ziemlich stolz mit Schimpfwörtern zu überschütten.  

Warum ist das? 

Ich kann es zwar nicht genau sagen, aber ich glaube, es hat viel damit zu tun, dass es sehr schwer, wenn nicht gar unmöglich ist, verwalten ein Zustand, von dem Sie nichts wissen oder nicht zugeben, dass Sie ihn haben, und den Sie als etwas betrachten, das Sie bei anderen nur aus sicherer Entfernung beobachten können. 

Dies steht im Gegensatz zu dem nachdenklichen Menschen, der sich seiner angeborenen und wahrscheinlich tödlichen Neigung zum Hass bewusst ist und deshalb dazu neigt, Strategien zu entwickeln, um die Präsenz des Hasses in seinem Leben und somit auch im Leben anderer einzudämmen. 

Sinn? 

Wenn ich jetzt darüber nachdenke, was ich gerade gesagt habe, war ich wahrscheinlich etwas zu hart zu dir. Es ist wahrscheinlich nicht alles deine Schuld. 

Schließlich leben wir in einer Kultur, in der das, was in den meisten Gesellschaften im Laufe der Geschichte als eine der zentralen Aufgaben des Erwachsenwerdens galt – nämlich zu lernen, die weniger angenehmen Instinkte und Neigungen in sich selbst zu beherrschen, um den Schaden für sich selbst und andere zu begrenzen – durch die infantile Praxis ersetzt wurde, die Schuld für die innere Unruhe und die unglücklichen Folgen unseres Lebens hauptsächlich, wenn nicht sogar ausschließlich, finsteren Mächten außerhalb unserer persönlichen Kontrolle zuzuschieben und ihnen dann objektiv nicht zu gewinnende Kriege zur völligen Ausrottung zu erklären.  

Von was für Dingen spreche ich? Dinge wie:

– Wie oben erwähnt, werden Länder, die aus legitimen historischen Gründen sehr wütend auf die USA und/oder ihre engsten Verbündeten sind, als weitgehend irrationale Inkarnationen eines Übels behandelt, das in unserem eigenen Kulturkreis einfach keine vergleichbare Präsenz hat und das sich daher nicht durch Verhandlungen in gutem Glauben in den Griff bekommen lässt, sondern nur durch Ausrottungskampagnen. 

— Den Löwenanteil der Schuld an der Drogenepidemie in unserem Land den Ländern zuzuschreiben, die unsere Süchtigen mit den Produkten versorgen, und nicht den verzweifelten spirituellen Bedingungen in unserer Kultur, die so viele dazu verleiten, ihre Sinne vor der Welt um sie herum betäuben zu wollen. Diese Argumentation ist besonders dann ergiebig, wenn sie, wie es nicht selten der Fall ist, von jenen kommt, die mit der anderen Seite ihres Mundes beständig auf die Verbrauchernachfrage als Hauptantriebskraft der Wirtschaftsaktivität verweisen. 

—Die Medizin, ein Beruf, der auf dem Ziel der Heilung beruht, in dem Wissen, dass wir alle sterben und niemand jemals vollkommen gesund ist, und in der Überzeugung, dass der menschliche Körper trotz aller Fortschritte in der Forschung immer noch ein oft unergründlich komplexes System ist, das ständigen Veränderungen sowohl im Laufe der Zeit als auch in den Kontexten unterworfen ist, in ein Spiel der begrenzten Suche nach dem zu verwandeln, eine Sache Wenn diese mit dem richtigen Medikament oder dem modernsten Verfahren beseitigt werden, gelangen wir zurück in die Welt der vollkommenen Gesundheit™. 

Glaubt irgendjemand wirklich im tiefsten Inneren, dass wir Herzkrankheiten oder Krebs jemals wirklich ausrotten werden? Oder dass es jemals einen Impfstoff geben wird, der die Übertragbarkeit schnell mutierender Atemwegsviren ausrottet oder auch nur erheblich einschränkt? Es ist objektiv absurd zu glauben, dass so etwas jemals passieren wird. 

Und doch wird uns ständig gesagt, dass wir für die Verfolgung genau dieser Ziele enorme Mittel aufbringen müssten. Mittel, die weitaus nützlicher wären, wenn man sie dazu einsetzen würde, den Menschen auf weniger dramatische, aber wohl wirksamere Weise dabei zu helfen, mit ihren Krankheiten und ihrer Angst vor dem Tod umzugehen. 

Wenn Sie darüber nachdenken, fallen Ihnen bestimmt noch viele weitere Beispiele großer Kampagnen zur Ausrottung (wie zum Beispiel der Klimawandel?) in unserem Umfeld ein, die absolut keine Chance haben, ihre erklärten Ziele jemals zu erreichen.

Es ist tragisch, dass wir so viel Zeit und Energie auf Dinge verwenden, von denen wir wissen oder wissen sollten, dass wir sie niemals erreichen können. 

Noch wichtiger, und darüber wird weniger gesprochen, ist die Auswirkung unserer Teilnahme an diesen endlosen Ausrottungskriegen auf unser spirituelles Leben und, davon ausgehend, auf die Art und Weise, wie wir die anderen Menschen in unserer Mitte wahrnehmen und behandeln. 

Verben wie „ausmerzen“, „ausrotten“, „ausrotten“, „abschaffen“, „zerstören“, „eliminieren“, „vernichten“ und „ausrotten“ suggerieren sowohl Gewalt als auch kriegerische Disziplin. 

Und mit den kriegerischen Absichten kommen unvermeidlicherweise Forderungen von oben an alle unten, also die meisten von uns, unsere individuellen Persönlichkeiten und Freiheiten dem Streben nach dem Größeres GutUnd das wiederum löst innerhalb der Kultur immer wieder Hexenjagden auf jene aus, die als Verräter angesehen werden, weil sie sich nicht genügend dem beugen, was die Mehrheit der „guten Soldaten“ (die bereit sind, ihre Autonomie aufzugeben) als hellseherischen Plan der Führungskader ansieht. 

Ist eine solche Sublimierung des Selbst manchmal für das Überleben der Gemeinschaft notwendig? Natürlich. Aber wenn wir aufgefordert werden, an solchen Bemühungen teilzunehmen, müssen wir uns sehr, sehr sicher sein, dass unser gemeinsames Überleben tatsächlich auf dem Spiel steht. 

Wenn ich auf die letzten sechs Jahrzehnte meines Lebens zurückblicke, kann ich mit ziemlicher Sicherheit sagen, dass keiner der vielen „Kriege“ zur Ausrottung, an denen ich wiederholt teilnehmen musste und/oder zu denen ich gezwungen wurde, auch nur annähernd diesem Standard entsprach. Und natürlich kam auch absolut keiner von ihnen auch nur annähernd an die Sterilisierungsziele heran, die laut ihren Autoren und Unterstützern zum „Wohl von uns allen“ unbedingt erreicht werden müssten. 

Unsere Eliteklassen haben viel Zeit und Energie darauf verwendet, die psychologischen Dispositionen der Menschen in den Kollektiven zu studieren, die sie immer stärker ihren Kontrollplänen unterwerfen wollen. Sie sind sich beispielsweise unserer eingebauten Neigung bewusst, unsere Individualität in Zeiten wahrgenommener Gefahr dem Willen des Kollektivs unterzuordnen, sowie unserer Tendenz, unsere inhärenter sauber-schmutzig Sortiermechanismus in diesen Momenten mit verstärktem Nachdruck gegenüber unseren Mitbürgern. 

Nachdem sie sich von den letzten Überresten des Ethos befreit hatten, Adel verpflichtet der letzten Jahre des 20.th Jahrhundert, sind sie in ihrer moralischen Unfruchtbarkeit zu dem Schluss gekommen, dass das Anzetteln von Scheinkriegen zur Ausrottung ihr wichtigstes Mittel der Regierungsführung ist. Und sie werden diesen Weg weiter verfolgen, solange wir weiterhin unsere emotionale Energie diesen Dementor-geführte Kampagnen emotionaler Erpressung. Deshalb muss ich sagen, dass ich wirklich kein Fan Ihres Shirts bin. 

Oh, übrigens, ich hoffe, der Rest Ihres Spaziergangs verläuft großartig!“ 



Veröffentlicht unter a Creative Commons Namensnennung 4.0 Internationale Lizenz
Für Nachdrucke setzen Sie bitte den kanonischen Link wieder auf das Original zurück Brownstone-Institut Artikel und Autor.

Autor

  • Thomas Harrington

    Thomas Harrington, Senior Brownstone Scholar und Brownstone Fellow, ist emeritierter Professor für Hispanistik am Trinity College in Hartford, CT, wo er 24 Jahre lang lehrte. Seine Forschung konzentriert sich auf iberische Bewegungen nationaler Identität und zeitgenössische katalanische Kultur. Seine Essays werden unter veröffentlicht Worte im Streben nach Licht.

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