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Odysseus

Heute Odysseus nacheifern

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Das epische Gedicht, bekannt als Odyssee, oder Homers Geschichte von Odysseus, dem antiken griechischen König von Ithaka, der vom Meeresgott Poseidon dazu verflucht wurde, zehn Jahre lang umherzuwandern, bevor er nach dem Fall Trojas nach Hause zurückkehrte. Auf seiner ereignisreichen Reise, die ihn bis nach Afrika führte, musste Odysseus viele und unterschiedliche Hindernisse überwinden, vom Riesen Polyphem, dem einäugigen Zyklopen, der einige seiner Männer fraß, bis zur Zauberin Kirke , der seine Männer in Schweine verwandelte, und der tödlich verführerische Gesang der Sirenen, den er überlebte, weil er sich an den Schiffsmast festbinden ließ, um ihn daran zu hindern, in ihre Richtung zu steuern, während seine Männer durch Wachs in ihren Ohren geschützt wurden. 

Um es kurz zu machen: Odysseus erreicht schließlich Ithaka, wo er sich einer Gruppe lästiger Verehrer entledigen muss, die in dem Glauben, er sei tot, versucht haben, die Gunst seiner Frau Penelope zu gewinnen. Die Eigenschaften, die es Odysseus ermöglichen, die vielfältigen Hindernisse auf seiner Reise zu überwinden, und die man bei der Lektüre dieses Epos nicht übersehen kann, sind Mut, Intelligenz und List, letzteres im Sinne von Einfallsreichtum, wenn es darum geht, den Feind zu überlisten. Dies hat wichtige Auswirkungen auf die angespannte Situation, in der wir uns heute befinden.  

Selbst Menschen, die mit dieser Erzählung einer mühsamen und gefährlichen Suche nach der Heimat des Protagonisten einigermaßen vertraut sind, begreifen jedoch nicht unbedingt die psychologische und existenzielle Bedeutung der Reise von Odysseus für ihr eigenes Leben oder die kulturelle Entwicklung ihrer Gemeinschaft in ihrer eigenen Zeit. Es ist kein Zufall, dass die Leitmotiv Die Geschichte der gefährlichen Suche nach der eigenen Heimat oder der Rückkehr dorthin hat im Laufe der Jahrhunderte viele literarische Werke geprägt, von denen das bekannteste wahrscheinlich das von Vergil ist Aeneid, mit dem trojanischen Helden Aeneas, der im Laufe seiner eigenen Wanderungen auf Odysseus als seinen Feind traf. Dieser lateinisierte Name für Odysseus weist wiederum auf James Joyces 20 hinthJahrhundert literarisch gleichnamiges Meisterwerk

Denken Sie auch an die beiden denkwürdigen Romane des kürzlich verstorbenen Robert Pirsig, den fiktionalisierten, autobiografischen Zen und die Kunst der Motorradpflege - Eine Untersuchung der Werte (1974) und das spätere, halbautobiografische lila: Eine Untersuchung der Moral (1991), um nur zwei Beispiele zu nennen, Ende des 20th-Jahrhundertgeschichten einer Odyssee. In beiden Fällen begibt sich die platonisch benannte Hauptfigur Phaidros auf die Suche nach seiner „kulturellen Heimat“ und kämpft dabei stets gegen das Gespenst des Wahnsinns – im ersten Roman auf einem Motorrad, auf dem Sozius sitzt sein Sohn , reist durch Amerika, und im zweiten Roman sitzt er auf einem Boot und fährt den Hudson River hinunter.

Ich werde den Leuten, die diese beiden klassischen „Odysseen“ nicht gelesen haben, nichts verderben, indem ich mehr über ihre jeweiligen Handlungsstränge verrate; Es genügt zu sagen, dass sie eine reichhaltige Sammlung literarischer und philosophischer Einsichten darüber darstellen, was es bedeutet, ein Mensch auf der Suche nach einem Zuhause zu sein, und in dieser Hinsicht dem ursprünglichen homerischen Gedicht treu bleiben. 

Der Titel des vorliegenden Aufsatzes deutet bereits darauf hin, dass es darum geht, über das Paradigmatische zu schreiben Odysseeund die literarischen Wiederholungen und Darstellungen dieser Reise auf der Suche nach der eigenen Heimat. Man muss natürlich bedenken, dass „Heimat“, auch wenn es in der Erzählung im wörtlichen Sinne vorkommt, normalerweise etwas in metaphorischer Hinsicht andeutet, etwa die eigene spirituelle, kulturelle, intellektuelle oder psychische Heimat. Unter den gegenwärtigen Umständen kann es niemandem vorgeworfen werden, das Gefühl zu haben, dass sein „Zuhause“ in diesem Sinne durch die Ereignisse, die Anfang 2020 begannen, aber, wie man mittlerweile weiß, viel weiter zurückreichen, ausgehöhlt oder verdunkelt wurde.

Dieses „Heim“ wird von vielen mit ihrer religiösen Zugehörigkeit in Verbindung gebracht, und es ist bemerkenswert, dass ein kollektives Gegenstück zur Odysseus-Erzählung im alttestamentlichen Bericht über die Reise der Israeliten aus Ägypten auf der Suche nach ihrem gelobten Land oder ihrer Heimat, dem Land, zu finden ist von Kanaan, nachdem der Pharao sie schließlich ziehen ließ, damit die Ägypter nicht noch größeres Leid bekämen als die zehn Plagen, die Gott über sie heimgesucht hatte.

Wurde die Bedeutung eines solchen „Zuhauses“ – einer Art spirituelles gelobtes Land – heute durch die autoritären Maßnahmen beeinträchtigt, denen sich die Menschen während des Lockdowns unterwerfen mussten, als ihre Möglichkeit, sich zum Gottesdienst zu versammeln, stark eingeschränkt wurde? Ich würde wetten, dass dies der Fall war, obwohl es schwierig wäre, festzustellen, ob es hauptsächlich negativ beeinflusst wurde oder vielleicht positiv in dem Sinne, dass es paradoxerweise durch die Hindernisse, die den Gläubigen in den Weg gelegt wurden, gestärkt und bestätigt wurde. 

Zurück zur Odysseus-Erzählung: Erinnern Sie sich daran, dass er sich im Laufe seiner zehnjährigen Reise vielen unterschiedlichen Gefahren stellen und diese überwinden musste, und dass ihm dies gelang, indem er sich sozusagen auf seinen Einfallsreichtum oder seinen Verstand verließ , in jeder anderen Situation. Ich glaube, dass man Hinweise darauf finden kann, wie der griechische Held diesen Herausforderungen begegnete, die sich allegorisch verstehen lassen, um mit den Bedrohungen umzugehen, denen wir heute gegenüberstehen.

Als ein Sturm die Schiffe des Odysseus in das Land der Lotosfresser in Libyen trieb, boten die Bewohner einigen seiner Männer Lotosfrüchte zum Essen an, woraufhin sie an Amnesie litten und gerettet werden mussten von Odysseus. Heutzutage kommt es bei den meisten Menschen zu einem ähnlichen Gedächtnisverlust, wenn sie „die Früchte essen“, die ihnen die Unterhaltungsindustrie anbietet, etwa die große Auswahl an Filmen und Fernsehserien, die auf Streaming-Diensten wie Netflix und Amazon Prime verfügbar sind. Es ist leicht, sich in diesen fiktionalen und dokumentarischen Sendungen zu vertiefen, die wie eine Betäubung wirken und die Zuschauer von den Ereignissen in der realen Welt ablenken und sie ihrer demokratischen Freiheit zu berauben drohen. 

So unterhaltsam viele dieser unterhaltsamen Filme und Serien auch sein mögen – und ich habe sicherlich viele davon genossen –, könnten sie durchaus die gleiche Wirkung haben wie die Schatten auf der Höhlenwand in Platons berühmtem Werk Allegorie der Höhle (wohl das erste Mal, dass sich irgendjemand ein Kino vorstellte) in Buch 7 von ihm Republik – Die Menschen in der Höhle verwechseln die Schatten mit der Realität und vergessen die reale Welt außerhalb der Höhle. Die alten Medien haben eine ähnliche Wirkung auf die Zuschauer, egal ob CNN, BBC oder MSNBC; sondern indem man diese Medien mit alternativen Medien vergleicht, die gewissermaßen Quellen „vor Ort“ haben (wie z. B Epoch Times und Redacted) ist es nicht schwer zu erkennen, wo jemand belogen wird.

Dann ist da noch die Episode in der Odyssee beteiligt war die Zauberin Circe, die Odysseus‘ Männer in Schweine verwandelte, während er selbst durch ein Kraut beschützt wurde, das Hermes ihm gegeben hatte. Heutzutage brauchen wir auch verschiedene Kräuter, sowohl im wörtlichen als auch im metaphorischen Sinne, um uns vor dem Bann zu schützen, den die Medien sowie staatliche und internationale Organisationen wie die WHO, die FDA und die CDC versuchen, auf uns alle auszuüben Zeit. Mit den richtigen „Kräutern“ bewaffnet, ist man in der Lage, die Unaufrichtigkeit der vermeintlichen „Gesundheitsinformationen“ zu durchschauen, die uns zeitweise übermittelt werden, wie z gegenwärtiger Hype rund um neue Coronavirus-Varianten und die Aussicht auf neue Sperrungen und Anordnungen, gepaart mit Ermahnungen, sich eine Auffrischimpfung gegen Covid zu verschaffen, von denen wir inzwischen wissen, dass sie eher schädlich als präventiv sind.

Die allegorische Lehre, die aus Odysseus' Begegnung mit den Sirenen gezogen werden kann, die ahnungslose Seeleute mit ihrem unwiderstehlich bezaubernden Gesang auf den Felsen in den Tod lockten, ist, dass es unbedingt erforderlich ist, Wege zu finden, um falschen Versprechungen seitens mandschurischer Schauspieler zu widerstehen Auch diese sollten einen in den Tod locken, sei es im wörtlichen oder übertragenen Sinne. Das Versprechen sogenannter 15-Minuten-Städte als Allheilmittel gegen die vermeintlichen Folgen des Klimawandels ist ein Beispiel für einen solchen Sirenengesang; CBDCs, die im Hinblick auf Bequemlichkeit und Sicherheit als Verbesserung gegenüber einer teilweise auf Bargeld basierenden Wirtschaft angepriesen werden, sind ein weiteres Beispiel. 

Odysseus‘ Männer bedeckten ihre Ohren mit Wachs, während er sich an einen Mast band, damit er ihren Gesang zwar hören, aber nicht tödlich beeinflussen konnte. Ebenso sollten wir Wege finden, um gegen den Sirenengesang der Vertreter der angeblichen „neuen Weltordnung“ immun zu werden und dabei jene Eigenschaften nachzuahmen, die es Odysseus schließlich ermöglichten, alle Prüfungen zu überleben, die Poseidon ihm auferlegt hatte seine Heimat Ithaka und forderte seine Souveränität zurück. Zu diesen Eigenschaften zählten seine Intelligenz, Selbstvertrauen, Mut, Selbstvertrauen und, wenn nötig, List und praktische Weisheit – wie die alten Griechen es nannten Phronesis – hat ihn gut gerüstet, um viele Schwierigkeiten zu überstehen und am Ende erfolgreich zu sein.

Aber selbst wenn man sich auf die Charaktereigenschaften verlässt, die Odysseus auszeichneten, wie finden oder vielmehr erreichen wir unsere Heimat wieder, durch den Nebel der Desinformation und der offenen Lügen, die von den Agenturen ausgehen, die die Mainstream-Medien kontrollieren? 

Erstens gibt es die individuelle und kollektive Erinnerung – ob klar definiert oder vergleichsweise vage – an das, was dieses Zuhause mit sich bringt; Dann ist da noch der Prozess der Reise dorthin, der möglicherweise eine bewusste und bewusste intellektuelle Anstrengung und eine Art Ausgrabung erfordert – wie etwa die Lektüre eines der zuvor erwähnten Romane von Robert Pirsig. Und damit einher geht die Frage der Abwehr weiterer Angriffe unterwegs, im Laufe der Reise, die dazu führen können, dass das Bild der eigenen Heimat noch weiter in den Hintergrund tritt.

Solche Angriffe werden zwangsläufig fast täglich vorkommen, wie etwa das oben erwähnte Schreckgespenst erneuter Lockdowns und Maskenpflichten. Dies erfordert entschlossenes, geniales Handeln nach dem Vorbild des Odysseus sowie Beharrlichkeit bei der Suche nach der eigenen kulturellen und spirituellen Heimat. Mit Entschlossenheit und Zuversicht kann erreicht werden.



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Autor

  • Bert Olivier

    Bert Olivier arbeitet am Institut für Philosophie der Universität des Freistaats. Bert forscht in den Bereichen Psychoanalyse, Poststrukturalismus, ökologische Philosophie und Technikphilosophie, Literatur, Kino, Architektur und Ästhetik. Sein aktuelles Projekt ist „Thema verstehen in Bezug auf die Hegemonie des Neoliberalismus“.

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