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Angst und Ärzte

Ärzte, die in Angst leben und sie bei anderen fördern

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Angst ist ein allgegenwärtiger und wesentlicher Teil der menschlichen Erfahrung. In der Tat könnte man gute Argumente dafür vorbringen, dass es die treibende Kraft im Leben vieler, wenn nicht der meisten Menschen ist. Es ist der Schrecken zu wissen, dass unser Leben endlich ist und wahrscheinlich, besonders gegen sein Ende, von beträchtlichem Schmerz und Tragödien gezeichnet sein wird, der die meisten Religionen hervorgebracht hat, und von dort aus – obwohl die heutigen Legionen säkularer Präsentisten es nur ungern zugeben mögen – vieles von dem, was wir allgemein als künstlerische Kultur bezeichnen. 

Die Allgegenwärtigkeit und Macht der Angst einzugestehen bedeutet jedoch nicht, dass wir dazu verdammt sind, ständig in ihrer Knechtschaft zu leben. Tatsächlich hängen die Vorstellungen von Menschenwürde und menschlichem Fortschritt genau von unserer Fähigkeit ab, uns auf irgendeine Weise darin zu üben, seine enormen lähmenden Kräfte abzuwehren oder zu übersehen. 

Kluge Kulturführer wissen das. Und deshalb haben sie seit Beginn der menschlichen Zivilisation eifrig versucht, die Mitglieder ihrer Kollektive zu identifizieren und zu feiern, die am unempfindlichsten gegenüber Angst sind oder zu sein scheinen. Damit möchten sie nicht nur symbolisch den Dank der Gruppe für die Bewältigung schwieriger und gefährlicher Aufgaben ausdrücken, sondern auch die Entwicklung des Mutes – abgeleitet vom lateinischen Wort für Herz – bei den Jugendlichen fördern. 

In der Geschichte wurden die meisten dieser Helden für ihre Fähigkeit gefeiert, Angst zu überwinden und angesichts der physischen Vernichtung auf dem Schlachtfeld mutig zu handeln. 

Aber in den meisten Gesellschaften gab es auch immer eine kleinere Untergruppe von Menschen, die für ihre Fähigkeit verehrt wurden zu heilen, das heißt, ruhig und mitfühlend Tag in Gegenwart von herzzerreißender menschlicher Verminderung und/oder drohendem Tod zu arbeiten. 

Jeden Tag an die Zerbrechlichkeit des Lebens und die Allgegenwart des Todes erinnert zu werden, ist nicht einfach, da es den Heiler zwangsläufig dazu zwingt, sich auf die Realität seiner eigenen Sterblichkeit zu fixieren. Traditionell ehren wir diese Menschen genau für ihre Fähigkeit – die durch mentale und spirituelle Disziplin verfeinert wurde –, dem täglichen Leben in dieser Unterwelt mit Gleichmut zu begegnen. 

Ich bin der Sohn, Enkel, Bruder, Neffe (x3) und Cousin ersten Grades (x3) von Ärzten. Ich habe mein ganzes Leben lang Geschichten über Arzt-Patienten-Beziehungen gehört. Zuerst nahm ich sie auf, wie man unterhaltsame Geschichten im Fernsehen aufnimmt. 

Aber als ich älter wurde und begann, mich mit den Themen Angst und Angst in meinem eigenen Leben auseinanderzusetzen, begann ich, auf ganz andere Weise darüber nachzudenken. Ein kristallisierender Moment kam, als ich mit meinem Vater über die Polio-Epidemie von 1952 sprach und wie er als Praktikant auf der Polio-Station des Boston City Hospital auf dem Höhepunkt der Pest gearbeitet hatte. 

„Warst du nicht erschrocken?“ Ich fragte ihn. Er sagte: „Natürlich war ich das. Aber es war meine Aufgabe als angehender Arzt, meine Angst zu überwinden, damit ich ruhig bleiben und meinen Patienten dienen konnte.“ 

Mein Vater war ein hochsensibler und zutiefst emotionaler Mann, nicht gerade der klassische niedergeschlagene, affektiv distanzierte Typ. 

Aber der Imperativ, sich selbst zu beruhigen oder in der Lage zu sein, andere zu beruhigen und zu heilen, verließ ihn nie. Wie soll ich wissen? Von den Hunderten von spontanen Demonstrationen, die ich im Laufe der Jahre von seinen Patienten und ihren unmittelbaren Familien aufrichtig und manchmal tränenreich, aus zweiter Hand erhalten habe. 

Angesichts seiner essentiellen Natur kann ich mir nur vorstellen, welche titanische Anstrengung es für ihn war, diesen mitfühlenden Mut im Laufe seiner Karriere zu entwickeln und aufrechtzuerhalten. 

In letzter Zeit scheinen wir jedoch Zeuge einer seltsamen und unheilvollen Umkehrung dieses langjährigen Modells des ärztlichen Verhaltens geworden zu sein. 

Ich bemerkte die ersten Anzeichen während meiner Zeit als Student an einem College, das für ein hervorragendes medizinisches Vorprogramm bekannt ist. Als ich mit meinen Freunden im Programm über ihre Ziele sprach, war ich beeindruckt von dem fast völligen Mangel an Interesse an der heilenden Berufung, die mein Vater und meine Onkel mich glauben gemacht hatten, wenn es sogar auf eine posierende und unaufrichtige Weise war, was es mit dem Arzt auf sich hat. Es mangelte jedoch nicht an Gesprächen über Geld, große Häuser und Golfschläger. 

Nun, diese Zeitgenossen von mir sind jetzt auf den höchsten Ebenen der medizinischen Führung in diesem Land. Und die letzten zweieinhalb Jahre haben uns genau gezeigt, was passiert, wenn wir zulassen, dass eine der wichtigsten, ich wage es zu sagen, heiligsten, sozialen Berufungen von einem Kader trostsuchender Ankömmlinge übernommen wird. 

Unter der „liebevollen“ Anleitung von Big Pharma und dem schädlichen Glauben, der von unseren medizinischen Einrichtungen verbreitet wird, dass Heilung größtenteils, wenn nicht ausschließlich, eine technische und verfahrenstechnische Angelegenheit ist, wurde ihnen erlaubt, wenn nicht sogar ermutigt, die immer enorme spirituelle Komponente zu ignorieren des Prozesses. Ein Prozess, der natürlich mit dem eigenen persönlichen Kampf gegen die Existenzangst beginnt. 

„Warum dorthin gehen, wenn es nicht sein muss?“ sie könnten fragen. 

Antwort: Sie gehen dorthin, wie es früher jeder Arzt wusste, um Ihre eigene natürliche Kleinheit zu überwinden und in das Reich der Empathie und des Mitgefühls für den Patienten einzutreten. 

Sie gehen dorthin, damit Sie so klar wie der Tag hell und die Nacht dunkel ist, verstehen, dass keine sterbende Person jemals allein gelassen werden sollte, geschweige denn unter dem Vorwand einer „tödlichen“ Atemwegserkrankung, die 99.85 % ihrer Opfer am Leben lässt . 

Sie gehen dorthin, damit Sie genauso verstehen, wie Sie wissen, dass Ihr eigenes Kind schön ist, dass Medikamente niemals einem Individuum im Namen des größeren Wohls aufgezwungen werden sollten – geschweige denn, dass sie von einer unersättlichen und unmoralischen Unternehmenseinheit entwickelt wurden – und dass dies eine schwere Beleidigung der Menschenwürde ist. 

Sie gehen dorthin, um zu verstehen, dass es ein Verbrechen ist, einer leidenden Person aus irgendeinem Grund die Hilfe zu verweigern, ganz zu schweigen davon, dass Big Pharma die Panik erhöhen kann, um den Impfstoffverkauf zu steigern. 

Sie gehen dorthin, damit Sie, wenn Sie von herzlosen Bürokraten bedroht werden, die mit den Pharma-Kriminellen, dem gesichtslosen Darth Vader, wie Joseph Campbell sie denkwürdigerweise beschrieb, mit Degradierung oder Entlassung bedroht sind, einen unabhängigen moralischen Rahmen haben – der über das Spiel professioneller Bestrafungen und Belohnungen hinausgeht – um Ihre Umstände zu verstehen und Sie bei dem Prozess anzuleiten, Ihr Leben auf einer sinnvolleren und dauerhafteren Grundlage zu rekonstruieren. 

Kurz gesagt, jeder in diesen einst vertrauten Berufen muss sich dem Druck entziehen, dem vorherrschenden Druck zu folgen, damit er oder sie nicht, wie so viele ihrer Kollegen, zu einem absurden Kick-down wird. angstmachende Chiffre, die täglich einen der ältesten und edelsten Berufe der Welt in Verruf bringt.



Veröffentlicht unter a Creative Commons Namensnennung 4.0 Internationale Lizenz
Für Nachdrucke setzen Sie bitte den kanonischen Link wieder auf das Original zurück Brownstone-Institut Artikel und Autor.

Autor

  • Thomas Harrington

    Thomas Harrington, Senior Brownstone Scholar und Brownstone Fellow, ist emeritierter Professor für Hispanistik am Trinity College in Hartford, CT, wo er 24 Jahre lang lehrte. Seine Forschung konzentriert sich auf iberische Bewegungen nationaler Identität und zeitgenössische katalanische Kultur. Seine Essays werden unter veröffentlicht Worte im Streben nach Licht.

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