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Dr. Julie Ponesse

Geben Sie Ihre Rechte nicht auf ~ Rede von Dr. Julie Ponesse

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Dr. Julie Ponesse ist Ethikprofessorin und lehrt seit 20 Jahren am Huron University College in Ontario. Sie wurde beurlaubt und aufgrund des Impfauftrags vom Zugang zu ihrem Campus ausgeschlossen. Sie präsentierte am 28. Oktober 2021 bei der The Faith and Democracy Series. Dr. Ponesse hat nun eine neue Rolle bei The Democracy Fund übernommen, einer eingetragenen kanadischen Wohltätigkeitsorganisation zur Förderung der bürgerlichen Freiheiten, wo sie als Pandemie-Ethikerin tätig ist.

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Denken Sie an ein paar Jahre zurück – sagen wir Herbst 2019. Was hast du damals gemacht? Wie war dein Leben? Was war dir wichtig? Wovor hast du dich am meisten gefürchtet? WAS HABEN SIE SICH ÜBER DIE ZUKUNFT VORGESTELLT?

Das ist die Person, mit der ich die nächsten 15 Minuten sprechen möchte, + ich beginne mit meiner eigenen Geschichte: Am Ende werde ich einen GUTEN BITTEN plus ein kleines GEHEIMNIS zum Teilen haben.

Im Herbst 2019 war ich Professor für Ethik und antike Philosophie; Ich habe den Schülern kritisches Denken und die Bedeutung der Selbstreflexion beigebracht, wie man gute Fragen stellt und Beweise bewertet, wie man aus der Vergangenheit lernt und warum Demokratie bürgerliche Tugend erfordert.

Schneller Vorlauf zum 16. September 2021, als ich ein Schreiben mit einer „kündigen Kündigung“ erhielt, nachdem ich die Impfvorschrift meines Arbeitgebers in Frage gestellt und mich geweigert hatte, diese einzuhalten. Ich wurde entlassen, weil ich genau das getan hatte, wofür ich eingestellt worden war. Ich war ein Ethikprofessor, der hinterfragte, was ich für eine unethische Forderung halte. Man muss nicht lange hinsehen, um die Ironie zu erkennen. 

Kanada unterliegt Gesetzen, die auf Ethik beruhen. Man könnte sagen, dass Ethik das Fundament unserer Demokratie ist. 

„Das Recht zu bestimmen, was mit dem eigenen Körper geschehen soll und was nicht, und von nicht einvernehmlicher medizinischer Behandlung frei zu sein, ist ein Recht, das tief in unserem Gewohnheitsrecht verwurzelt ist.“ Das sind nicht meine Worte; es sind die Worte von Richterin Sydney Robins vom Berufungsgericht von Ontario.

Mit sehr Mit wenigen Ausnahmen gilt der Körper jeder Person nach kanadischem Recht als unverletzlich, und dies ist das zugrunde liegende Ethos des Nürnberger Kodex, ein Versprechen an die Menschheit, dass wir nie wieder uninformierte, nicht freiwillige medizinische Entscheidungen unterstützen würden, selbst zum eigenen Wohl des Patienten , auch um des Gemeinwohls willen.

Per Definition sind Impfaufträge Zwangsimmunisierungsstrategien: Ohne Zwang – zum Beispiel die Drohung mit dem Verlust des Arbeitsplatzes – würden die Menschen nicht freiwillig zustimmen, das zu tun, was der Auftrag zu erreichen versucht!  

Arbeitgeber halten unsere Karrieren als Geiseln und entfernen unsere Teilhabe an der Wirtschaft und am öffentlichen Leben. Ihre Begründung lautet, dass „wir uns in einer Pandemie befinden“ und wir deshalb die Autonomie über unseren Körper zugunsten des Gemeinwohls aufgeben müssen. 

Reden wir also kurz über Autonomie und das Gemeinwohl. 

In Notfällen haben das Parlament und die gesetzgebenden Körperschaften der Provinzen eine begrenzte Befugnis, Gesetze zu erlassen, die bestimmte Rechte der Charta zum Wohle der Allgemeinheit verletzen. Um diese Verstöße zu rechtfertigen, müssten Impfvorschriften jedoch eine sehr hohe Schwelle erfüllen: COVID-19 müsste beispielsweise ein hochvirulenter Erreger sein, für den es keine angemessene Behandlung gibt, und die Impfstoffe müssten nachweislich wirksam sein und sicher. 

Die aktuelle Lage in Kanada erfüllt keines dieser Kriterien. 

Betrachten Sie diese Fakten:  

1) COVID-19 hat eine Infektionssterblichkeitsrate von nicht einmal 1 % der Pocken (und es stellt ein noch geringeres Risiko für Kinder dar)

2) Es gibt eine Reihe von sicheren, hochwirksamen Arzneimitteln zur Behandlung (einschließlich monoklonaler Antikörper, Ivermectin, Fluvoxamin, Vitamin D und Zink) UND

3) Die Impfstoffe haben mehr unerwünschte Ereignisse (einschließlich unzähliger Todesfälle) gemeldet als jeder andere Impfstoff auf dem Markt übrig die letzten 30 Jahre.

Angesichts dieser Tatsachen habe ich so viele Fragen:

Warum erhalten die Geimpften Impfpässe und Zugang zu öffentlichen Räumen, wenn der Direktor der CDC erklärt hat, dass die COVID-19-Impfstoffe die Übertragung nicht verhindern können? 

Warum ist die Impfung die EINZIGE Minderungsstrategie, wenn neuere Erkenntnisse (einschließlich einer kürzlich durchgeführten Harvard-Studie) keinen erkennbaren Zusammenhang zwischen der Impfrate und neuen Fällen zeigen?

Warum hält unsere Regierung Ivermectin weiterhin als empfohlene Behandlung zurück, wenn die US-amerikanischen National Institutes of Health es unterstützen und wenn der Bundesstaat Uttar Pradesh in Indien es an seine 230 Millionen Einwohner verteilt und seine COVID-Todesrate auf fast Null reduziert? Wie hat Indien Kanada im Gesundheitswesen übertroffen? 

Warum wollen wir 5-Jährige impfen, wenn COVID für sie ein geringeres Risiko darstellt als die potenziellen Impfreaktionen UND während es KEIN wirksames Überwachungssystem gibt für die Impfstoffe?

Warum konzentrieren wir uns auf die engen Vorteile der impfinduzierten Immunität, wenn reale Studien zeigen, dass die natürliche Immunität schützender, wirksamer und dauerhafter ist?

Warum beschämen wir die „Impfzögerer“ und nicht die „Impfgegner“? 

„Warum“, fragte kürzlich eine Krankenschwester, „müssen die Geschützten vor den Ungeschützten geschützt werden, indem die Ungeschützten gezwungen werden, den Schutz zu verwenden, der die Geschützten überhaupt nicht schützte?“ 

In jeder Hinsicht und aus jedem Blickwinkel ist dies ein „Kartenhaus“, das kurz vor dem Zusammenbruch steht

Aber die Frage, die mich interessiert, ist, warum ist es nicht schon zerbröckelt? Warum sind diese Fragen nicht jeden Tag die Schlagzeilen jeder großen Zeitung in Kanada?

Haben die richtigen Leute einfach nicht die richtigen Daten gesehen? Ist es nur ein Schreibfehler … auf globaler Ebene?

Was ist mit unserer Führung passiert? Unser Premierminister führt den Schlachtruf an: „Glauben Sie nicht, dass Sie in ein Flugzeug steigen“, drohte er. Wahlversprechen sind jetzt segregationistische öffentliche Ordnung. Unsere Regierung ermutigt uns täglich, spalterisch und hasserfüllt zu sein. 

Wie haben sich die Dinge so drastisch geändert? Wie haben wir Kanadier uns so drastisch verändert?

Meine Beobachtung ist, dass wir einer Pandemie gegenüberstehen, die nicht nur aus einem Virus besteht, sondern aus Fügsamkeit und Selbstgefälligkeit in einer Kultur des Schweigens, der Zensur und des institutionalisierten Mobbings.

MainStreamd Media sagt gerne, dass wir einen „Informationskrieg“ führen – dass Fehlinformationen und sogar Fragen und Zweifel diese Pandemie geplagt haben.

Aber es sind nicht nur Informationen, die in diesem Krieg bewaffnet werden; Es ist das Recht einer Person, für sich selbst zu denken.

Ich habe gehört, dass gesagt wurde: „Nun, ich weiß nicht viel über Viren“, also sollte ich eigentlich keine Meinung dazu haben. aber…

Die Frage ist nicht, ob Sie mehr über Virologie wissen als unsere Gesundheitsbehörden; Das Problem ist, warum wir sie nicht alle dafür anprangern, dass sie nicht bereit sind, sich mit den Beweisen auseinanderzusetzen und mit jemandem zu debattieren, der eine andere Meinung hat.  

Wir sollten nicht ein Ergebnis, sondern die Wiederaufnahme eines Prozesses fordern. 

Ohne diesen Prozess haben wir keine Wissenschaft, wir haben keine Demokratie. 

Ohne diesen Prozess befinden wir uns in einer Art moralischem Krieg.

Aber die Kriege der Vergangenheit hatten klare und eindeutige Grenzen: Ost und West, Patrioten und Regierung.

Der Krieg, in dem wir uns heute befinden, ist ein Krieg der Infiltration statt der Invasion, der Einschüchterung statt der freien Wahl, der psychologischen Kräfte, die so heimtückisch sind, dass wir glauben, dass die Ideen unsere eigenen sind und dass wir unseren Teil dazu beitragen, indem wir unsere Rechte aufgeben.

Wie ein weiser Kollege kürzlich sagte: „Dies ist ein Krieg um die Rolle der Regierung. Es geht um unsere Denk- und Fragefreiheit und darum, ob individuelle Autonomie zu einem bedingten Privileg degradiert werden kann oder ob sie ein Recht bleibt. Es ist ein Krieg darüber, ob man Bürger bleiben oder Untertan werden soll. Es geht darum, wem Sie gehören … Ihnen oder dem Staat.“

Es geht darum, wo wir die Grenze ziehen. 

Hier geht es nicht um Liberale und Konservative, Impfbefürworter und -gegner, Experten und Laien. Jeder sollte sich um die Wahrheit kümmern, jeder sollte sich um die wissenschaftlichen und demokratischen Prozesse kümmern, jeder sollte sich um jeden kümmern.

Ich würde argumentieren, dass es wenig Wert hat, das Überleben unserer Nation zu sichern, wenn unsere Freiheit, zu debattieren, zu kritisieren, Beweise für das zu verlangen, was unsere Regierung von uns verlangt, nicht damit überlebt.

Als jemand, der in den 70er Jahren geboren wurde, hätte ich nie gedacht, dass DIES ein Krieg wird, den ich führen muss, dass das Recht auf körperliche Autonomie, auf freien und transparenten Informationsaustausch auf dem Spiel steht.

Denken Sie eine Minute über die unvorstellbarsten Schäden des letzten Jahrhunderts nach – die „Endlösung“, die südafrikanische Apartheid, die Völkermorde in Ruanda und Kambodscha. Sollen wir uns nicht an Gräueltaten der Vergangenheit erinnern, damit wir sie nicht wiederholen? Nun, Erinnerungen sind kurz, Familienketten zerrissen, neue Sorgen verdunkeln die alten, und die Lehren der Vergangenheit verschwinden in der alten Geschichte, nur um vergessen zu werden.

Heute scheinen die Geimpften alle Rechte + Privilegien einer zivilisierten Gesellschaft zu genießen: Bewegungsfreiheit, Zugang zu Bildung und die Zustimmung von Regierungen, Gesetzgebern, Journalisten, Freunden und Familie. Die Impfung ist die Eintrittskarte zu einer BEDINGTEN Rückgabe unseres Rechts auf Teilhabe an der kanadischen Gesellschaft. 

Aber wie John F. Kennedy sagte: „Die Rechte eines jeden Menschen werden gemindert, wenn die Rechte eines Menschen bedroht sind.“

FAZIT:

Ich habe keinen Zweifel, dass COVID-19 die größte Bedrohung für die Menschheit ist, der wir je ausgesetzt waren; nicht wegen eines Virus; das ist nur ein Kapitel einer viel längeren, komplexeren Geschichte; sondern wegen unserer Reaktion darauf.

Und diese Antwort verdient meines Erachtens ihren Platz in jedem Lehrbuch der Medizinethik, das im nächsten Jahrhundert veröffentlicht wird.

Was können wir tun?

Wie der kanadische Chemiker und Autor Orlando Battista sagte: „Ein Fehler wird erst zum Fehler, wenn man sich weigert, ihn zu korrigieren.“ 

In unserer Welt scheinen Höflichkeit, „Durchkommen“, „unter dem Radar fliegen“ die Ziele zu sein. Vorbei sind die Revolutionäre der 60er, vorbei sind die Patrioten des frühen Amerikas. Wir sind die Opfer – und die Soldaten – einer Pandemie der Compliance.

Aber Nachgiebigkeit ist keine Tugend; es ist nicht neutral, und es ist sicherlich nicht harmlos. 

Als Hannah Arendt 1961 für den New Yorker über den Prozess gegen Adolf Eichmann berichtete, erwartete sie, einen komplexen, arroganten, teuflischen, vielleicht psychotischen Mann vorzufinden. Was sie fand, war genau das Gegenteil. Sie war beeindruckt von seiner „sehr gewöhnlichen Art“. Er sei „schrecklich und erschreckend normal“, schrieb sie, ein Mann, der „nur Befehle befolgt“, wie er immer wieder sagte. Was sie fand, war das, was sie die „Banalität des Bösen“ nannte, die gedankenlose Tendenz gewöhnlicher Menschen, Befehlen zu gehorchen, um sich anzupassen, ohne selbst nachzudenken. 

Die abweisende, gut einstudierte Botschaft unserer Beamten des öffentlichen Gesundheitswesens hat eine hocheffiziente Maschinerie geschaffen, die ihre Beweise nicht veröffentlicht oder sich an Debatten beteiligt, sondern nur Befehle erlässt, die wir verbindlich befolgen. Mit Hilfe der Medien werden ihre Fehler verschwiegen, ihre Politik unbestritten, ihre Andersdenkenden zum Schweigen gebracht.

Wie brechen wir dieses Schweigen? Wie können wir unsere geistige Gesundheit wiedererlangen und unsere Demokratie wieder aufbauen? Vielleicht ist es an der Zeit, ein bisschen laut zu werden. Studien haben bewiesen, dass, sobald eine Idee von nur 10 % der Bevölkerung angenommen wird, dies der Wendepunkt ist, an dem Ideen, Meinungen und Überzeugungen schnell vom Rest übernommen werden. Ein Gesang, ein **NOISY** 10% ist alles was man braucht. 

Demokratie, „Herrschaft des Volkes“, nicht nur erlauben für Meinungs- und Untersuchungsfreiheit; es erfordert es.

Und das kleine GEHEIMNIS, das ich dir am Anfang versprochen habe? Hier ist es: Sie sind kein schlechter Mensch, wenn Sie Beweise verlangen, Sie sind kein schlechter Mensch, weil Sie Ihren Instinkten vertrauen, und Sie sind kein schlechter Mensch, weil Sie für sich selbst denken wollen. Tatsächlich ist das Gegenteil der Fall. 

Wenn Sie sich Sorgen über einen Verlust der Gerechtigkeit machen, wenn Sie sich Sorgen darüber machen, welche Arten von Leben für unsere Kinder möglich sein werden, wenn Sie Ihr Land zurückhaben wollen – das Land, das einst von der Welt beneidet wurde – dann ist jetzt der richtige Zeitpunkt dafür Handlung. Es gibt keinen Grund zu warten, es gibt keinen Luxus oder keine Entschuldigung zu warten. Wir brauchen dich jetzt.

Jetzt ist es an der Zeit, unsere Politiker anzurufen und an unsere Zeitungen zu schreiben. Jetzt ist die Zeit zu protestieren, jetzt ist die Zeit, unsere Regierung herauszufordern und sogar ungehorsam zu sein. 

Wie Margaret Mead sagte: „Zweifle nie daran, dass eine kleine Gruppe nachdenklicher, engagierter Bürger die Welt verändern kann; in der Tat ist es das Einzige, was jemals existiert hat.“ 

Mit anderen Worten, Sie brauchen keinen STAMM von Helden, EINE MASSE von Helden, kein LAND von Helden. Sie brauchen nur 1. Sie können Ihren Teil dazu beitragen und Sie KÖNNEN etwas bewirken. Die Piloten von Southwest Airlines, die kanadischen Mounties und die Krankenschwestern des University Health Network machen einen Unterschied. 

Und um den GUTEN muss ich dich bitten? Wir brauchen Helden jetzt mehr denn je. Unsere Demokratie braucht Freiwillige … Wirst du ein Held sein, für unser Land, für unsere Kinder? Werden Sie Teil der lauten 10 %?



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  • Julie Ponesse

    Dr. Julie Ponesse, Brownstone Fellow 2023, ist Ethikprofessorin und lehrt seit 20 Jahren am Huron University College in Ontario. Sie wurde beurlaubt und aufgrund des Impfauftrags vom Zugang zu ihrem Campus ausgeschlossen. Sie präsentierte am 22. Februar 2021 bei der The Faith and Democracy Series. Dr. Ponesse hat jetzt eine neue Rolle bei The Democracy Fund übernommen, einer eingetragenen kanadischen Wohltätigkeitsorganisation zur Förderung der bürgerlichen Freiheiten, wo sie als Pandemie-Ethikerin tätig ist.

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