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Tief in unseren Köpfen und unserem Gemeinschaftsleben

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Ich weiß nicht, wie es Ihnen geht, aber ich habe vor langer Zeit gelernt, zu erkennen, wann ich an einer Erkältung oder Grippe leide, und wie ich am besten verhindern kann, dass ich und andere unter ihren schädlichsten Auswirkungen leiden. 

Ich entwickelte Wissen in diesem Bereich, indem ich einfach andere beobachtete und ihnen zuhörte und diese theoretischen Eingaben dann mit den beobachtbaren Reaktionen und Verhaltensweisen meines eigenen Körpers verifizierte. 

Ich glaube nicht, dass ich darin einzigartig bin. Ich denke, dass die meisten Menschen, wenn sie sich selbst überlassen werden, den Unterschied zwischen Halsschmerzen mit laufender Nase und einer Krankheit, die ihren Körper möglicherweise angreift, ernsthafter und systematischer erkennen können. 

Vielleicht sollte ich mich korrigieren. Ich glaube das bis vor 22 Monaten Die meisten Menschen konnten sich getrost auf diesen althergebrachten Prozess der Unterscheidung einlassen. Jetzt bin ich mir nicht sicher, ob das so ist. 

Was hat sich verändert? 

Was sich geändert hat, ist, dass es eine konzertierte psychologische Kampagne gegeben hat, um abstrakte und oft empirisch fragwürdige Krankheitsparadigmata wirksam einzusetzen zwischen individuelle Bürger und ihr Verständnis ihres eigenen Körpers, Paradigmen, die ausdrücklich darauf ausgelegt sind, dem Bürger und seinen Instinkten die Kontrollüberzeugung zu entziehen und sie in die Hände einer Kombination aus medizinischer und staatlicher Autorität zu legen. 

„Es ist auf vielen Ebenen lehrreich, dieses Paradoxon zu verstehen: Diese Vision erfordert notwendigerweise die Mitarbeit eines gewissen Grades an Blindheit“, schreibt José Ortega y Gasset. „Um zu sehen, genügt es nicht, dass auf der einen Seite unsere Sehorgane existieren und auf der anderen Seite das sichtbare Objekt, das sich wie immer zwischen anderen ebenso sichtbaren Dingen befindet. Vielmehr müssen wir den Schüler zu diesem Objekt führen, während wir es den anderen vorenthalten. Um zu sehen, ist es, kurz gesagt, notwendig, sich zu konzentrieren.“ 

In Bezug auf die Metaphern des Sehens könnten wir sagen, dass eine verzerrende Linse, die von äußeren Kräften bereitgestellt wird und die Verwundbarkeit und Abhängigkeit statt Resilienz stark betont, jetzt die Beziehung vermittelt und somit neu konfiguriert, die Millionen von Menschen zu ihren eigenen haben Gesundheitsgefühl sowie das ihrer Mitbürger.  

Der Mechanismus, der verwendet wurde, um diese massive Usurpation des individuellen Vertrauens und Instinkts zu bewirken, waren natürlich Massentests, die der Regierung und ihren gewählten Gesundheitsbeamten das verliehen, was Gabriel García Marquez vorschlägt Hundert Jahre Einsamkeit  ist eine der größten kulturellen Kräfte überhaupt: die Macht zu benennen. 

Was bis Anfang 2020 eine Reihe von Symptomen war, auf die lose und ungenau unter der Rubrik „saisonale Erkältungen und Grippen“ verwiesen wurde und von denen erwartet wurde, dass sie als beständige und unauffällige persönliche Angelegenheit gelebt werden, hat mit dem Beginn der Massentests nicht nur eine spezifische Bedeutung erhalten Namen – mit den neuen Möglichkeiten der Bewaffnung und Mythologisierung, die dieser Prozess immer mit sich bringt – aber durchdrungen von einer allumfassenden gespenstischen Präsenz. 

Wieder einmal ist die Vorlage, die verwendet wurde, um den Krieg gegen den Terror zu schaffen und zu rechtfertigen, hier aufschlussreich. Vor dem Beginn dieses nie endenden Vorwands zur Projektion der US-Macht betraf der Krieg hauptsächlich Soldaten, die über ihre oppositionelle Beziehung zu Zivilisten definiert wurden. Die ersten waren Freiwild als Angriffsobjekte, die zweiten jedoch, zumindest theoretisch, nicht. 

Was der Krieg gegen den Terror bewirkte, war im Grunde, jeden Menschen auf der Welt neu zu definieren, einschließlich der US-Bürger potenzielle Soldaten gegen alles, was von der US-Regierung als gut und richtig angesehen wurde. Wie wurde das gemacht? Durch die Anhäufung von Informationen über alle – Informationen, die natürlich nur „Regierungsbeamte“ sehen und manipulieren konnten – wurden wir alle zu Verdächtigen oder, wenn Sie es vorziehen, zu Vorkriminellen. 

Gibt es schließlich irgendjemanden von uns, der nicht von einer Gruppe von Personen mit vollständiger redaktioneller Kontrolle als „verdächtig“ und damit eines Angriffs (sei es in Form von Rufmord, strategischer Verstümmelung oder völlig legaler Gefangennahme) erweckt werden könnte? der kleinsten Details unseres persönlichen Lebens? 

Vor dem Frühjahr 2020 war man nach lange bekannten empirischen Maßstäben entweder krank oder gesund. Aber mit dem Aufkommen von Massentests für asymptomatische Menschen (mit einem Test, der darauf ausgelegt ist, zahlreiche falsch positive Ergebnisse zu erzeugen) und damit der gut ausgearbeiteten, wenn auch völlig apokryphen „Realität“ der asymptomatischen Übertragung, erlangten die Eliten die sofortige Fähigkeit, Millionen von Menschen darzustellen uns „vorerkrankt“ und damit als potenziell schwerwiegende Bedrohung des Allgemeinwohls und natürlich potenziell hart sanktionswürdig. 

Und es hat funktioniert. Und jetzt sitzt das allgemeine Misstrauen und die Angst, die sie in uns zu entwickeln hofften, tief in den Gehirnen der meisten Menschen und beeinflusst die Familien- und Gemeinschaftsbeziehungen auf sehr granulare Weise. 

Die Ergebnisse sind überall um uns herum zu sehen. Vor einer Woche hatte ich an Weihnachten eine laufende Nase und Halsschmerzen. In den vergangenen Jahren, bevor solche banalen Dinge einen Namen bekommen hatten und – ganz im Gegensatz zu allen empirischen Beweisen – mit sagenhafter Zerstörungskraft ausgestattet waren, hätte ich eine persönliche Entscheidung getroffen, die auf meinem Körperwissen und gesundem Menschenverstand beruht Verständnis für die Gefahr, die ich anderen zufügen könnte oder nicht, zum Familientreffen im Haus meiner Schwester zu gehen oder nicht zu gehen. Und sie hätte respektiert, was immer sie sich vorgenommen hatte. 

Aber jetzt, dank des durch Massentests ermöglichten Netzes der Vorkriminalitäts-/Vorkrankheitserkennung, war mein Schnupfen jetzt eine ernste Angelegenheit der Gemeinschaft. Was wäre, wenn ich „positiv“ wäre und es an meinen Neffen weitergeben würde? Dann könnte er, der im Rahmen des neuen Schulregimes ständig wegen Vorerkrankungen „probiert“ wird, mehrere Tage nicht zur Schule gehen. 

Völlig unberücksichtigt blieb in einem solchen Szenario die Tatsache, dass mein Neffe, wenn er positiv war, nach empirischen Maßstäben nicht einmal annähernd krank sein könnte, oder ob er sich – in dem Fall, dass mein Schnupfen irgendwie mit dem jetzt mythologisierten Virus zusammenhängt – ihn eingefangen hat ernsthafte langfristige Auswirkungen auf ihn, seine Klassenkameraden oder seinen Lehrer haben könnte oder würde. Nein, wichtig wäre nur die „Pflicht“ der Schule, im Namen eines vagen und empirisch nicht belegbaren Sicherheitsbegriffs Segregation zu praktizieren. 

Ein weiteres jugendliches Familienmitglied wurde kurz vor Weihnachten positiv getestet und von seinem Arbeitgeber aufgefordert, zu Hause zu bleiben. Vernünftig genug.  

Er ist jetzt seit mindestens einer Woche völlig beschwerdefrei. Aber er ist immer noch nicht in der Lage, zur Arbeit zurückzukehren. Wieso den? Denn der Arbeitgeber, tief ins Testdenken verstrickt und daher weder auf die Aussage meiner jugendlichen Verwandten noch auf die eigene Beobachtungsgabe vertrauensvoll, besteht darauf, dass er erst einmal einen negativen Test vorlegen können muss. Rate mal? Mittlerweile gibt es im gesamten Ballungsraum, in dem wir leben, praktisch keine derartigen Tests mehr. Und so sitzt er kerngesund und unbezahlt in seiner Wohnung. 

Das ist Wahnsinn. 

Unter dem Druck der wohl ehrgeizigsten und am besten koordinierten Wahrnehmungsmanagement-Kampagne der Geschichte werden einige unserer grundlegenderen Wahrnehmungs- und Verhaltensinstinkte schnell aus unserem Leben gezüchtet. Und schlimmer noch, die meisten Menschen müssen die eigentlichen Gründe dafür noch ergründen oder auch nur darüber nachdenken, was dies alles für die Zukunft der Menschenwürde und Freiheit bedeutet. 

Das vorrangige Ziel aller gesellschaftlichen Eliten ist es, ihre Macht zu erlangen und zu erhalten. Und zum größten Teil sind sie sich der Kosten und Ineffizienz bewusst, die dies durch die ständige Anwendung körperlicher Gewalt mit sich bringt. 

Aus diesem Grund haben sie, wie der große Kulturwissenschaftler Itamar Even-Zohar mit überzeugender Klarheit gezeigt hat, seit dem Aufkommen der sumerischen Zivilisation enorme Mengen an Energie und Geld für Kulturplanungskampagnen ausgegeben, die darauf abzielen, das zu erreichen, was er eine weit verbreitete „Anfälligkeit“ nennt. unter der allgemeinen Bevölkerung. 

Kurz gesagt, die Mächtigen wissen, dass die Schaffung kultureller Realitäten, die es ihnen ermöglichen, „in die Köpfe“ gewöhnlicher Individuen und ihrer Familien einzudringen, der Goldstandard für die Aufrechterhaltung und Erweiterung der Macht ist. 

Leider haben Millionen von Menschen auf der ganzen Welt in den letzten 22 Monaten diesen Versuchen, in unsere individuelle und gemeinschaftliche Würde einzudringen, nicht nur keinen Widerstand geleistet, sondern sie in ihrem geschwächten psychischen Zustand effektiv mit offenen Armen in ihrem Leben willkommen geheißen. 

Und dort werden sie bleiben, bis mehr von uns entscheiden, dass wir die grundlegenden Verantwortlichkeiten des psychischen Erwachsenenalters wieder übernehmen und sie energisch in das dunkle Lager klassischer autoritärer Techniken zurückwerfen wollen, aus denen sie von Politikern gezogen wurden, die auf Geheiß des Deep State arbeiteten , Big Capital, Big Pharma und Big Tech. 

Autor

  • Thomas Harrington

    Thomas Harrington, Senior Brownstone Scholar und 2023 Brownstone Fellow, ist emeritierter Professor für Hispanic Studies am Trinity College in Hartford, Connecticut, wo er 24 Jahre lang gelehrt hat. Seine Forschung befasst sich mit iberischen Bewegungen der nationalen Identität und der zeitgenössischen katalanischen Kultur. Seine Essays erscheinen unter Worte im Streben nach Licht.


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