Meine lieben Freunde,
Lange her, aber ich bin immer noch hier. Vor zwei Wochen erfuhr ich am selben Tag, dass der LinkedIn-Account von Jakobien Huysman und die Facebook-Seite von Alain Grootaers (beide Produzenten der Corona-kritischen Gegenwind-Serie) dauerhaft entfernt wurden, dass der niederländische Komiker Hans Teeuwen von sechs Polizisten aufgesucht wurde, weil er einen satirischen Film über eine pro-palästinensische Kundgebung in Amsterdam gedreht hatte, dass Martin Kulldorff als Harvard-Professor entlassen wurde, weil er während der Coronakrise eine kritische Haltung einnahm, und dass der belgische Rechtspolitiker Dries Van Langenhove zu einem Jahr Gefängnis verurteilt wurde, weil er die Verbreitung rassistischer Memes in einer WhatsApp-Gruppe zugelassen hatte.
Was haben all diese sanktionierten Handlungen gemeinsam? Es sind sprachliche Akte – Akte der Rede. Betrachtet man den Anstieg der Zensur in ihrem breiteren kulturellen Kontext, fällt etwas Bemerkenswertes auf: Die Gesellschaft ist im Griff der materialistischen Sicht auf Mensch und Welt, die den gesamten Bereich der Sprache und des Bewusstseins auf ein bedeutungsloses Nebenprodukt biochemischer Prozesse in unserem Gehirn reduziert.
Der Mensch denkt, fühlt und spricht, aber das spielt keine Rolle. Er ist ein Haufen Fleisch und Knochen, und aus dem biochemischen Brodeln in seinem Gehirn tauchen Gedanken und Gefühle auf – Gott weiß warum. Und von Zeit zu Zeit rattert und knarrt die Maschine ein wenig, und aus dem Mund des Menschen ertönt ein Geräusch. Dieses Geräusch erweist sich als evolutionär nützlich. Es ermöglicht einen effizienten Informationsaustausch und verschafft ihm einen Vorteil im Überlebenskampf. Deshalb spricht der Mensch immer noch.
So erklärt die materialistische Weltanschauung den Bereich der Sprache und des Bewusstseins und so erniedrigt sie den Bereich des Geistes und der Seele.
Dennoch hat diese materialistische Gesellschaft, die Bewusstsein und Sprache auf eine vernachlässigbare Nebenwirkung reduziert, in erster Linie Angst vor … Sprache und Bewusstsein. Sie versucht, Gedanken und Gefühle durch Indoktrination und Propaganda zu kontrollieren und mit Zensur das Feld der Rede in einem eisernen Würgegriff zu halten. Dieser „Samthandschuh-Totalitarismus“ ist sehr real. Jedes Mal, wenn wir das Internet oder soziale Medien nutzen, lenkt er unseren Geist durch staatlich kontrollierte Suchmaschinen und KI-generierte Algorithmen; durch maschinelles Lernen wird jede einzelne abweichende Erzählung erfasst und ihre einflussreichsten Vertreter identifiziert und unterdrückt; er rekrutiert Zehntausende von „digitalen Ersthelfern“, um jeden lächerlich zu machen und zu kriminalisieren, der sich nicht der staatlichen Ideologie anpasst, und so weiter.
Der Kern der Krisen unserer Zeit liegt darin: Die materialistisch-rationalistische Sicht auf Mensch und Welt, die unserer Gesellschaft zugrunde liegt, hat ihre besten Tage hinter sich. Während sie sich in unserer heutigen Gesellschaft in ihrer extremsten und reinsten technokratisch-transhumanistischen Form manifestiert, zeigt sie gleichzeitig, dass sie nicht das Schicksal ist, auf das die Menschheit gehofft hat. Im Gegenteil, diese Ideologie schreit geradezu danach, hinter sich gelassen und durch eine neue Sicht auf den Menschen ersetzt zu werden.
Und in dieser neuen Perspektive wird das Sprechen als die grundlegendste Handlung, die der Mensch vollbringen kann, neu wertgeschätzt. Ich habe es schon oft gesagt: Angesichts der heutigen Ereignisse in unserer Gesellschaft ist Schweigen keine Option. Wir müssen unsere Stimme erheben. Und wir können auf viele verschiedene Arten sprechen.
Ich behaupte nicht, alles darüber zu wissen, aber eines glaube ich sagen zu können: Eine Sprache, die der Menschheit wirklich eine Perspektive bietet, ist nicht so sehr eine Sprache, die versucht zu überzeugen; sie ist eine Sprache, die von etwas zeugt, das man in seinem Inneren fühlt, die sich dem anderen zuwendet und versucht, seine verletzlichsten inneren Erfahrungen zu teilen. „Alles, was wertvoll ist, ist verletzlich“ (Lucebert).
Wahre Sprache entsteht aus einem Ort, der hinter dem Geschirr unseres äußeren Idealbildes verborgen ist, aus einem Ort, der hinter dem Schleier der Erscheinungen verborgen ist. Wenn es eine Definition von Wahrheit gibt, dann ist es eine Art von Sprache, die immer wieder durch das dringt, was ich den Schleier der Erscheinungen nenne.
Tatsächlich zeugt eine gute Rede von etwas; sie zeugt von etwas im Menschen und im Leben, das schöner und reiner ist als bloßes Fleisch und Knochen und biochemisches Brodeln in einer Gehirnschale.
Ich bin davon überzeugt, dass es in erster Linie diese Art der Meinungsäußerung ist, die der Menschheit guttut, insbesondere in Zeiten, in denen man aus den sozialen Medien entfernt werden, seinen Job und sein Einkommen verlieren oder ins Gefängnis geworfen werden kann, wenn man seine Meinung äußert.
Wiederveröffentlicht von der Autorin Substack
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