Noch vor wenigen Jahren herrschte eine gewisse Gewissheit über die Welt und die Gesellschaft.
Jetzt gibt es nur noch Wahrscheinlichkeiten und es ist, als wäre die Zivilisation gezwungen worden, von einer Newtonschen Weltsicht zu einer Quantenbetrachtung überzugehen.
Das Gefühl, dass mittlerweile fast alles ein bisschen – oder sogar ganz – falsch ist, wird durch das ständige Bedürfnis hervorgerufen, die Wahrscheinlichkeit der Wahrheit einzuschätzen.
Ein ständig drehender Kopf kommt nie zur Ruhe.
Die Welt hat sich von analog zu digital und nun metaphorisch zu quantenhaft in ihrer Darstellung und der Art und Weise, wie Menschen mit ihr interagieren müssen, entwickelt. Es ist jetzt eine „-artige“ Welt und dieser Verlust selbst eines Anscheins von Regelmäßigkeit ist für einen Großteil der gegenwärtigen Ängste verantwortlich.
Die Menschen können sich in einer Welt, die nicht verlässlich und nachvollziehbar ist, einfach nicht „wohlfühlen“.
Die Entstehung der Newtonschen Physik – die Idee, dass es grundlegende Regeln und Gesetze und eine uhrwerkartige Ruhe gibt – riss die westliche Welt aus den letzten Überresten des Mittelalters. Die mittelalterliche Gesellschaft, wie UCLA-Professor Eugen Weber in seiner brillanten Vorlesungsreihe mit dem Titel „Die westliche Tradition“, war eine „ungefähre Gesellschaft“.
Die Dinge geschahen nicht um 5:13 Uhr, sondern, in Ermangelung eines besseren Ausdrucks, gegen 5 Uhr. Persönliche Zeitmesser waren relativ selten – die ganze Stadt verließ sich auf die Kirchturmuhr, wenn sie eine hatte – und das war wirklich kein Problem, da die Zahlen selbst oft eher zu Effekthaschereien als zur Vermittlung von Fakten eingesetzt wurden.
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Behauptungen, es seien „100,000 Soldaten“ im Kampf gewesen, waren zwar falsch, aber nicht zwangsläufig unwahr – Zahlen definierten keine Fakten, wurden aber als akzeptable Übertreibungen angesehen.
Außer natürlich, wenn es um Geld ging. Kontore sorgten dafür, dass diese Zahlen eine Bedeutung hatten, und zwar seit der Entstehung der Zivilisation in Mesopotamien.
Tatsächlich ist Kushim die allererste Person, deren Namen wir heute mit Sicherheit kennen. Er war, wie Ben Wilson es in seinem Buch ausdrückte, Metropole, kein König oder Priester, Krieger oder Dichter, und sein Name stand auf einer Quittung für Gerste.
„(U)nsere erste bekannte Person war ein fleißiger urukianischer Erbsenzähler“, bemerkt Wilson.
Seit Newtons Anfängen hat sich die westliche Gesellschaft verändert. Die wissenschaftliche Methode, die Aufklärung und das Wachstum neuer Technologien haben alle denselben Ursprung: die unveränderlichen Regeln.
Bis heute erklärt die Newtonsche Physik im Wesentlichen alles im täglichen Leben eines Menschen. Aus praktischen Gründen brauchen fast alle Menschen Newtons Nachfolger, die Quantenmechanik, nicht.
Die Quantenmechanik und -theorie, die von Werner Heisenberg, Niels Bohr und zahllosen anderen entwickelt wurde, eliminiert das Bestimmte. Dinge sind nur höchstwahrscheinlich und selbst eine Wahrscheinlichkeit von 99.9 % ist nicht unveränderlich – sie ist nicht newtonsch.
Und dieser Wandel – von Gewissheiten zu Wahrscheinlichkeiten – ist die unbewusste Grundlage, unter der viele der gegenwärtigen Probleme unserer Gesellschaft leiden.
Und das liegt vor allem daran, dass der Mensch von Natur aus darauf programmiert ist, nach Mustern zu suchen, die er dann in Fakten umwandeln kann. Wenn das Gehirn aber keine Fakten mehr schaffen kann, sondern nur noch Wahrscheinlichkeiten, macht sich bei den Menschen ein dauerhaftes Unbehagen breit.
Es wäre möglich, dass die Menschheit eines Tages den Übergang zu einem Leben mit mehr Komfort oder zumindest weniger Unbehagen in einer wahrscheinlichen Welt schaffen könnte, doch bisher ist dies nicht geschehen und wird auch in naher Zukunft nicht geschehen.
Die Reaktion auf die Pandemie, der Überwachungsstaat und die sozialistische Machtstruktur im Herzen der Globalisierung haben die Vorstellung von Gewissheit geschwächt. Experten sind keine Experten mehr – falls sie es je waren. Institutionen kann man nicht mehr vertrauen – falls sie es je konnten. Und auf die Zukunft kann man sich, abgesehen von einer kleinen, selbsternannten überlegenen Untergruppe, nicht verlassen.
Die Eliten sehen in dieser Verschiebung – dieser Zerstörung des Vertrauens und der Verlässlichkeit, die sie geschaffen haben – nur den ersten Schritt zu einer Gesellschaft mit (weniger) Menschen, die viel leichter zu manipulieren ist, weil das Endgültige nicht bekannt ist. Das Leben wird zu einer Reihe von Optionen und die Kontrolle dieser Entscheidungen ist das Herzstück der „Nudge-Theorie“, die im Kern kann keine harten, klaren, sauberen und vertrauenswürdigen Fakten tolerieren.
Fakten lassen sich nicht verfälschen – Wahrscheinlichkeiten sind dazu da, von der Oberschicht zu ihrem eigenen Vorteil verfälscht, manipuliert und manipuliert zu werden.
Die Welt ist wieder ungefähr geworden.
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