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Der Verrat der Experten

Eine hilflose, müde und traumatisierte Bevölkerung

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[Das Folgende ist ein Auszug aus Thomas Harringtons Buch „The Treason of the Experts: Covid and the Credentialed Class“.]

Wenn die meisten Menschen die Begriffe „Schock und Ehrfurcht“ und „Vollspektrum-Dominanz“ hören, denken sie wahrscheinlich – wenn sie überhaupt daran denken – an die frühen Momente der vorsätzlichen US-Zerstörung des Irak und das stets selbstgefällige Grinsen von Donald Rumsfeld. 

Sie werden sich erinnern, dass es Rumsfeld war, der angeblich die ersten Monate seiner Amtszeit als Verteidigungsminister damit verbrachte, die Mechanik der amerikanischen Art der Kriegsführung völlig zu überdenken. 

Im Zentrum der neuen Verteidigungsdoktrin standen die beiden oben genannten Ansätze. 

Der erste bezieht sich auf die Praxis, den Feind so hart, so schnell und aus so vielen Winkeln zu treffen, dass er sofort die Sinnlosigkeit einer Verteidigung erkennt und den Kampf schnell aufgibt. 

Die zweite Taktik, die in der ersten enthalten ist, bezieht sich unter anderem auf die Praxis, die Informationsumgebungen des Feindes, des US-Publikums im Inland und potenzieller US-Verbündeter mit proamerikanischen Narrativen zu überfluten, die absolut keinen Raum oder Zeit für die Formulierung skeptischer Fragen oder kohärenter Diskurse der abweichenden Meinung lassen. 

Kurz gesagt, das übergeordnete Ziel von Rumsfelds neuer Verteidigungsdoktrin war – um einen Begriff zu verwenden, der James Mitchell und Bruce Jessen am Herzen lag, die nach dem 11. September Millionen vom US-Verteidigungsministerium verdiententh für die Gestaltung der Folterprogramme, die in Guantanamo Bay und anderen US-Geheimstätten auf der ganzen Welt eingesetzt werden – um so viele Teile der Weltbevölkerung wie technisch möglich in „erlernte Hilflosigkeit“ zu versetzen. 

Ich glaube, für viele erscheint die Vorstellung, dass Regierungen die Fähigkeit und den Wunsch haben könnten, ihre eigene Bevölkerung mit gut organisierten und anhaltenden Informationskriegen anzugreifen, ziemlich weit hergeholt. Und bei anderen, so vermute ich, weckt die Rede von der weitverbreiteten Zufügung von „Traumata“ in diesem Zusammenhang möglicherweise Vergleiche mit den schlimmsten Formen weinerlichen und übertriebenen Campus-Gehabes. 

Aber nach allem, was wir in den letzten Jahrzehnten der Weltgeschichte gesehen haben, ist die Vorstellung, dass Regierungen oft strategisch motivierte, serielle Missbraucher ihrer eigenen Bevölkerung sein könnten, wirklich so schwer anzuerkennen? 

Wie ich bereits erwähnt habe, wissen wir, dass Teile der Regierung oder ihr nahestehende Personen, als die von den USA unterstützte italienische Regierung in den 1970er und 1980er Jahren zunehmend mit der Möglichkeit konfrontiert war, die Macht mit der Kommunistischen Partei des Landes teilen zu müssen, eine Reihe von Angriffen unter falscher Flagge auf die italienische Polizei und die Bevölkerung genehmigten. Die bekanntesten davon waren der Bombenanschlag von Peteano im Jahr 1972 und das Massaker am Bahnhof von Bologna im Jahr 1980. 

Ziel der Bombenanschläge war es, wie einer der von der Regierung geschützten Urheber der Anschläge, Vicenzo Vinciguerra, später erklärte, eine soziale Panik auszulösen, die die Unzufriedenen mit der sozialen und wirtschaftlichen Realität des Landes zunehmend wieder in die Arme der Gesellschaft treiben würde diskreditierte, aber von den USA anerkannte christdemokratische Partei. 

Es war sein Zeuge dieser Ereignisse als Anti-Establishment-Aktivist, der den Philosophen Giorgio Agamben dazu veranlasste, seine einflussreichen Studien über die Architekturen der sozialen Kontrolle zu schreiben, die von zeitgenössischen westlichen Regierungen verwendet werden, Studien, die unter anderem nahelegen, dass „Ausnahmezustände“ erzeugt werden “, bei dem die normalen Beratungsprozesse der Gesellschaft ausgesetzt oder stark eingeschränkt werden, ist in vielen westlichen „Demokratien“ zum Standardverfahren geworden. 

Ich denke, nur wenige würden das jetzt bestreiten, unabhängig von den Ursprüngen der Anschläge vom 11. SeptemberthDas weitverbreitete Trauma, das die wiederholte Ausstrahlung der schrecklichen Bilder jenes Tages in der US-Bevölkerung auslöste, erleichterte der Regierung in hohem Maße das Bestreben, seit langem bestehende Vorstellungen von bürgerlichen Freiheiten radikal neu zu definieren und die Zustimmung der Bürger zu ihren zahlreichen Angriffskriegen im Nahen Osten zu gewinnen. 

All das bringt uns zu Covid. 

Kann jeder, der Laura Doddsworths Essential gelesen hat Ein Zustand der Angst, oder lesen Sie den sogenannten „Panikpapier„Zweifeln Sie wirklich an dem bewussten und zynischen Wunsch der Regierungen, die angeblich dem Wohlgefallen des Volkes dienen, der Bevölkerung dieser Länder Traumata zuzufügen? 

Schlägt eine deutsche Regierung, die kein Interesse daran hat, die Spannungen zu verschärfen und sie auszunutzen, um in der Bevölkerung eine stärkere Befolgung offizieller Anordnungen zu erreichen, in einem Planungsdokument vor, dass ihre Beamten a) sich nur auf Worst-Case-Szenarien im Zusammenhang mit Covid-19 konzentrieren, b) ausdrücklich auf die Notwendigkeit verzichten, die wirtschaftlichen Auswirkungen der vorgeschlagenen Eindämmungsstrategien zu modellieren, c) die Tatsache herunterspielen, dass die Krankheit vor allem sehr alte Menschen tötet, und d) sich bemühen, „den gewünschten Schockeffekt“ zu erzielen und bei Kindern Schuldgefühle zu erzeugen, weil sie möglicherweise der Auslöser für den Tod ihrer älteren Verwandten sind? 

Ja, überall in der westlichen Welt und darüber hinaus wurden Menschen absichtlich traumatisiert, und zwar von genau den Leuten, die ihnen immer wieder sagten, ihre einzige wahre Sorge sei, „sie zu schützen“. 

Obwohl ich kein Psychologe bin, so viel weiß ich. Die enorm desorientierenden und kognitiv schwächenden Auswirkungen von Traumata werden mehr als alles andere durch die Aufrechterhaltung einer grundlegend reaktiven Haltung in Bezug auf die Welt um uns herum genährt. Das Trauma wird stark verringert, wenn wir innehalten, atmen und nach besten Kräften die Verletzungen, die wir erlitten haben, furchtlos katalogisieren, fragen, wer sie verursacht hat, und, falls relevant, was so viele von uns dazu gebracht hat, diese Angriffe auf unsere Würde zu dulden und Wohlbefinden. 

Die Leute in den höchsten Regierungs-, Hightech-, Großkapital- und Pharma-Ebenen sind sich dessen, was ich gerade gesagt habe, durchaus bewusst und werden daher alles in ihrer Macht Stehende tun, um uns dezentral zu halten und unsere Aufmerksamkeit auf die sich ständig ändernden und meist trivialen Informationshäppchen zu lenken, die sie uns ständig zukommen lassen. 

Während für uns Ruhe und Katharsis die ersten Schritte zur Wiedererlangung unserer Integrität sind, sind sie für sie Kryptonit. 

Bisher, so scheint es, gewinnen diese großen Machtzentren den Kampf. Hier in den USA, wie auch in den Ländern in Europa, die ich kürzlich besucht habe, scheinen sich die meisten Bürger, wie es die Serienmißbrauchten oft tun, mit der vorübergehenden Einstellung der Angriffe auf ihre Würde und ihre angeborenen sozialen Rechte zufrieden zu geben. Nur wenige, so scheint es, sind bereit, mit nachhaltiger Leidenschaft oder Energie in die jüngste Vergangenheit zu blicken. 

Ich wünschte, ich wüsste, was einigen dieser Menschen helfen könnte, den Zustand der erlernten Hilflosigkeit zu erkennen, in den sie gefallen sind, und wie sie den Prozess der spirituellen und bürgerlichen Rekonstruktion in sich selbst und anderen anspornen können. Allerdings nicht. 

Und vielleicht ist es anmaßend von mir zu denken, dass ich diese Fähigkeit überhaupt haben sollte. 

Wenn man Zweifel hat oder scheinbar an Ort und Stelle feststeckt, so wurde mir einmal gesagt, besteht der erste Schritt darin, diejenigen aufzusuchen, deren innere Lichter am hellsten zu brennen scheinen, und ihnen anzubieten, hoffnungsvoll an ihrer Seite zu gehen. 

Im Moment ist das vielleicht das Beste, was wir alle tun können. 

4 Juni 2022


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Veröffentlicht unter a Creative Commons Namensnennung 4.0 Internationale Lizenz
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Autorin

  • Thomas-Harrington

    Thomas Harrington, Senior Brownstone Scholar und Brownstone Fellow, ist emeritierter Professor für Hispanistik am Trinity College in Hartford, CT, wo er 24 Jahre lang lehrte. Seine Forschung konzentriert sich auf iberische Bewegungen nationaler Identität und zeitgenössische katalanische Kultur. Seine Essays werden bei Words in The Pursuit of Light veröffentlicht.

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