Die medizinische Maskerade: Einführung

Das Folgende ist die Einleitung zu Clayton J. Bakers neuem Buch, Die medizinische Maskerade: Ein Arzt deckt die Täuschungen von Covid auf.

Es ist besser, unglücklich zu sein und das Schlimmste zu kennen, als in einem Narrenparadies glücklich zu sein.

- Fjodor Dostojewski

Hat sich die Welt durch Covid verändert oder haben wir uns verändert?

Beim Durchsehen dieses Essaybandes, der seit Beginn der Lockdowns im März 2020 geschrieben wurde, kommt mir diese Frage immer wieder in den Sinn.

Seit Covid erscheint mir die Welt anders. Mein eigener Versuch zu verstehen, wie und warum alles passiert ist, führte mich Schritt für Schritt in das Labyrinth aus Lügen, Korruption und Bosheit, das hinter den Lockdowns, dem Angriff auf Bürgerrechte, dem generationsübergreifenden Leid und den unzähligen Todesfällen der Covid-Ära steckt. Mit fast jedem Schritt wurde der Weg ein bisschen düsterer.

An einem schlechten Tag sehe ich kein Ende des menschlichen Potenzials zur Bosheit, insbesondere bei denen, die nach Macht streben und sie innehaben. Je mehr man über Leute wie Anthony Fauci, Bill Gates, Tedros Ghebreyesus, Klaus Schwab und ihresgleichen erfährt, desto schwerer fällt es, anders zu denken.

An einem schlechten Tag kann ich die Leichtgläubigkeit und Sorglosigkeit so vieler Menschen nicht begreifen. Es scheint, als müssten Tyrannen nur etwas kollektive Angst schüren, und schon ist die Öffentlichkeit unfähig zu kritischem Denken, freimütiger Rede oder Widerstand gegen die übelsten Beschimpfungen. Viele Menschen scheinen unter solchen Umständen nur den Mut aufzubringen, sich gegen die wenigen zu wenden, die Widerstand leisten können.

Zum Glück gibt es auch gute Tage.

An einem guten Tag komme ich zu dem Schluss, dass ein großer Teil der Welt zumindest intuitiv erkannt hat, dass sie während Covid getäuscht wurden, dass das ganze Ereignis eine Lüge und ein Akt der Tyrannei war. Ich glaube, dass genügend Augen geöffnet wurden, um zu verhindern, dass so etwas wieder passiert.

An guten Tagen erinnere ich mich daran, dass ich durch Covid viele intelligente, mutige und wirklich menschliche Menschen kennengelernt habe, die ich sonst wahrscheinlich nie getroffen hätte. Viele dieser Menschen haben mehr riskiert, mehr verloren und mehr erreicht als ich. Jesus lehrt: Wenn man Weisen begegnet, soll man ihre Schwelle mit Füßen treten. Ich hatte das Glück, mit vielen von ihnen zu kommunizieren und sogar zusammenzuarbeiten.

Diese guten und hervorragenden Menschen – diejenigen, die dem Bösen, das hinter Covid steckt, am aktivsten widerstanden – geben Hoffnung. Tatsächlich könnten sie unsere größte Hoffnung sein. Sie wurden verfolgt, zum Schweigen gebracht, gekündigt, gefeuert, ihre Plattformen wurden ihnen entzogen, ihre Lizenzen entzogen, sie wurden demonetisiert, verhaftet und einige sogar inhaftiert.

Aber sie wurden nicht zerstört.

Sie stehen noch immer da, erheben noch immer ihre Stimme und kämpfen noch immer für das, was wahr, gerecht und gut ist. Sie setzen sich noch immer für die Würde und Freiheit ihrer Mitmenschen ein, auch für diejenigen, die ihnen noch immer ablehnen oder sie sogar hassen. Ihr Einfluss und ihre öffentliche Akzeptanz haben zu Recht zugenommen.

Darüber hinaus wurden durch die schrittweise Aufdeckung der Lügen, des Gaslightings und der psychologischen Operationen, denen normale Bürger während Covid ausgesetzt waren, die Verfahrensweise unserer Regierungen, Geheimdienste, Militärs, Unternehmen und sogenannten „Eliten“ wurden entlarvt.

Ein weiteres positives, wenn auch unvorhersehbares Ergebnis besteht darin, dass langjährige Dissidenten, Wahrheitsverkünder und Whistleblower, die jahrzehntelang an den Rand gedrängt und verfolgt wurden, nun endlich wieder mehr Aufmerksamkeit erhalten.

Wahre Helden wie Julian Assange, Edward Snowden, Andrew Wakefield, Meryl Nass, Dane Wigington und andere haben die zivilisatorische und staatliche Korruption, die die Covid-Katastrophe erst möglich machte, schon vor langer Zeit erkannt und den Kampf dagegen aufgenommen. Viele von ihnen taten dies bereits Jahrzehnte vor dem Aufkommen von Dissidenten der Covid-Ära wie mir.

All diese Menschen haben einen hohen Preis für ihre Weitsicht, ihren Mut und ihre hartnäckigen Bemühungen bezahlt, die illegale, unmoralische und sogar mörderische Natur unserer Regierungen und Institutionen aufzudecken. Manche von ihnen zahlten fast den gesamten Preis. Doch nun beginnt die Welt, diese Menschen mit anderen Augen zu sehen und ihre Botschaften ernst zu nehmen.

Dies gibt noch mehr Hoffnung. Und Hoffnung ist schließlich neben Glaube und Liebe eines der drei Dinge, die bleiben.

Wachstum und Fortschritt erfordern Veränderung. Veränderung ist meist schwierig und oft schmerzhaft. Das macht sie jedoch nicht weniger notwendig.

Wie viele andere Menschen, die durch Covid wachgerüttelt, aktiviert oder sogar radikalisiert wurden (und all diese Namen wurden mir gegeben), habe ich Freunde verloren. In manchen Fällen wurde ich zurückgewiesen. In anderen habe ich bewusst weniger Zeit mit bestimmten Menschen verbracht. Anfangs hat mich das traurig gemacht. Heute denke ich, dass es wohl nicht anders sein kann.

Hat sich die Welt wieder einmal verändert, oder haben wir uns verändert?

Covid hat mich gelehrt, dass Dissidenten sich ihre Kollegen nicht einfach aussuchen können. Sobald man zum Gegner der bestehenden Machtstruktur wird, ist man auf sich allein gestellt. Es mag da draußen Freunde für dich geben, aber sie sind genauso isoliert wie du. Man findet Verbündete, einen nach dem anderen.

Wo finden Sie sie? An Orten, an denen Sie nie waren, bevor Sie zum Außenseiter wurden: bei Straßenprotesten, in stark zensierten Social-Media-Gruppen und als Kläger in Gerichtsverfahren gegen Ihren eigenen Schulbezirk.

Dieser Neuordnungsprozess ist verwirrend, ermüdend und belastend, aber er muss stattfinden. Jeder Dissident muss einen Prozess des Hinterfragens, der Neubewertung und der Ablehnung durchlaufen. Dieser Prozess ist wechselseitig. Ein Dissident lehnt die vorherrschende Erzählung als falsch ab. Im Gegenzug lehnt die konforme Mehrheit den Dissidenten als Bedrohung der etablierten Ordnung ab. Aus ihrer jeweiligen Sicht haben beide Seiten Recht.

Wo landet der zum Dissidenten gewordene Durchschnittsbürger, wenn er diesen Spießrutenlauf durchmacht? Dort, wo er nie geglaubt hätte: bei den anderen Unzufriedenen und Nonkonformisten. Bei einem Protest an der Straßenecke, in einer streng zensierten Social-Media-Gruppe oder bei einer Klage gegen seinen eigenen Schulbezirk.

Die Außenstehenden beginnen zusammenzuarbeiten und wenn sie dabei bleiben, können sie an Einfluss und Effektivität gewinnen. Warum?

Im Fall der Covid-Dissidenten wuchs unsere Wirksamkeit vor allem deshalb, weil wir Lügen aufdeckten und uns weigerten, mit dem Aufdecken von Lügen aufzuhören. Es mag wahr sein, dass eine Lüge schon um die halbe Welt reisen kann, bevor die Wahrheit ihre Hosen anziehen kann. Langfristig wird die Lüge jedoch viel häufiger mit heruntergelassenen Hosen erwischt werden. Weisen Sie auf die Lügen hin, weisen Sie weiterhin auf die Lügen hin, erklären Sie, warum die Mächtigen lügen, und schließlich durchschauen immer mehr Menschen die Lügen.

Das Virus stammt vom Frischmarkt, nicht aus dem Labor. Eine Lüge.

Zwei Wochen, um die Kurve abzuflachen. Eine Lüge.

Sechs Fuß, um die Ausbreitung zu stoppen. Eine Lüge.

Sicher und wirksam. Eine Lüge.

Usw. usw.

Unsere Wirksamkeit wuchs, weil wir nach der Wahrheit suchten. Ich glaube, dass die meisten Menschen tief im Inneren nach der Wahrheit hungern, auch wenn sie sie oberflächlich fürchten. Unser Publikum wuchs, weil wir die Covid-Katastrophe nach bestem Wissen und Gewissen offen beschrieben, hartnäckig untersucht und ernsthaft interpretierten (siehe den Essay „Covid-19 in zehn Sätzen“). Während die etablierten Medien im Laufe der Zeit immer offensichtlichere Propaganda verbreiteten, schälten wir die Schichten der Täuschung ab und enthüllten, wie falsch und bösartig die Operation war. Allmählich hörten die Menschen zu.

Als die Covid-Pandemie nachließ, wünschten sich die meisten Menschen eine Rückkehr zu einem (relativ) normalen Leben. Doch viele von uns, die das Risiko eingegangen waren, aktiv zu werden und ihre Meinung zu äußern – und dafür einen Preis bezahlten –, ließen die Dinge nicht los. Ob sich die Welt durch Covid verändert hat oder nicht, es scheint, als hätten wir es getan.

Für mich hat Covid die Fassade von fast allen Institutionen des Lebens abgerissen. Besonders als Arzt fiel mir die Waage gegenüber der modernen Medizin von den Augen. Covid veranlasste mich, meinen Beruf auf die Waage zu stellen, und er wurde für unzureichend befunden.

Vor Covid hatte ich jahrelang medizinische Geisteswissenschaften und Bioethik gelehrt, sowohl am Krankenbett als auch im Klassenzimmer. Ich nahm die medizinische Ethik ernst und ging davon aus, dass mein Berufsstand dies ebenfalls tat. Während Covid war ich entsetzt über die Selbstverständlichkeit, mit der die grundlegenden ethischen Grundsätze der Medizin außer Acht gelassen wurden. Die gesamte Führungsebene meines Berufsstandes verhielt sich, als sei die Patientenautonomie schlichtweg null und nichtig. Sie verhielten sich, als müssten Wohltätigkeit, Nichtschädigung oder Gerechtigkeit bei der Patientenversorgung nicht einmal mehr berücksichtigt werden.

In meinem Essay „Die vier Säulen der ärztlichen Ethik wurden in der Covid-Reaktion zerstört“ untersuchte ich dieses Versagen meines Berufsstands, ohne zu wissen, wie weit es führen würde. Ich führte eine detaillierte Untersuchung durch, um festzustellen, wie viele der zentralen Grundsätze und spezifischen Regeln der ärztlichen Ethik während Covid gebrochen, missbraucht oder ignoriert worden waren. Fast fünftausend Wörter und Dutzende von Referenzen später hatte ich meine Antwort: alle. Jeden einzelnen. Während Covid brach mein Berufsstand alle seine eigenen ethischen Regeln.

Solche Erkenntnisse können verbittern. Tatsächlich scheint Verbitterung ein Berufsrisiko für Dissidenten zu sein. Doch wie Neid ist auch Verbitterung immer unwürdig und sollte vermieden werden. Das beste Gegenmittel gegen Verbitterung ist Humor, und die Verbindung aus beidem ist Sarkasmus.

Um Dostojewski noch einmal zu zitieren: Sarkasmus ist die letzte Zuflucht eines anständigen Menschen, wenn die Privatsphäre seiner Seele brutal verletzt wurdeGibt es eine bessere Beschreibung der Ereignisse während Covid als die, dass die Privatsphäre unserer Seelen brutal verletzt wurde?

Humor verbessert im Allgemeinen das Schreiben. Humor beim Schreiben ist wie Schönheit bei einer Frau: Er allein reicht zwar nicht ganz aus, hilft aber auf jeden Fall. Und Humor, selbst sarkastischer Humor, kann helfen, schmerzhafte Nachrichten zu überbringen (siehe „Die Top 10 der Covid-Bösewichte des Jahres 2021“).

Irgendwann ließ mein Lektor am Brownstone Institute, Jeffrey Tucker, durchblicken, dass er nach etwas Leichterem suchte als dem normalerweise todernsten Material, das er veröffentlichte. Ich verfasste für ihn einen Essay mit dem Titel „Mein Golden Retriever im Kampf gegen die medizinische Katastrophe“.

Die Flut an Antworten, die ich zu diesem als Abwechslung gedachten Artikel erhielt, überraschte mich. Offensichtlich berührte die Erkenntnis der Ähnlichkeiten (und ähnlichen Probleme) zwischen Human- und Tiermedizin im Zuge von Covid viele Leser. Menschen lieben ihre Haustiere sehr. Ich glaube, das liegt nicht nur an der Kameradschaft und bedingungslosen Liebe, die Tierhalter von ihren Haustieren erfahren, sondern auch an der Verbindung, die selbst das domestizierteste Tier zu einer früheren, einfacheren und natürlicheren Ära der menschlichen Existenz bietet.

Die E-Mails zu diesem Essay gingen unaufhörlich ein. Eine erwähnte die liebevolle Charakterisierung meines Hundes, eine andere meine Verspottung des Pfizer-Chefs und ehemaligen Tierarztes Albert Bourla, und eine dritte berichtete, sie hätten laut gelacht. Eine weitere kritisierte den Artikel als Schändung der Ehre anständiger, hart arbeitender Tierärzte weltweit.

Es ist unmöglich vorherzusagen, welche Essays bei den Lesern Anklang finden. Die Essays, von denen ich glaube, dass sie „viral“ werden (ein Begriff, den ich benutze und gleichzeitig nicht mag), tun dies in der Regel nicht, während die Essays, von denen ich keine Erwartungen habe, manchmal durchstarten.

Ich erinnere mich an ein Zitat des Rockmusikers Alex Chilton. Mit 16 Jahren landete er einen Nummer-eins-Hit. Doch nach seiner Jugend schaffte er es nie wieder in die Charts, trotz seiner langen Karriere und seines Status als einer der klassischen Underground-Stars des Rock’n’Roll. Als er Jahre später gefragt wurde, warum er seit seiner Jugend keinen Hit mehr gehabt habe, antwortete Chilton: „Meine Songs klingen für mich wie Hits.“

Vielleicht ist das der beste Ansatz: Schreiben Sie über die Themen, die Sie für am wichtigsten halten, die Sie aktuell am meisten beschäftigen und die Themen, bei denen Sie positive Veränderungen für möglich halten. Das klingt für mich nach echten Hits.

An Material mangelt es nicht. Die gesellschaftlichen Probleme, die untersucht, aufgeklärt und aufgedeckt werden müssen, sind nahezu endlos. Über den pharmazeutisch-industriellen Komplex und unser militarisiertes Gesundheitssystem hinaus (siehe „Die Medizin ist vollständig militarisiert“) hat Covid gezeigt, dass praktisch alle unsere menschlichen Institutionen hochgradig anfällig für Korruption und in vielen Fällen durch und durch korrupt sind.

Covid hat gezeigt, dass die Institutionen, die eigentlich ein Gegengewicht zu Gier, Korruption und Machtgier bilden sollten – Presse, Wissenschaft, gemeinnützige Organisationen, Regulierungsbehörden, religiöse Institutionen und so weiter – in Wirklichkeit von den Machthabern vereinnahmt und mitschuldig gemacht wurden. Wir können diesen Institutionen nicht mehr vertrauen, dass sie die Wahrheit sagen, genauso wenig wie wir der Pharmaindustrie, den Zentralbanken oder den gierigen, superreichen sogenannten „Eliten“ wie Bill Gates oder dem Weltwirtschaftsforum vertrauen können.

Während der Covid-Pandemie bestand die wichtigste Aufgabe zunächst darin, die offensichtlichen Bürgerrechtsverletzungen durch Lockdowns, Zwangsmaßnahmen usw. zu stoppen. Dazu mussten wir herausfinden, was uns wirklich angetan wurde, wer dahintersteckte und warum.

Vieles über das Wer, Was, Wo, Wann und Warum der Covid-Zeit ist denjenigen, die sie erforscht haben, mittlerweile ziemlich gut bekannt, auch wenn die Zwiebel noch immer ungeschälte Schichten aufweist. Viele der zugrunde liegenden Mechanismen, die den Missbrauch durch Covid ermöglichten, wurden ebenfalls identifiziert.

In jüngster Zeit richtet sich der Fokus zunehmend auf Veränderungen und Reformen dieser „Schadensmechanismen“, wie Lori Weitz sie bezeichnet hat. Wer für Wahrheit und Transparenz in Regierung, Medizin und Industrie sowie für den Schutz unserer grundlegenden Bürgerrechte kämpft, muss nun, wie Bret Weinstein es formulierte, „in die Offensive gehen“.

Zu den Essays in diesem Band, die diesen Ansatz verfolgen, gehören „Crush the Flu D'état!“, „Pandemievorsorge: Brandstifter betreiben die Feuerwehr“ und „Sechs einfache Schritte zur Pharmareform“.

Wir sollten uns auch daran erinnern, dass grundlegende Veränderungen zum Besseren von innen kommen müssen. Wir müssen unsere Entschlossenheit stärken, nie zu vergessen, was uns während Covid angetan wurde, und nie wieder zuzulassen, dass es uns angetan wird. Jede Selbstgefälligkeit, die wir einst gegenüber unserer Existenz auf Erden hegten, sollte abgelegt werden. Wir müssen unsere eigenen Ansichten über Gesundheit und Medizin überdenken („Moderne Injektionsnormen in Frage stellen“) und unser Verhältnis zur Gemeinschaft überdenken („Was genau ist medizinische Freiheit?“).

Um die Frage zu beantworten, die ich zu Beginn dieser Einleitung gestellt habe, würde ich Folgendes sagen:

Ja, die Welt hat sich seit März 2020 in vielerlei Hinsicht verändert. Doch ein Großteil dieser scheinbaren Veränderung besteht darin, dass die wahre Natur der Dinge enthüllt wurde. Und die Welt muss sich noch viel mehr verändern, insbesondere unsere menschlichen Institutionen, wenn wir verhindern wollen, dass sich die Tyrannei von Covid wiederholt.

Und ja, auch wir haben uns seit März 2020 in vielerlei Hinsicht verändert. Aber auch hier liegt ein Großteil dieser scheinbaren Veränderung darin, dass UNSERE Unser wahres Wesen ist enthüllt. Unsere Selbstgefälligkeit, Leichtgläubigkeit, Abhängigkeit und Feigheit, sowohl individuell als auch kollektiv, wurden während Covid gnadenlos ausgenutzt. Wir müssen uns erneut viel stärker verändern, um zu verhindern, dass sich so etwas wiederholt.

Zum Abschluss möchte ich Dostojewski ein letztes Mal zitieren: Wer das Gewissen eines Menschen beruhigen kann, kann ihm seine Freiheit nehmen. Mögen wir nie wieder zulassen, dass unser Gewissen beruhigt wird.