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Die Kinder, die wir unsere Führer nennen

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Die Einstellungen und Meinungen der heutigen sogenannten „Elite“ – jener öffentlichen Meinungsbildner, die Deirdre McCloskey nennt „den Klerus“ – sind kindisch. Die meisten Journalisten und Autoren, die für die meisten führenden Medien- und Unterhaltungsunternehmen arbeiten, zusammen mit den meisten Professoren und öffentlichen Intellektuellen, denken, sprechen und schreiben mit der Einsicht von Kindergartenkindern über die Gesellschaft.

Diese traurige Wahrheit wird durch das einzige Merkmal verdeckt, das den Klerus von kleinen Kindern unterscheidet: verbale Virtuosität. Doch hinter den schönen Worten, schönen Phrasen, fesselnden Metaphern und affektierten Anspielungen liegt eine bemerkenswerte Unreife des Denkens. Es wird angenommen, dass es für jedes soziale und wirtschaftliche Problem eine Lösung gibt, und diese Lösung ist fast immer oberflächlich.

Im Gegensatz zu Kindern verstehen Erwachsene, dass ein gutes Leben damit beginnt, die Unausweichlichkeit von Kompromissen zu akzeptieren. Im Gegensatz zu dem, was Sie vielleicht gehört haben, können Sie nicht „alles haben“. Du kannst nicht mehr von diesem Ding haben, wenn du nicht bereit bist, weniger von diesem anderen Ding zu haben. Und was für Sie als Individuum gilt, gilt für jede Gruppe von Individuen. Wir Amerikaner können nicht zulassen, dass unsere Regierung die Kosten für die Herstellung und Verwendung von Kohlenstoffbrennstoffen künstlich erhöht, es sei denn, wir sind bereit, höhere Preise an der Zapfsäule zu zahlen und haben somit weniger Einkommen, das wir für den Erwerb anderer Waren und Dienstleistungen ausgeben können. Wir können die Geldschöpfung nicht nutzen, um den heutigen Schmerz der COVID-Lockdowns zu lindern, ohne morgen den größeren Schmerz der Inflation zu ertragen.

Während Kinder protestierend mit den kleinen Füßen aufstampfen, wenn sie mit der Notwendigkeit konfrontiert werden, Kompromisse einzugehen, wird die Notwendigkeit von Kompromissen von Erwachsenen als selbstverständlich akzeptiert.

Nicht weniger wichtig ist, dass Erwachsene im Gegensatz zu Kindern nicht von der Oberflächlichkeit betört werden.

Achten Sie genau darauf, wie die Kleriker (die meistens, wenn auch nicht ausschließlich, Progressive sind) vorschlagen, fast jedes reale oder imaginäre Problem zu „lösen“. Sie werden feststellen, dass die vorgeschlagene „Lösung“ oberflächlich ist; es wurzelt in der naiven Annahme, dass die soziale Realität jenseits des unmittelbar Beobachtbaren entweder nicht existiert oder von Versuchen, Oberflächenphänomene neu zu ordnen, nicht beeinflusst wird. Nach Ansicht des Klerus ist die einzige Realität, die zählt, die Realität, die leicht zu sehen und scheinbar leicht durch Zwang manipuliert werden kann. Die vom Klerus vorgeschlagenen „Lösungen“ umfassen daher einfach die Neuordnung oder den Versuch einer Neuordnung von Oberflächenphänomenen.

Verwenden manche Menschen Waffen, um andere Menschen zu ermorden? Ja, leider. Die oberflächliche „Lösung“ des Klerus für dieses wirkliche Problem besteht darin, Waffen zu verbieten. Haben manche Menschen ein wesentlich höheres Nettovermögen als andere? Ja. Die jugendliche „Lösung“ des Klerus für dieses Scheinproblem besteht darin, die Reichen hoch zu besteuern und die Einnahmen an die weniger Reichen zu überweisen. Werden einigen Arbeitern Löhne gezahlt, die zu niedrig sind, um eine Familie im modernen Amerika zu ernähren? Ja. Die vereinfachende „Lösung“ des Klerus für dieses vorgetäuschte Problem – „gefälscht“, weil die meisten Arbeitnehmer, die so niedrige Löhne verdienen, keine Haushaltsvorstände sind – besteht darin, dass die Regierung die Zahlung von Löhnen unterhalb eines bestimmten Mindestlohns verbietet.

Erleiden manche Menschen aufgrund von Wirbelstürmen, Dürren und anderen Unwettern erhebliche Sachschäden oder sogar den Verlust von Menschenleben? Ja. Die faule „Lösung“ der Kleriker für dieses wirkliche Problem konzentriert sich darauf, das Wetter zu verändern, indem die Emissionen eines Elements, Kohlenstoff, reduziert werden, von dem jetzt (etwas zu vereinfachend) angenommen wird, dass es das Wetter stark bestimmt.

Steigen die Preise vieler „wesentlicher“ Güter und Dienstleistungen unmittelbar nach Naturkatastrophen erheblich? Ja. Die kontraproduktive „Lösung“ des Klerus für dieses Scheinproblem, „kontraproduktiv“ und „gefälscht“, weil diese hohen Preise die zugrunde liegenden wirtschaftlichen Realitäten genau widerspiegeln und signalisieren, besteht darin, die Erhebung und Zahlung dieser hohen Preise zu verbieten. Wenn sich aufgrund übermäßigen Geldmengenwachstums Inflationsdruck aufbaut, entlädt sich dieser Druck dann in Form steigender Preise? Ja in der Tat. Die infantile „Lösung“ des Klerus für das sehr reale Problem der Inflation besteht darin, es der Gier zuzuschreiben, während er die Steuern auf Gewinne erhöht.

Ist das SARS-CoV-2-Virus ansteckend und potenziell gefährlich für den Menschen? Ja. Die einfältige „Lösung“ des Klerus für dieses wirkliche Problem besteht darin, Menschen gewaltsam daran zu hindern, sich miteinander zu vermischen.

Erhalten viele Amerikaner immer noch keine K-12-Schulung von akzeptabler Mindestqualität? Ja. Die faule „Lösung“ des Klerus für dieses wirkliche Problem besteht darin, den Lehrern Gehaltserhöhungen zu gewähren und mehr Geld für die Schulverwaltung auszugeben.

Verlieren einige amerikanische Arbeiter ihre Jobs, wenn amerikanische Verbraucher mehr Importe kaufen? Ja. Die „Lösung“ des Klerus besteht darin, die Möglichkeit der Verbraucher zu behindern, Importe zu kaufen. Sind manche Menschen bigott und von irrationaler Abneigung oder Angst vor Schwarzen, Schwulen, Lesben und Bisexuellen befallen? Ja. Die „Lösung“ des Klerus für dieses wirkliche Problem besteht darin, „Hass“ zu verbieten und bigotte Personen zu zwingen, sich so zu verhalten, als wären sie nicht bigott.

Verzichten viele Wahlberechtigte auf die Wahl? Ja. Die von favorisierte 'Lösung' zumindest ein Teil des Klerus zu diesem vorgetäuschten Problem – „gefälscht“, weil in einer freien Gesellschaft jeder das Recht hat, sich nicht an der Politik zu beteiligen – besteht darin, die Wahl zur Pflicht zu machen.

Die obige Liste vereinfachender und oberflächlicher „Lösungen“ für reale und imaginäre Probleme kann leicht erweitert werden.

Der Klerus, Worte mit Realitäten verwechseln, geht davon aus, dass der Erfolg bei der verbalen Beschreibung von Realitäten, die ihnen besser gefallen, beweist, dass diese imaginierten Realitäten real werden können, indem lediglich die relevanten Oberflächenphänomene neu angeordnet werden. Mitglieder des Klerus ignorieren unbeabsichtigte Konsequenzen. Und sie übersehen die Tatsache, dass viele der sozialen und wirtschaftlichen Realitäten, die sie verabscheuen, nicht das Ergebnis von Schurkerei oder korrigierbaren Unvollkommenheiten sind, sondern von komplexen Kompromissen, die von unzähligen Individuen eingegangen werden.

Soziales Engineering erscheint nur für diejenigen Personen machbar, die, da sie nur relativ wenige Oberflächenphänomene sehen, blind sind für die erstaunliche Komplexität, die unter der Oberfläche ständig brodelt, um diese Oberflächenphänomene zu erschaffen. Für solche Personen erscheint die soziale Realität wie für ein Kind: einfach und leicht manipulierbar, um das zu erreichen, was auch immer die Wünsche sind, die die Manipulatoren motivieren.

Die Reihen des Klerus sind überwältigend mit einfältigen Menschen gefüllt, die ihre Glückseligkeit mit Worten und ihre guten Absichten mit ernsthaftem Denken verwechseln. Sie vermitteln einander und der ahnungslosen Öffentlichkeit den Anschein, tiefe Denker zu sein, während sie selten mit mehr Raffinesse und Nuancen denken, als sie täglich in jedem Klassenzimmer von Kindergartenkindern zur Schau gestellt werden.

Veröffentlicht von AIER



Veröffentlicht unter a Creative Commons Namensnennung 4.0 Internationale Lizenz
Für Nachdrucke setzen Sie bitte den kanonischen Link wieder auf das Original zurück Brownstone-Institut Artikel und Autor.

Autor

  • Don Boudreaux

    Donald J. Boudreaux, Senior Scholar am Brownstone Institute, ist Professor für Wirtschaftswissenschaften an der George Mason University, wo er dem FA Hayek Program for Advanced Study in Philosophy, Politics, and Economics am Mercatus Center angehört. Seine Forschungsschwerpunkte liegen im internationalen Handels- und Kartellrecht. Er schreibt an Café Chaak.

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