Todesgötter und der Angriff auf Präsident Trump

Wurden in unserem relativ friedlichen Land die Mächte der Todesgötter entfesselt?

Ich bin in einer angesagten, geschichtsträchtigen, tiefblauen Stadt in den Catskills. Ich hatte einen erholsamen kleinen Rückzugsort für Schriftsteller, in einem kleinen Häuschen mit Blick auf einen kleinen plätschernden Bach. Orangefarbene Taglilien, die gerade ihre Blütezeit hinter sich haben, säumen die Ufer des plätschernden Bachs und strecken ihre Kronen wie zerrissene Seidenschals zueinander. Eine frische, warme Brise weht zwischen den Fußgängern durch die Stadt. Sie scheint direkt vom Himmel zu kommen. 

Vor der Bio-Eisdiele rennen zuckerverrückte Kinder auf einem Stück Gras und einem mit Kreide gestrichenen Weg im Kreis, oder sie starren gebannt auf die langsam in ihrer Waffel schmelzenden Kugeln Eis und überlegen, wie sie diese am besten verschlingen.

Der Berg, der die kleine Stadt überblickt, ist sanft und mittelgrün; seine Präsenz ist wohltuend. Die Atmosphäre der Erde hier ist nährend. 

Als ich gestern spät in der Nacht neben dem Bach stand, der sich zu einem berühmten Bach ausweitet, dienten uns ein Sternenhimmel und ein leuchtend gelber Halbmond als Baldachin. Meine Freundin, die hier lebt, erzählte mir, dass buddhistische Mönche, die diese Gegend besuchen, sagen, dass „der Atem des Drachen“ – eine gute Sache – noch immer da ist und über den Rinnen des Bachs schwebt. Seltsamerweise verstand ich etwas von dem, was sie sagte.

Man könnte meinen, hier würde überall das Leben geschätzt und gewürdigt.

Und dennoch: Eine Liebe zum Tod, der unersättliche Hunger eines Todesgottes; ein Todesgott, der in vielen menschlichen Geistern Gehorsam erzwingt; etwas Neues oder neu enthülltes uraltes Ding; etwas Unheimliches - „unheimlich“ im archaischen Sinn des Unheimlichen, der Verkürzung des Lebens - scheint sich jetzt durch diese Stadt, durch diese tiefblauen Kulturen und durch unsere Zeit zu ziehen. 

Merriam-Webster: „Weird“ leitet sich vom altenglischen Substantiv wyrd ab und bedeutet im Wesentlichen "Schicksal." Im 8. Jahrhundert tauchte der Plural „wyrde“ in Texten erstmals als Glosse für Parcae auf, den lateinischen Namen für die Parzen – drei Göttinnen, die den Faden des Lebens.“

Dieser seltsame Thread läuft verschlingend. 

Dieser Todesgott eines Todeskults, wenn es sich denn um einen solchen handelt, scheint eine andere Logik und einen anderen Hunger zu haben – eine auf den Kopf gestellte Logik und einen anderen Hunger – als die Logik und der Hunger des Lebens.

Gestern Morgen war ich auf dem bezaubernden Flohmarkt: handgemachte Kerzen; bestickte Sommerkleider; alte Schallplatten; Lippenbalsam aus Bienenwachs. Die Leute dort waren wie die, unter denen ich aufgewachsen bin, und ich hätte sie als einige der ursprünglichen Vertreter eines erneuerten 1960er-1970er-Jahre-Stils erkennen müssen. life Kult – das heißt, es waren alte Hippies. 

Ein merkwürdiger Ton, eine bizarre Heiterkeit gegenüber schweren Krankheiten, Behinderungen und sogar dem Tod ist heutzutage weit verbreitet. 

Ich habe dieses laute Gespräch mitgehört:

„Wie geht es Bill? Ist er aus dem Krankenhaus entlassen?“

„Ihm geht es gut! Er hat einen Herzmonitor bekommen! Sie werden ihn jetzt immer im Auge behalten!“

Diese Antwort wurde mit fröhlicher, glücklicher Stimme gegeben. 

In der alten Welt hätte man diese Situation nicht so lobend beschrieben. Es wäre vielleicht toll gewesen, dass es Bill gut geht oder dass es ihm besser geht als erwartet und dass sein Team vorsichtig optimistisch ist. 

Aber dieses singende, optimistische „Großartig!“ – vorgetragen mit einer Stimme wie die von Dick Van Dyke, als er in Walt Disneys Film von Mary Poppins – wäre nicht als ganz angemessen erachtet worden.

Ich habe kürzlich einige Bekannte (aus dieser tiefblauen Welt) gefragt, wie sie ihren Sommer genießen. Sowohl der Mann als auch die Frau berichteten, was für mich nach dem absoluten Horror klang: Einem Bruder wurde ein Stent ins Herz eingesetzt und erholte sich gerade von der Operation, als er eine schwere Krebsdiagnose erhielt; eine Schwägerin hatte zwei Schlaganfälle und hatte auf der rechten Seite jegliche Funktion verloren. Wieder andere – aus der tiefblauen Welt – erklären mir auf meine Frage, wie es ihnen geht, dass sie jetzt an Neuropathie leiden und/oder dass sie sich einer Hüftoperation unterziehen müssen und/oder dass sie sich um einen älteren Verwandten kümmern, der einen Bypass braucht und/oder dass sie sich um Menschen kümmern, die an Krebs, Krebs, Krebs leiden. Oder sie zählen auf, wie oft sie oder ihre Verwandten „Covid hatten“. Ihre Stimmen klingen optimistisch.

Aber wenn ich ihr Mitgefühl oder Beileid ausdrücke, schauen sie mich an, als ob sie nicht verstehen würden, was ich sage. 

Ich habe später über diese seltsame Fehlkommunikation, diesen Mangel an sozialer Übereinstimmung im Gespräch nachgedacht. Dann wurde mir klar – diese Aufzählung medizinischer Schrecken, die oft die Notwendigkeit fortgesetzter medizinischer Versorgung erfordern, wird mit einem Ausdruck fast der Erfüllung vorgetragen; und in einem Tonfall, der fast der Zufriedenheit, ja sogar des Stolzes glich.

Ich habe auf X etwas dazu gepostet und Hunderte von Leuten haben mir ähnliche Momente beschrieben. 

Viele beschrieben diesen Vortrag als eine Art Errungenschaft oder Statussymbol. Andere versuchten, ihn als logischen Ausdruck jahrelanger Propaganda zu verstehen – als Tugendbekundung: „Seht, wie gut ich bin – ich habe mich für das Team eingesetzt.“ 

Andere wiederum fragten sich, ob sich diese Menschen nach Jahren der Gehirnwäsche, in deren Verlauf das medizinische Establishment vergöttlicht wurde, durch die ständige Obhut von Ärzten Gott oder der höchsten Autorität näher fühlten. 

Müssen wir uns der Tatsache stellen, dass in unserer Welt ein Todeskult auf dem Vormarsch ist?

Wir im Westen leben seit dreihundert Jahren in dem, was Steve Bannon die „sonnigen Hochebenen“ des Bewusstseins nennt. Die Aufklärung verbannte die alte vormoderne Welt mit ihren Dämonen und Geistern, und die Versprechen des modernen Christentums (die sich stark von den Glaubensvorstellungen des mittelalterlichen Christentums unterschieden, das die Mächte der Dunkelheit zutiefst fürchtete) trösteten uns damit, dass alles gut sei. Das Licht, das ewige Leben, die Vernunft und das menschliche Wohlergehen hatten gesiegt. 

Wir haben uns also alle abgewöhnt, an Todesgötter, den Todestrieb und die Todesanbetung zu denken.

Wir haben uns daran gewöhnt, es als selbstverständlich hinzunehmen, dass Menschen life; sie wollen überleben; sie wollen gesund sein. Wir haben ganze Gesellschaften auf der Grundlage dieser Annahmen geschaffen, die als so grundlegend für die menschliche Erfahrung gelten, dass wir sie nicht einmal hinterfragt haben. Menschlich und lebendig zu sein bedeutete natürlich, all diese Dinge zu wollen. „Le’Chaim!“, wie wir auf Hebräisch sagen, wenn wir anstoßen. Auf das Leben!

Doch nun ist etwas auf die Welt gekommen oder enthüllt worden, das diesen lebens- und gesundheitsorientierten Zielen und Sehnsüchten entgegengesetzt oder entgegengesetzt ist. 

Sie wissen, dass ich seit etwa einem Jahr, seit ich meinen Aufsatz geschrieben habe,Sind die alten Götter zurückgekehrt??“ Ich habe mit der Frage gerungen: „Was ist diese Dunkelheit?“ 

Ist es Satan, Moloch oder Baal – metaphorisch und metaphysisch gesprochen – oder vielleicht Kräfte, die wir nicht kennen? 

Ich bin langsam davon überzeugt, dass diese Dunkelheit viele Geschmacksrichtungen und Namen und Gesichter hat, vielleicht sogar viele verschiedene Aufgaben, so wie andere Kulturen es schon immer verstanden haben.

Zu diesen dunklen Mächten gehört auch ein Todestrieb.

Dies ist es, was manche Menschen dazu treibt, ihre Krankheit zu lieben, ihre Schwäche anzunehmen, mit ihren Verletzungen zu prahlen, ja, so zu tun, als würden sie den Tod umwerben oder zumindest nicht vor ihm zurückschrecken. 

Sigmund Freud, in Unbehagen in der Kultur, nannte diesen Todestrieb „Thanatos“, ein Name, der von dem Gott des Todes abgeleitet ist, der in der griechischen Mythologie die Seelen der Menschen in die Unterwelt brachte. Freud glaubte, dass der Todestrieb das Gegenstück zu „Eros“ oder dem erotischen Trieb sei, der Antrieb zum Leben, und dass diese beiden die wesentlichen, gegensätzlichen Triebe sind, die den menschlichen Konflikten und Motivationen zugrunde liegen. 

Viele Kulturen vor unserer hatten Totenkulte und Todesanbetung oder verehrten Figuren, die das Ende des Lebens, die Grenzen menschlicher Bemühungen oder die Dunkelheit darstellten, die uns alle umfassen und verschlingen kann. Der ägyptische Gott Set (oder „Seth“) war der Meister der Unordnung, des Chaos, der Gewalt und der Stürme: „Seth verkörperte das notwendige und kreative Element der Gewalt und Unordnung innerhalb der geordnete Welt.“

Kali ist in der hinduistischen Tradition die Göttin der „schöpferischen Zerstörung“.

„Kali soll auf Friedhöfen inmitten verwesender Leichen leben und uns daran erinnern, dass unsere Welt nichts anderes als ein Friedhof ist, auf dem alles, was geboren wird, verwesen und sterben muss. Sie trägt eine Girlande aus Totenköpfen, um uns zu zeigen, dass auch wir die Leichen in unserem Keller zerlegen müssen. Sie gibt uns die Werkzeuge für unsere eigenen persönlichen Exzisionen. Sie tropft Blut, während sie die gesamte Schöpfung verzehrt. Sie erinnert uns daran, dass jede Minute ständig im Kreislauf der Zeit zerstört.“

Ich denke, wir müssen uns mit dem auseinandersetzen, was die Todesgötter tun, wenn sie die Ereignisse in bestimmten Zeiträumen der Geschichte bestimmen. 

Eines ist klar: Die Todesgötter werden immer hungriger – wenn eine Kultur sie einmal freilässt. Das heißt, kein Blutvergießen und keine Menschenopfer können sie jemals sättigen, bis ihre Zeit abgelaufen ist. 

Die Nazizeit offenbarte offensichtlich den Hunger nach endlosem Mord und Leiden, der in diesen entfesselten Todeskultkräften zum Ausdruck kam. Die Mordrituale der Nazis gingen weit über das hinaus, was „notwendig“ war, um die „Judenfrage“ zu „bewältigen“. Und man konnte sehen, wie diese Gier schnell eskalierte. 

Was in der Regel passiert, ist, dass, wenn das menschliche Leben einmal für verletzlich erklärt wurde, wenn diese heilige Linie einmal überschritten wurde, es zunächst wenige und „gerechtfertigte“ Opfer gibt – wie bei dem ersten sorgfältigen, selektiven Euthanasieprogramm, das von Ärzten in Deutschland durchgeführt wurde, der „Aktion T4“ im Jahr 1939 –, die geistig behindert verschwanden. Jugendliche. Aber sehr schnell, weil diese klare Linie verwischt wurde, wurden Opfer auf Opfer gehäuft und Leichen aufgetürmt, und Folter auf Folter gehäuft, nur um des Hungertodes willen. Diese fast rituelle Eskalation ist in vielen Zeiten und an vielen Orten üblich, wo diese dunklen Götter angerufen oder freigelassen werden. 

Diese Demonstration eines grassierenden Todeskults ist dem Holocaust mit anderen Massakern gemein: Stalins Morde an drei bis fünf Millionen Menschen in der Ukraine und in Russland selbst in den 1930er Jahren:

„Sie [die Kulaken] wurden ‚Volksfeinde‘ genannt, aber auch Schweine, Hunde, Kakerlaken, Abschaum, Ungeziefer, Dreck, Müll, Halbtiere, Affen. Aktivisten verbreiteten mörderische Parolen: ‚Wir werden die Kulaken zu Tausenden verbannen, wenn es nötig ist – erschießen Sie die Kulakenrasse.‘ ‚Wir werden Seife aus Kulaken machen.‘ ‚Unsere Klassenfeinde müssen vom Erdboden getilgt werden.‘“

In einem sowjetischen Bericht wurde vermerkt, dass Banden „die Entkleideten nackt durch die Straßen trieben, sie schlugen, Trinkgelage in ihren Häusern veranstalteten, über ihre Köpfe schossen, sie zwangen, ihre eigenen Gräber auszuheben, Frauen auszogen und durchsuchten, Wertgegenstände stahlen, Geld usw.“‘

Zuerst kommt es zur Entmenschlichung, und dann folgen die Orgien des Hasses und des Sadismus. Wenn die Götter des Todes freigelassen werden, neigen sie dazu, ähnliche Züge anzunehmen. 

Die Killing Fields des kambodschanischen Politikers Pol Pot von 1975 bis 1979, der ermordete bis zu drei Millionen, teilten dieses Tempo und diese Eskalation; ebenso wie der Völkermord in Ruanda im Jahr 1994, bei dem etwa 800,000 Menschen starben. 

Wenn die Götter des Todes freigelassen werden, haben die Ereignisse eine besondere Note. Gewalt wird, so scheint es, willkürlich und macht süchtig. Sie verliert jede strategische oder zielgerichtete Logik. 

Dies wurde mir beispielsweise deutlich, als ich 2004 nach einem blutigen Bürgerkrieg über Sierra Leone berichtete.

In einem Dorf nach dem anderen wurden den Dorfbewohnern, darunter auch Kindern, die Hände oder Beine mit Macheten abgehackt. Warum? Einfach, weil das passierte. Es war einem Dorf, Soldaten, Kindern passiert, und dann taten dieses Dorf oder diese Soldaten es wiederum anderen Dörfern, anderen Soldaten, anderen Kindern an. 

Die Vergewaltigungen waren natürlich von Anfang an immer brutal, wurden aber immer brutaler und sadistischer. Es wurden Gegenstände verwendet. Frauen wurden blutend oder tot zurückgelassen. 

Warum? Weil genau das geschah. Die dunklen Götter waren frei.

Nach diesem Wahnsinn befanden wir Reporter uns in einem Sierra Leone, das sich gerade wieder aufbaute; Frieden war ausgehandelt worden, Geschäfte und Schulen öffneten wieder. Die Narben der Machetenangriffe, der Trauer und der niedergebrannten Hütten waren überall sichtbar, aber diese Ekstase des Tötens und der Vergewaltigung, die Wut der Todesgötter war weitergezogen, oder ihre Energien waren gesättigt, oder sie waren in die Hölle zurückgekehrt.

Wir sollten uns besser mit der Geschichte beschäftigen, denn die Götter des Todes sind zurück. Dieser völkermörderische Hunger, der so charakteristisch für die schlimmsten Zeiten und Orte der Geschichte ist, macht sich jetzt in unserem Land, den gesegneten Vereinigten Staaten, ungehindert breit.

Ich musste eine surreale öffentliche Auseinandersetzung mit den Posts der rechtsgerichteten Kommentatorin Candace Owens auf X führen, als sie aus ihrer Verrücktheit (oder ihrer extremen Unwissenheit) einen Podcast mit dem Titel „Buchstäblich Hitler“ produzierte, in dem sie argumentierte, „sie“ hätten Hitler zu einer Art „Voldemort“-Figur gemacht, wie sie es geistesgestört ausdrückte. 

Sie spekulierte auch, dass Geschichten über Dr. Mengeles Experimente nicht wahr sein könnten, denn ihrer Meinung nach würde dies eine Verschwendung von Ressourcen. „Sie haben an Zwillingen experimentiert! Ich meine, einige der Geschichten klingen übrigens völlig absurd … Die Idee, dass sie einen Menschen einfach zerstückelt und wieder zusammengenäht haben. Warum sollte man das tun? … das ist eine enorme Verschwendung von Zeit und Material …“ 

Diese letzte Form der Argumentation offenbarte die brutale Ignoranz einer Generation, die in einer Zeit geboren und aufgewachsen ist, in der es keine Todesmächte gab; die Ignoranz eines Menschen, der es nicht für nötig erachtet hat, sich über die historischen Zeiten (einschließlich der Zeit der amerikanischen Sklaverei) zu informieren, als die Todesgötter auf dem Vormarsch waren. 

Zunächst einmal natürlich Dr. Mengele war  Experiment an Zwillingen, wie jeder weiß, der über diese Experimente gelesen hat. Zweitens aber die Todesgötter und der Todeskult brauche keine Logik über Energie oder Ressourcen. Der Tod wird zu seiner eigenen Erfüllung, seiner eigenen Offenbarung. Owens‘ Unwissenheit über diese Form der Geschichte in der Nachkriegszeit der Ersten Welt ist sowohl erstaunlich als auch äußerst gefährlich.

Ich war so erschüttert über Owens' Unwissenheit über die Geschichte der Todeskulte und über die Wellen des Antisemitismus, die ihr Podcast im Internet auslöste, dass ich mich gezwungen sah, auf der Plattform Ancestry.com die Namen der zehn unmittelbaren Verwandten meiner Großmutter Rose Engel Wolf und meines Großvaters Joseph Wolf nachzuschlagen, die alle im Holocaust umgekommen waren. Ich kannte die Zahl der Toten, aber ich hatte nur eine vage Vorstellung von den Namen, geschweige denn von den Gesichtern.

Als ich fertig war, fand Brian mich weinend in unserem Wohnzimmer. 

Da war Leah Wolf, die mit 32 Jahren im Holocaust ermordet wurde; Beruf: Näherin. Ihre Mutter Chaya Itta wurde ebenfalls im Holocaust ermordet. 

Da ist Hantza Yakovovitz, die meinen Großonkel Binyomin Wolf geheiratet hatte; das Paar hatte eine Tochter namens Itza Wolf, deren Alter unbekannt ist; alle wurden 1939 gemeinsam von den Nazis ermordet. 

Da ist Hendl Engel, die Schwester meiner Großmutter Rose Engel Wolf, die im Alter von 40 Jahren von den Nazis in der Tschechoslowakei ermordet wurde. 

Hier war Yehuda Hersh Wolf, der im Alter von 49 Jahren kurz vor Kriegsende von den Nazis in Auschwitz ermordet wurde. Sein 79-jähriger Vater Chaim Mordecai Wolf war im Jahr zuvor ebenfalls in Auschwitz ermordet worden. Verwandte hatten gesehen, wie er, so heißt es in unseren Familiengeschichten, von den Nazis in Rumänien „den Berg hinuntergetrieben“ wurde, und das war das letzte Mal, dass man ihn lebend gesehen hatte. 

Da war Pessel Wolf, meine Großtante, die mir und vielen heute noch lebenden Frauen meiner Familie seltsam ähnlich sah; auch Pessel Wolf wurde im Alter von fünfzig Jahren in Auschwitz ermordet:

Wie in vielen Familien, die im Holocaust geliebte Menschen verloren haben, sprachen meine Großmutter und mein Großvater nie im Detail über diese vielen Morde, über den Verlust ganzer Familien innerhalb unserer Familie. So bekamen die Kinder, die im schönen, sicheren Amerika geboren wurden, und die Enkelkinder von dieser Generation nur die skizzenhaftesten Umrisse der Schatten und des Verlustes mit. 

Als ich diese Einzelheiten sah, viele davon zum ersten Mal, war ich fassungslos – angesichts des Ausmaßes des Leidens in meiner Familie und angesichts dessen, was ich in Form einer immensen, unbenannten Last eines Generationentraumas geerbt haben muss. 

Mit Sicherheit, all die Arbeit, die ich in den letzten drei Jahren geleistet habe, um die Menschen um jeden Preis darauf aufmerksam zu machen, dass so etwas passieren kann, wurde, bewusst oder unbewusst, von den Schatten und Erinnerungen und vielleicht sogar vom Drängen der vielen, vielen ermordeten Verwandten meiner Familie getrieben, die ich nie kennenlernen würde.

Aber was den Todeskult betrifft, der jetzt, heute, in unserer Zeit, in unserem Land, wiedererwacht ist, wie ich im Namen dieser Menschen gewarnt habe, könnte es leicht sein: Als ich gestern Morgen mit diesem Essay begann, war Präsident Trump noch nicht erschossen worden. Um 6:30 Uhr erhielt ich den Anruf: In Pennsylvania gab es ein Attentat auf Präsident Trump, bei dem die Kugel eines Scharfschützen sein rechtes Ohr gestreift hatte. Wie durch ein Wunder konnte Präsident Trump seinen Kopf drehen und überlebte. Ein junger Mann, der mutmaßliche Schütze, wurde getötet, aber es gab noch weitere Tote und Verletzte bei dem Vorfall.

An dem Video und an den ersten Berichten über den Angriff auf Präsident Trump ist vieles falsch. Der Secret Service bewegte sich quälend langsam, zum Beispiel im Vergleich zu ihren diamantenschnellen Reaktionen, als Präsident Reagan 1981 von John Hinckley. Der mutmaßliche Scharfschütze, der Präsident Trump angriff, konnte irgendwie auf ein Gebäude steigen und hatte so freie Sicht auf sein Ziel. Ich könnte noch mehr erzählen.

Aber das Wichtigste ist meiner Meinung nach nicht so sehr, dass ich die technischen Details dieses Ereignisses analysiere, sondern dass ich Ihnen gegenüber noch einmal wiederholen möchte – wie ich es in meinem letzten Essay über die Inhaftierung von Steve Bannon getan habe – wie spät es ist. 

Was das bedeutet. 

ich habe es dir gesagt dass dies, wie die Zeit von Januar bis Juni 1933, eine Zeit der „physischen Niederschlagung der Opposition“ sei. ich habe es dir gesagt dass es nun zu Angriffen, Festnahmen, körperlicher Gewalt und Inhaftierungen prominenter Oppositionsführer kommen würde.

 Ich will, dass du das verstehst dass die Völkermördergötter in unserem Land durch Rituale der Sprache und Anrufung entfesselt wurden. Huffington Post hatte eine Schlagzeile, die besagte: „Der Oberste Gerichtshof gibt Joe Biden die rechtliche Erlaubnis, Ermorden Sie Donald Trump“. 

Präsident Biden sagte am 8. Juli 2024: „Wir sind fertig mit der Debatte. Es ist an der Zeit, Präsident Trump in die Volltreffer.“ 

Die Gegner von Präsident Trump wollen ein Gesetz verfassen, um seinen Schutz durch den Geheimdienst. 

Aber Präsident Trump ist nicht der einzige, der vom völkermörderischen Bewusstsein der Todesgötter angegriffen wird: RFK Jr., mit seiner eigenen traumatischen Familiengeschichte von Attentaten, wird verweigert Schutz durch den Geheimdienst. 

Zoomen Sie jetzt heraus und denken Sie an die völkermörderische Sprache der letzten Jahre, die in unseren ehemals zivileren Diskurs eingeführt, aufgepeppt und verstärkt wurde. Impfbefürworter wollten Impfgegner tot. Impfgegner machten abfällige Bemerkungen über die Todesfälle der Geimpften. Pro-palästinensische Demonstranten riefen: „Tod nach Amerika“ und „Tod für Juden.“ Pro-israelische Stimmen haben die Ausrottung gefordert – sogar „Liquidation“ – von Gaza und den Bewohnern des Gazastreifens. 

Und weiter und weiter.

Meine Freundin erzählte mir von der Pride-Parade in diesem Jahr in San Francisco – meiner geliebten Heimatstadt. Sie sagte, dass es dort einen Bereich gegeben habe, in dem nackte Männer vor den Augen von Kindern masturbierten und BDSM-Praktiken ausübten. Sie sagte, es habe eine Szene gegeben, in der mehrere Männer auf jemanden urinierten. 

Ich fragte mich – wie Candace Owens es getan hatte, hoffentlich nicht ganz so ignorant – Warum? Warum wird diese Energie – die nicht nötig ist, um die Rechte von LGBTQ zu unterstützen – darauf verwendet, öffentliche Räume zu beleidigen, zu erniedrigen oder zu korrumpieren und Kinder zu beeinträchtigen? 

Dann erinnerte ich mich an etwas, was mir einer meiner Mentoren erklärt hatte. Er ist in der Chabad-Bewegung aktiv und viele Rabbis erwarten, dass der Messias bald erscheint (oder wieder erscheint). 

Mein Mentor möchte eine Welt sehen, in der sowohl Juden als auch Nichtjuden die sieben Gebote Noachids kennen und befolgen. Nach Ansicht vieler Anhänger der Chabad-Bewegung bereiten wir uns nur dann auf den Messias, den Maschiach, vor und „bringen ihn sogar auf die Erde“ (Seine Ansicht nach spielt es keine Rolle, ob wir ihn einen christlichen oder einen jüdischen Messias nennen; es ist derselbe Zeitpunkt, derselbe Akt der Erlösung und dieselbe Errichtung des Himmelreichs). 

Nach dieser Weltanschauung sollten wir uns alle besser schon darauf vorbereiten, denn der Messias wird in den nächsten Jahren eintreffen.

„Die dunklen Mächte wissen, dass ihre Zeit fast abgelaufen ist“, erklärte er. „Und deshalb wollen sie die Menschen dazu bringen, jedes Gebot zu brechen – jede böse Tat zu begehen – denn nur so können sie die Ankunft des Messias verzögern.“

Ich hatte das sprichwörtliche Gefühl, als würde in meinem Kopf eine Glühbirne aufleuchten. Ich dachte an die Befürwortung einer Abtreibung nach der anderen … das Verschwimmen der klaren Grenze zwischen Leben und Tod … die Erniedrigungen um uns herum, die scheinbar grundlos begangen werden … die Obszönitäten, die scheinbar grundlos in der Öffentlichkeit ausgelebt werden … die völkermörderische Sprache, die scheinbar grundlos in der Öffentlichkeit verstärkt wird.

War fehlen uns die Worte. der Grund?

Sind die dunklen Mächte in Aufruhr und versuchen sie, uns dazu zu bringen, alle Gebote zu brechen, damit wir die Ankunft des Himmelreichs hier auf Erden verzögern oder, um es mit den Worten von Chabad auszudrücken, die tatsächliche Errichtung des Himmelreichs durch menschliche Moral?

Von allen Erklärungen, die ich gehört hatte, war dies die einzige, die tatsächlich Sinn ergab – falls solche Technologien des Guten und des Bösen real sind.

Wenn das so ist, wie können wir uns wehren?

Sicherlich, indem wir das Licht herabbringen.

Wiederveröffentlicht von der Autorin Substack