Nosferatu im Gefolge der Covid-Erfahrung

Bram Stokers Klassiker Dracula (1892) wurde als moralisierende Erzählung im viktorianischen Stil über die Sünde und ihre Folgen geschrieben. Der Autor, ein politischer und religiöser Konservativer seiner Zeit, hätte sich nie vorstellen können, dass sein Roman zu seiner Zeit ein Bestseller werden würde, vor allem aufgrund seiner lasziven Bilder und seiner furchterregenden Handlung, die jede Angst vor Moral, Wissenschaft und öffentlicher Gesundheit schürte, geschweige denn ein Vierteljahrhundert Vampirfilme auslösen würde. 

Es diente auch als Crossover-Allegorie auf ein anderes Problem der Zeit: das Problem der Infektionskrankheiten, die damals auf eine exogene Blutvergiftung zurückzuführen waren. Die öffentliche Gesundheitsfürsorge entstand als Institution im halben Jahrhundert zuvor, hauptsächlich aus der Identifizierung und Lösung des Cholera-Problems in London, das der berühmte Epidemiologe John Snow auf verunreinigtes Wasser aus einer Pumpe in der Broad Street zurückführte.

Achte auf die Sauberkeit in Geist, Körper und Seele: das war die Lektion von Dracula. Es blieb sicherlich hängen. Und bis heute ist dieselbe Lösung der Antrieb für Reinigungsmaßnahmen im 21. Jahrhundert. Es gibt eine anhaltende Angst vor einem mikrobiellen Planeten, wie Steve Templeton in seinem brillantes Buch. 

Die Panik der Bevölkerung wegen Covid hat gezeigt, dass sich nichts geändert hat. Die Menschen besprühten ihre Post- und Einkaufstüten mit Sprühnebel, um sich vor einem Atemwegsvirus zu schützen, der nicht auf Oberflächen lebt, trugen Masken als Symbol des Schutzes und der Buße und griffen auf eine ungetestete neuartige Injektion zurück, obwohl allgemein bekannt war, dass ein solches Mittel nichts sterilisieren und schon gar keine Pandemie beenden kann. 

Die Vorstellung, dass ein Krankheitserreger frei herumläuft, wurde auch als moralisches Urteil vorgebracht, als würden die Götter ein Schuldurteil über den Aufstieg des populistischen Nationalismus in den USA und Großbritannien fällen. Wir müssen die Oberflächen desinfizieren und die Luft filtern, buchstäblich und im übertragenen Sinne, um sowohl das mikrobielle als auch das politische Reich zu reinigen. Der Versuch, den öffentlichen Raum von den Bedauernswerten zu säubern, führte zu unvorstellbarer Zerstörung. 

In dieser Zeit zeigten sich auch enorme Klassenunterschiede in der Art und Weise, wie Menschen auf Infektionskrankheiten reagieren. Die Berufsklassen mit ihrem sauberen, auf Laptops basierenden Leben blieben gerne zu Hause (solange das Geld floss), während sie die unteren Drittel der Gesellschaft in eine unterwürfige Rolle drängten, die den Waren- und Dienstleistungsverkehr aufrechterhielt, während sie dem Erreger tapfer entgegentraten und eine unverhältnismäßige Last des Aufbaus einer Herdenimmunität trugen. Später waren sie gezwungen, als Erste in der Schlange zu stehen, um das Heilmittel per Injektion auszuprobieren. 

All dies führt uns zur unglaublichen Brillanz des neuen Films Nosferatu von Robert Eggers, ein Remake des Stummfilms von 1922. Die Handlung ist sehr ähnlich zu Bram Stokers Original „Dracula“ und wurde nur geändert, um mögliche spätere Urheberrechtsansprüche zu berücksichtigen. Aber es wurden auch ein paar Wendungen hinzugefügt, darunter die Existenz einer Pest, die von der Dämonenfigur selbst gebracht wurde. Die kleine deutsche Stadt wurde von Tod der grausamsten Art heimgesucht, und die Wissenschaftler der Zeit schlossen eine Erklärung aus, die mit dem Okkulten zu tun hatte. 

In dieser Hinsicht kann der neue Film als implizite Kritik des Szientismus gesehen werden, der von 2020 bis 2023 – und auch in weiten Teilen der modernen und postmodernen Epochen – vorherrschte. Im Buch und in allen Filmen treibt die Verzweiflung, sich mit dem Problem auseinanderzusetzen, die Menschen dazu, einen berühmten Wissenschaftler zu kontaktieren, der seine Universitätsstelle wegen seines Interesses an scheinbar primitiven spirituellen Traditionen verloren hat. Im Buch ist er Dr. Abraham Van Helsing; in den mit Nosferatu verbundenen Filmen ist er Dr. Albin Eberhart Von Franz. Sie waren dieselbe Person, der weise, in den alten Lehren ausgebildete Dissident, der die Antwort hatte, aber aus dem Ruhestand geholt werden musste. 

Die besten Zeilen im neuen Film stammen von Dr. Von Franz, wies darauf hin, vom Historiker Alexander Burns. 

„Ich habe Dinge auf dieser Welt gesehen, die Isaac Newton dazu gebracht hätten, in den Mutterleib zurückzukriechen!“

„Wir wurden nicht so erleuchtet, wie wir durch das gasförmige Licht der WISSENSCHAFT GEBLINDET wurden!“

„Ich habe mit dem Teufel gerungen, wie Jakob mit dem Engel rang, und ich sage euch, wenn wir die Dunkelheit zähmen wollen, müssen wir uns zuerst ihrer Existenz stellen!“

Währenddessen betäuben die aufgeklärten Medizinmänner die arme, kranke Frau weiterhin mit Äther, zwingen sie, im Korsett zu Bett zu gehen, fesseln sie ans Bett und lassen sie unaufhörlich bluten, als ob das schlimme Gift irgendwann aus ihr heraustropfen würde. Die Heilung war nicht nur schlimmer als die Krankheit; damals wie heute wurde die Heilung zur Krankheit. 

Die Bauern in Transsilvanien wissen inzwischen, wie sie mit dem Monster in der Burg auf dem Hügel umgehen müssen. Sie setzen Gebete, Kruzifixe, Knoblauch und regelmäßige Jagden mit Holzpfählen ein, um das Böse abzuwehren und zu töten und sich und ihre Gemeinschaften zu schützen. 

Nur von Franz versteht den Sinn dieses Aberglaubens und ist sich bewusst, dass er letztlich wirksamer ist als alle im Namen der Wissenschaft erfundenen Allheilmittel. 

Der religiöse Gehalt und die Thematik einer Panik vor Infektionskrankheiten sind nicht zu übersehen. Sie können verschiedene Formen annehmen, wie zuletzt bei absurden Ritualen wie dem 2-Meter-Abstand, dem Tragen einer Maske beim Gehen und dem Ablegen einer Maske beim Sitzen, dem Verbot von Singen und Skateboardfahren und dem Vorgeben, wir wüssten genau, wo sich der schlimme Erreger aufhält (manchmal drinnen und manchmal draußen; nur die Experten wissen es genau). 

Diese erfundenen Sakramentalien wurden uns im Namen der Wissenschaft aufgedrängt, aber es gab auch eine deutliche vorwissenschaftliche Kaste in der Soziologie dieser Pandemie. Menschen, die in weite Wollsachen und schlampige Lumpen gekleidet waren, in symbolischer Nachbildung der Flagellanten, wie ich wies darauf hin, viele Male. Alles, was als Spaß oder Fest galt, war offensichtlich verboten, da Feierlichkeiten ästhetisch nicht mit dem Bedürfnis der Gemeinde nach Sühne für ihre Sünden vereinbar sind. 

Diejenigen, die sich der Massenmanie nicht anschlossen und sich nicht maskierten oder sich keine Zaubertränke injizieren ließen, wurden zum Sündenbock für das Leid anderer gemacht. Sie praktizierten den Neologismus „Freedumb“. Sogar der US-Präsident wünschte ihnen Schlechtes und prophezeite lustvoll einen Winter voller Leid und Tod. 

Es waren die entschieden Säkularen unter uns, die die Covid-Maßnahmen am stärksten unterstützten, während die ersten, die als Gemeinschaft anderer Meinung waren, zu den nicht-traditionellen Gläubigen unter den orthodoxen Juden, Katholiken, Mormonen, Amischen und Mennoniten gehörten, während die von Evangelikalen dominierten Teile des Landes als nächste mit ihren Zweifeln an der Tagesordnung waren. 

Die hochgebildeten säkularen Eliteklassen hielten noch lange an der Religion der Covid-Despotien fest, nachdem diese überhaupt irgendeine Bedeutung hatten, und opferten sogar ihre eigenen Kinder dem Gott Fauci und seinem magischen Schlangenöl. 

Der Glaube der Jahrhunderte erwies sich als besserer Ratgeber als die Expertenklasse, deren Blindheit das Problem verlängerte und verschlimmerte. Schließlich verwendeten die Ärzte in den fiktiven Geschichten von Dracula und Nosferatu dieselbe Methode wie das Monster: Sie saugten den Kranken das Blut aus. Der mystische Gelehrte aus dem Ausland wusste es besser: „Und nun lasst uns unsere Arbeit tun. Wir müssen einen Pfahl durch das Herz treiben. Das ist der einzige Weg.“ 

Der Schrecken vor Infektionen und der Einsatz der Wissenschaft, um sie abzuwehren, ist noch immer der psychologische Weg, auf dem der moderne Mensch mit seiner Angst vor dem Tod ringt. Weder Dracula noch Nosferatu wurden in einem Labor erschaffen, und das Labor hat bei ihrer letztendlichen Niederlage überhaupt nicht geholfen. Aber die Überschneidungen und Parallelen der fiktiven Geschichte dienen als starke metaphorische Vorlage zum Verständnis der Infektionskrankheitsmanie, die wir alle in jüngster Zeit durchlebt haben.