Brownstone » Artikel des Brownstone Institute » Lockdowns, Schließungen und der Verlust der moralischen Klarheit

Lockdowns, Schließungen und der Verlust der moralischen Klarheit

TEILEN | DRUCKEN | EMAIL

Letztes Wochenende hat ein 18-jähriger Junge eine mächtige Waffe in ein Lebensmittelgeschäft in Buffalo, New York, geschmuggelt und angefangen, Menschen aufgrund ihrer Rasse zu erschießen. Dreizehn Menschen wurden abgeschlachtet. Sein Ziel war es, einen Rassenkrieg zu beginnen, nach dem Vorbild der Belletristikbücher, die seine Online-Gurus inspirierten. Er übertrug das Gemetzel live und hinterließ ein Manifest, in dem er seine Motive erklärte. Seine Ideologie – die tief verwurzelt ist und Völkermorde hervorgebracht hat – ist die Art von dämonischem Kauderwelsch, das labile Kinder im Internet finden, wenn sie nach einer Mission und einem Sinn im Leben suchen. 

Warum könnte dieses Kind zugelassen haben, dass sein Gehirn auf diese Weise vergiftet wurde? Er war ein Highschool-Junior, als die Schulen in seiner Stadt von März 2020 bis frühestens September von der Regierung geschlossen wurden. Das schnitt ihn von Gleichaltrigen und dem normalen sozialen Leben und der zivilisatorischen Wirkung ab, die sie haben. Er lebte online in isolierter Einsamkeit. 

Er gibt dies in seinem widerlichen „Manifest“ zu. 

„Bevor ich anfange, möchte ich sagen, dass ich weder als Rassist geboren noch als Rassist aufgewachsen bin. Ich wurde einfach rassistisch, nachdem ich die Wahrheit erfahren hatte. Danach habe ich im Mai 4 angefangen, 2020chan zu durchsuchen Extreme Langeweile, denken Sie daran, dies war während des Ausbruchs von Covid…. Ich habe diese Informationen nie gesehen, bis ich diese Seiten gefunden habe, da ich meine Nachrichten meistens von der Titelseite von Reddit erhalten habe. Damals war es mir egal, aber als ich mehr und mehr erfuhr, wurde mir klar, wie ernst die Situation war. Irgendwann konnte ich es nicht mehr ertragen, ich sagte mir, dass ich mich irgendwann umbringen würde, um diesem Schicksal zu entkommen. Mein Rennen war dem Untergang geweiht und ich konnte nichts dagegen tun.“

Diese Worte spiegeln eine schwere Pathologie wider. Jüngste Umfragen der Menschen in erzwungener Covid-Isolation haben festgestellt, dass etwa 30 % im Laufe von Wochen starke Symptome einer PTBS entwickeln. In diesem Fall fand ein bereits unausgeglichenes Kind durch seine eigene wahrgenommene „Rassenidentität“ eine persönliche Bedeutung. Er erfand ein Zugehörigkeitsgefühl durch eine imaginierte künstliche Solidarität mit anderen seines Stammes. Die nächsten Schritte liegen auf der Hand: die Dämonisierung anderer, die für seine Misere verantwortlich gemacht werden, die Herstellung einer Mission und die Inwertsetzung seiner eigenen gewalttätigen Sehnsüchte. Die groteske Ideologie, die er annahm, war der Ersatz für das, was er verlor oder nie hatte. 

Die Unterbrechung durch Schließungen und Quarantänen hat Millionen andere ohne die gleichen Ergebnisse getroffen, aber die Tendenz ist da: Den Menschen wird eine moralische Mitte und eine Klarheit über den Sinn des Lebens genommen. In Freudscher Terminologie boten die letzten zwei Jahre dem Es (dem primitiven Instinkt) alle Möglichkeiten, das Ego zu verdrängen, das aus sozialen Normen, sozialen Realitäten, Etikette und Verhaltensregeln besteht. 

Diese Verdrängung kann nichts als Instinkt hinterlassen, der von Ressentiments und Hass angetrieben wird. Damit einher geht die Suche nach dem „Anderen“, dem alle Probleme angelastet werden. Ob dies die rassische Identität, politische Abweichler, die Covid-Nichtkonformen, die Ungeimpften oder eine andere Kategorie ist, wir sehen dieselbe Dynamik am Werk: den Versuch, zu stigmatisieren, auszuschließen, zu entmenschlichen und schließlich zu eliminieren. 

Das Verhalten dieses Kindes ist nur ein Zeichen, ein Marker, ein extremes Beispiel für den Verlust des moralischen Zentrums. Es ist auch eine Warnung. Weitere Millionen sind davon betroffen, da wir zwei Jahre nicht nur an Bildung, sondern auch an Sozialisationsmöglichkeiten verloren haben. Netzwerke wurden zerschlagen. Die Erwartungen, dass das Leben stabil und gut sein kann und immer sein wird, sind für viele in einer ganzen Generation verschwunden. Sogar der Surgeon General hat kommentierte über die Krise seit einer Generation, ohne natürlich die offensichtlichsten Ursachen zu nennen. 

Welche Dinge entfesseln dieses Freudsche Es, das immer knapp unter der Oberfläche liegt? Was durchbricht die durch Sublimation geschaffene Barriere? Isolation. Verzweifeln. Entbehrung. Damit verbunden ist ein Zerbrechen sozialer Bindungen (via „Social Distancing“) und auch materieller Verlust. Diese lassen die Hoffnung verfliegen. Eine glückliche Zukunft scheint unerreichbar, und so geht der Wunsch verloren, auf dieses Ziel hinzuarbeiten. Stattdessen findet die Psychologie der Umkehrung statt: sich auf primitive, anomische und gewalttätige Weise zu verhalten. 

Freud ist ein guter Leitfaden für diesen tragischen Prozess, aber um das andere Ende des moralischen Spektrums zu sehen, können wir uns Adam Smiths Meisterwerk zuwenden Die Theorie der moralischen Gefühle. Es ist schwer zu analysieren, was es bedeutet, Empathie zu empfinden und sich nicht nur darauf zu verlassen, sondern sich bis zu dem Punkt darauf zu verlassen, dass unser eigenes Wohlbefinden mit dem Glauben verbunden ist, dass auch andere so etwas wie ein gutes Leben erleben . 

Was flößt uns diesen höheren Sinn ein? Es ist die praktische Erfahrung, von anderen abhängig zu sein und Wert in ihrer Arbeit, Produktivität, ihrem Beitrag zum Gemeinschaftsleben zu finden und unser eigenes Wohlergehen als mit dem Schicksal anderer verbunden zu sehen. Das ist es, was der Markt und die Sozialisierung fördern: die allmähliche Anerkennung, dass andere, und tatsächlich alle Menschen, es wert sind, mit Würde und Respekt behandelt zu werden. 

Die Universalisierung dieses Sinnes ist nie vollständig, aber wenn Zivilisation und Wohlstand wachsen, machen wir Fortschritte in Richtung dieses Ziels. Das beschert uns ein immer besseres Leben. Ohne sie können wir im Weg sehr schnell in die Barbarei abgleiten Der Herr der Fliegen beschreibt. Dies gilt insbesondere in den unbeständigen Jahren der Jugend, wenn die Sinnsuche aktiv ist und der Geist sowohl auf gute als auch auf gefährliche Weise formbar ist. 

Nehmen Sie Gemeinschaft weg, und Sie nehmen das weg, was diesen Smithschen Sinn für Empathie einflößt, der sich aus einem durch Sozialisation geschulten Gewissen ausdehnt. All das setzt eine funktionierende Markt- und Gesellschaftsordnung voraus. Andernfalls kann eine Verschlechterung der psychischen Gesundheit zu Gewaltausbrüchen und sogar zum Völkermord führen. 

Die Welt kann kaputt gehen 

Wie Sie wollte ich nie in einer Gesellschaft leben, die immer tiefer in den moralischen Verfall gerät. Damit einher geht zwangsläufig ein Rückgang des allgemeinen Wohlstands. 

Vor Jahren aß ich mit einem der großen Ökonomen zu Mittag, der sein Leben dem Studium der wirtschaftlichen Freiheit auf der ganzen Welt gewidmet hatte. Er entwickelte die Metriken, um diesen Fortschritt zu quantifizieren, und ordnete Länder. Ich stellte ihm die große Frage, ob es jemals eine Chance gibt, dass wir im Westen das verlieren, was wir für selbstverständlich halten, und uns dabei wiederfinden, auf immer primitivere Wege zurückzufallen und schließlich sowohl Freiheit als auch Wohlstand zu verlieren. 

Seine Antwort kam schnell: Die Wahrscheinlichkeit dafür ist so gut wie null. Märkte sind zu komplex, Recht ist meist gut, und die Menschheit hat den richtigen Weg gelernt. Die Fundamente der Zivilisation sind so stark, dass es einer gewaltigen Anstrengung bedürfe, sie zu brechen. Die Leute würden das niemals hinnehmen. Ich war erleichtert, das zu hören, und machte mit meiner naiven Art weiter. 

Vor zwei Jahren, im Frühjahr, wurde dieses Vertrauen in die Zukunft erschüttert. Ein Freund beschrieb es mir gerade als einen Alptraum, der sich in Echtzeit entfaltet, während die Eliten der herrschenden Klasse wohl oder übel mit heiligen Rechten und Freiheiten spielen, während sie so viel von dem zerstören, was Hunderte von Jahren gedauert hat, um es zu schaffen. 

Die Folgen von Zwangsschließungen und Shutdowns sind überall um uns herum. Es geht nicht nur um Bildungsverluste, fallender Optimismus, sich verschlechternde Gesundheit, Inflation, geschwächte Finanzen, leere Regale und verkürzte Leben. Vor allem geht es um den Verfall des moralischen Empfindens der Gesellschaft. 

Wir haben gesehen, wie Beamte das Undenkbare begangen haben – Menschen in ihren Häusern einzusperren, Schulen und Kirchen zu schließen, Veranstaltungsorte für Spaß und Therapie zu schließen, Menschen aufgrund des Impfstatus von öffentlichen Unterkünften auszuschließen – und das hat allen anderen eine Botschaft gesendet. 

Wir haben mehr als zwei Jahre lang isoliert, getrennt, geteilt, ausgeschlossen und entmenschlicht. Die Botschaft: Es gibt keine Regeln mehr, die auf Gleichheit und Rechten basieren. Nichts, was wir für wichtig hielten, ist wirklich wichtig. Der Ersatz ist nicht Rationalität, sondern Primitivismus und die destruktive Denkweise

Wie schlimm kann das werden?

Viele fragen sich jetzt das Undenkbare: Wie schlimm kann das werden? 

Umfragen zufolge ist die größte Sorge der Amerikaner heute die Inflation, eine direkte Folge der schrecklichen Pandemiepolitik. Wir haben Beispiele aus der Geschichte, wie Kräfte wie die Inflation eine schnelle Dezentralisierung bewirken können. Venezuela ist ein gutes Beispiel: ein wohlhabendes und zivilisiertes Land, das in den Abgrund stürzt, wenn das Geld ausbleibt, woraufhin auch die Zivilgesellschaft zusammenbricht. Auch Deutschland und Russland kommen mir in den Sinn. Ein oder zwei Dinge, die schief gehen, können einen Riss im zivilisierten Leben verursachen, der ganze Gesellschaftsordnungen dem Undenkbaren aussetzt. 

Es ist großartig und erschreckend, darüber nachzudenken, wie viele Dinge auf einmal schief gelaufen sind. Die Qualität des Geldes hat einen großen Einbruch erlitten und wird wahrscheinlich noch viele Jahre Bestand haben. Aber wir haben auch eine Gesundheitskrise, einen psychischen Verfall, massiven Lernverlust, Abhängigkeit von staatlicher Großzügigkeit, einen Verlust der Arbeitsmoral, einen ideologischen Putsch gegen die Grundlehren des traditionellen Liberalismus, eine Revolte gegen die Religion, eine Verleugnung grundlegender Biologie und Naturwissenschaften, ein totaler Vertrauensverlust in Eliten, die Aufwertung des Krieges, auch wenn der Verwaltungsstaat neben intellektuellen Eliten den Machtapparat auf allen Ebenen fest im Griff hat. 

Dies ist eine äußerst gefährliche Mischung, so sehr, dass es schwierig ist, historische Beispiele zu finden. Unser moralisches Empfinden wird von Tag zu Tag abgestumpft. Wir gewöhnen uns an steigende Kriminalität, sinkende Kaufkraft, den Verlust von Chancen, schwindende Zukunftshoffnungen, wachsendes soziales Chaos und die Normalisierung von Hass. Es kann allmählich und dann auf einmal geschehen. 

Im Laufe von zwei Jahren wurden unsere Freundesnetzwerke zerstört, unsere Gemeinschaften zerschlagen, kleine Unternehmen geschlagen und viele unserer Führungskräfte wurden in eine Korruptionsmaschinerie eingebunden, während die Zensur des offenen Dialogs über die Ursachen und Folgen zunimmt. Die Werkzeuge, von denen wir dachten, sie würden uns retten und ans Licht führen – unsere Gesetze und Technologien –, haben unsere Rechte, Privatsphäre und Freiheiten verraten. 

Ständiger Niedergang und Fall sind nicht unvermeidlich. Es ist reparabel, aber jede mächtige Kraft da draußen, insbesondere die Mainstream-Medien, scheint sich dagegen zu stellen. Das alles soll uns demoralisieren und dazu bringen, aufzugeben. Wir können dieses Schicksal nicht akzeptieren. Es ist noch Zeit, vorausgesetzt, wir verstehen, was passiert und welche schwerwiegenden Folgen es hat, wenn alles ohne Kampf stattfindet. 



Veröffentlicht unter a Creative Commons Namensnennung 4.0 Internationale Lizenz
Für Nachdrucke setzen Sie bitte den kanonischen Link wieder auf das Original zurück Brownstone-Institut Artikel und Autor.

Autor

  • Jeffrey A. Tucker

    Jeffrey Tucker ist Gründer, Autor und Präsident des Brownstone Institute. Er ist außerdem leitender Wirtschaftskolumnist der Epoch Times und Autor von 10 Büchern, darunter Leben nach dem Lockdownund viele tausend Artikel in der wissenschaftlichen und populären Presse. Er hält zahlreiche Vorträge zu den Themen Wirtschaft, Technologie, Sozialphilosophie und Kultur.

    Alle Beiträge

Spenden Sie heute

Ihre finanzielle Unterstützung des Brownstone Institute kommt der Unterstützung von Schriftstellern, Anwälten, Wissenschaftlern, Ökonomen und anderen mutigen Menschen zugute, die während der Umwälzungen unserer Zeit beruflich entlassen und vertrieben wurden. Sie können durch ihre fortlaufende Arbeit dazu beitragen, die Wahrheit ans Licht zu bringen.

Abonnieren Sie Brownstone für weitere Neuigkeiten

Bleiben Sie mit dem Brownstone Institute auf dem Laufenden