Gehirnwäsche versus kritisches Denken in Japan

Im März 2012 besuchte ich im Rahmen einer Konferenz in Prag die Museum des Kommunismus Dort. Sie verkauften eine Art von Souvenir, das aus alten Propagandaplakaten kreiert wurde, wobei der Wortlaut durch einen ironischen Kommentar über die Realität des Lebens im Kommunismus ersetzt wurde. Ich kaufte einen Kühlschrankmagneten mit einer lächelnden Frau, die ein Stück Wäsche hochhielt, unter der Aufschrift „Sie konnten kein Waschmittel kaufen, aber Sie könnten Ihr Gehirn waschen lassen.“

Zu der Zeit hätte ich nie gedacht, dass ich irgendwann eine Gehirnwäsche aus erster Hand miterleben würde. Ich dachte, ich müsste Nordkorea besuchen, um eine Bevölkerung zu sehen, die der Gehirnwäsche verfallen ist. Vielen Regierungen in der demokratischen Welt, denen es nicht gelungen ist, die Ausbreitung von COVID zu stoppen, ist es jedoch sehr gut gelungen, viele ihrer Bürger einer Gehirnwäsche zu unterziehen. Diejenigen, die ihrem Bann entkommen waren, wendeten skeptisches Denken auf die Propaganda und Panik an.

Genau wie in Nordkorea oder Osteuropa während des Kommunismus hat die jüngste allumfassende Gehirnwäsche in Japan viele Alice-im-Wunderland-Spektakel hervorgebracht. Das Schlimmste für mich war das Hokkaido-Marathon. Tausende unmaskierte Läufer liefen an unserem Haus in Sapporo vorbei, während ein paar Meter entfernt Tausende von maskierten Zuschauern sie anfeuerten. Vielleicht bemerkten nicht viele die offensichtliche Dummheit und Widersprüchlichkeit dessen, was sie taten.

Zum Glück zumindest japanische Universitäten und die Regierung haben noch nicht auf die abscheulichen Impfbefehle zurückgegriffen, obwohl viele Unternehmen ihre Mitarbeiter unter Druck gesetzt haben, die Aufnahmen zu bekommen. Ein Mann, den ich kenne, flog nach Tokio, um an einer Massenimpfveranstaltung für die Mitarbeiter seines Unternehmens teilzunehmen. Bei Einstellungsgesprächen wurden meine Absolventen gefragt, ob sie geimpft sind oder nicht. 

Viele junge Studenten und andere wurden unter Druck gesetzt, sich an die Impfungen zu halten, und litten unter hohem Fieber, Kopfschmerzen und anderen Symptomen, die wiederholtes Fernbleiben vom Unterricht erforderten. Sicherlich waren sie in ihrem Alter durch die Schüsse in viel größerer Gefahr als jemals zuvor durch COVID, aber die Angstmacherei und der konformistische Druck fegten oft alle anderen Sicherheitsüberlegungen hinweg.

Die überwältigende Mehrheit aller Altersgruppen in Japan wurde von der Panik erfasst, die von Regierungsbeamten, Mainstream-Nachrichtenmedien und der medizinischen Gemeinschaft ausgelöst wurde. Seit drei Jahren werden überall ununterbrochen Masken getragen, auch auf Bergpfaden und in öffentlichen Parks. Der weitverbreitete Einsatz von Gehirnwäsche hier hat mich besonders entmutigt, da ich in den letzten dreißig Jahren einen Großteil meiner Zeit und Mühe mit Lehren, Forschen und Lernen verbracht habe Schreiben über Erziehung zum kritischen Denken in Japan.

Vor langer Zeit wurde ich von der großen Notwendigkeit überzeugt, den Studenten hier kritisches Denken einzuschärfen. Als traditionell konsensorientierte und hierarchische Gesellschaft hat Japan einen besonderen Bedarf an dieser Art von Bildung, eine Realität, die oft von den Japanern selbst anerkannt wird. Bedauerlicherweise hat in den letzten Jahren der wachsende Einfluss von politische Korrektheit und Trends wie die Postmoderne haben das Engagement für die Förderung des rationalen Diskurses in der Bildung in Japan und anderswo untergraben.

Kritisches Denken wurde auf verschiedene Weise definiert, aber die besten Definitionen sind einfach verschiedene Arten, dieselbe Idee auszudrücken, nämlich die Anwendung rationalen Urteilsvermögens auf die Bewertung von Behauptungen und Informationen. Robert Ennis definiert es als „vernünftiges reflektierendes Denken, das sich darauf konzentriert, was man glauben oder tun soll“. Prägnanter nennt Harvey Siegel es „angemessen von Gründen bewegt werden“ (anstatt von Emotionen, Slogans, grundlosen Behauptungen usw.). In seinem Buch Vernunft erziehen, nennt Siegel eine Reihe von Gründen für die Einführung kritischen Denkens in der Bildung, darunter „Respekt für Schüler als Personen“. In der Praxis bedeutet dies „das Recht des Schülers anzuerkennen und zu respektieren, zu hinterfragen, herauszufordern und Gründe und Rechtfertigungen für das zu verlangen, was gelehrt wird.“ Siegel kontrastiert diesen Ansatz mit Täuschung, Druck und Indoktrination von Schülern, die ihnen keinen Respekt entgegenbringen. 

Offensichtlich wird an den Universitäten wenig Respekt vor den Studierenden als Person festgestellt, was die Studierenden dazu zwingt, unnötige, riskante Injektionen über ihre persönlichen Vorbehalte hinweg zu bekommen. Die verächtliche Behandlung von William Spruance an der Georgetown Law School für seinen vernünftigen Dissens ist zweifellos typisch für viele Institutionen. Auch zeigten viele Beamte und Ärzte, die auf Impfmandate drängten, keinen Respekt vor resistenten, skeptischen Personen, wie Aaron Kheriaty in betont Das neue Abnormale.

Darüber hinaus als Richard Paul und andere erklärt haben, ist kritisches Denken nicht nur die Beherrschung logischer Techniken, sondern auch eine Geisteshaltung, die intellektuelle Demut einschließt. Als ein Beispiel können wir beobachten John Campbell von YouTube-Ruhm, der angesichts von Beweisen seine Haltung zu den mRNA-Impfstoffen änderte. 

Das genaue Gegenteil von kritischem Denken – Gehirnwäsche – wurde mit viel weniger schmeichelhaften Begriffen beschrieben. Niederländischer Psychiater Meerloo nennt es „die Vergewaltigung des Geistes“, ebenso wie der französische Soziologe Jacques Ellul, der es als „psychische Vergewaltigung“ bezeichnet. Ebenso in seinem klassischen Buch Gehirnwäsche: Die Geschichte von Männern, die sich ihr widersetzten, Eduard Jäger nennt es „Mind Attack“, den er als „unberechenbar böser als jeder Wilde, der Tränke, Trancen und Beschwörungen verwendet“, verurteilt. Er beschreibt die aggressive Gehirnwäsche, die während des Koreakrieges bei vielen amerikanischen und britischen Kriegsgefangenen angewandt wurde.

Verschiedene wohlbekannte Techniken wurden kombiniert, um ihren Widerstand zu brechen und ihr Denken zu formen – einschließlich Schlafentzug, Bombardierung mit Propaganda, körperlicher Misshandlung, Trennung von Mitgefangenen und anderen Informationsquellen und Herbeiführen von Schuldgefühlen, weil sie unkooperativ und angeblich waren „Kriegsverbrecher“. Allgemeiner erklärt Hunter Gehirnwäschetechniken als „Druck, einschließlich Verhaftung oder Hausarrest, Isolation von externen Informationsquellen, Verhör, endlose und sich wiederholende Behauptungen von Teams von psychologischen Mitarbeitern“.

In geringerem Maße erlebten viele während der COVID-Panik ähnliche Gimmicks in Form von Zensur, Wiederholung von Mantras wie „Alone Together“ und Mobbing der Unkooperativen. Während eines Großteils der Jahre 2021 und 2022 konnte man nicht durch das U- oder U-Bahn-System der Stadt Sapporo gehen, ohne ständig mit Ermahnungen des PA-Systems bombardiert zu werden, „eine Maske zu tragen“ und „soziale Distanz“ zu wahren (der englische Begriff wurde tatsächlich ohne Übersetzung verwendet). ). Vor kurzem haben diese ständigen Angriffe auf die eigenen Ohren und den Verstand endlich ein Ende gefunden.

Ist Gehirnwäsche wirklich effektiv, selbst in relativ freien Gesellschaften? Offensichtlich ist es so. Die meisten Menschen in Japan haben sich pflichtbewusst Impfstoffe besorgt und andere aufgefordert, dasselbe zu tun, obwohl sie ihre Unwirksamkeit gegen Infektionen und schwere Nebenwirkungen erfahren haben.

Leider kann die Anwendung einer solchen Gehirnwäsche langfristige Auswirkungen auf die geistige Leistungsfähigkeit ihrer Opfer haben. In seinem Buch Die technologische Gesellschaft Jacques Ellul sagte eine weitverbreitete Tendenz zur kollektiven Täuschung voraus, bei der „die kritische Fähigkeit durch die Schaffung kollektiver Leidenschaften unterdrückt wurde . . . [Dies führt zu] der wachsenden Unfähigkeit des Menschen, Wahrheit von Falschheit, das Individuum von der Gesamtheit zu unterscheiden.“

Wie können Menschen der Macht der Gehirnwäsche widerstehen? Hunters Buch bietet etwas Hoffnung und hebt besonders die inspirierenden Erfahrungen derjenigen hervor, die sich erfolgreich der Gehirnwäsche widersetzt haben. Solchen Personen gelang es, eine gewisse Klarheit und starke Überzeugungen zu bewahren, während sie die Manipulationen und das brutale Verhalten ihrer Entführer mit Skepsis betrachteten. Einer kommentierte: „Die Tatsache, dass sie Gewalt anwendeten, um ihre Ideen zu vermitteln, bedeutete, dass sie logen.“

Solche Leute waren sehr oft nicht besonders raffiniert. Viele arme schwarze amerikanische Kriegsgefangene mit tiefen religiösen Überzeugungen gehörten zu den heldenhaftesten und trotzigsten, obwohl ihre Entführer versuchten, sich auf ihre Erfahrungen mit rassistischer Ungerechtigkeit in den USA zu berufen, um sie dazu zu bringen, ihr Land zu verraten. Stattdessen beteten sie und sangen Kirchenlieder. 

Tatsächlich bemerkt Hunter: „Ohne Überzeugung war ein Mann in den Händen der Roten weicher Lehm. Ich habe von keinem Fall gehört, wo jemand ohne Überzeugung einer Gehirnwäsche widerstehen konnte.“ Heutzutage können wir auch dankbar sein für die vielen heroischen Niemande (und sogar Somebodies) mit starken Überzeugungen, die offensichtlich nicht aus „weichem Ton“ bestehen.