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Fünf Wege, wie Menschen sich weigerten, sich vom Lockdown-Wahnsinn täuschen zu lassen

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Auffallend an den vergangenen zwei Jahren ist, dass fast alle gegen Lockdowns genau die gleiche Meinung über den Wahnsinn der Massen haben, viele aber auch Gruppen angehören, die sonst nicht viel gemeinsam haben und sich vielleicht sogar verachten. Es ist, als ob verschiedene Gruppen die Herde aus völlig unterschiedlichen Blickwinkeln auf demselben Feld beobachten, aber alle sehen, wie die Herde genau die gleichen Bewegungen macht. Sie stehen relativ still in ihren verschiedenen Ecken und beobachten, wie die Herde ihre Zickzackbewegungen, Kreise und Wogen vollführt und in einem wahnsinnigen Ansturm weiterrumpelt.

Verschiedene Arten von Menschen standen zu Beginn abseits der Herde, während einige ihr entkamen, nachdem sie sich gebildet hatte. Hier versuchen wir, die Hauptwege zu beschreiben, um dem Wahnsinn zu entkommen. Wir tun dies nur zum Teil aus intellektueller Neugier: Eine solche Übung liefert auch Hinweise darauf, wer von denen, die immer noch von der Lockdown-Orthodoxie verbannt sind, kurz davor sein könnte, sich zu befreien, und was erforderlich ist, um ihre Entfesselung abzuschließen.

Madness Escapers 1: Die wahren Experten

Die drei Medizinprofessoren, die das geschrieben haben Große Barrington-Erklärung (GBD) (Sunetra Gupta, Martin Kulldorff und Jay Bhattacharya) sind Paradebeispiele für echte Experten, die sofort wussten, dass sich die Herde von der Wissenschaft gelöst hatte. Schließlich waren sie selbst weltberühmte Wissenschaftsexperten. Sie waren sich so sicher wie Wissenschaftler nur sein konnten, dass Lockdowns gegen medizinisches Denken verstoßen, unethisch sind und die öffentliche Gesundheit zutiefst schädigen. Weil sie selbst Experten sind, brauchten sie niemanden, der sie überzeugte. Viele der Zehntausende von Wissenschaftlern auf der ganzen Welt, die die GBD unterzeichnet haben, stützten sich in ähnlicher Weise auf ihre eigene Expertise, um nicht in den Wahnsinn geraten zu sein.

Sie konnten sehen, dass die Herde in Panik und irrational war und vor dem Machtmissbrauch und dem Größenwahn ihrer Anführer zurückschreckte. Andere verstanden die Gefahr der tiefen Angst, in der viele ihrer Lieben gefangen waren. Diese Art von Einblicken in andere leitete ihre Reaktion auf den Wahnsinn, der Anfang 2020 zuschlug. Zahlenmäßig war dieses eher soziale und psychologische Fachwissen unter den frühen Flüchtlingen viel häufiger als traditionelles wissenschaftliches Fachwissen.

Madness Escapers 2: Kinder eines anderen Glaubens

Die Amish in den USA sind ein wunderbares Beispiel für eine ganze Gemeinschaft, die den Wahnsinn anderer Amerikaner vollständig vermieden hat. Sie nahmen nicht an Tests, Social-Media-Covid-Pornos teil, machten sich keine Sorgen um Betten auf der Intensivstation oder ähnliches. Sie lebten einfach weiter, zum Wohle ihrer Gesundheit natürlich. Ihr Glück war, dass sie von Anfang an in keiner Weise mit der Herde verbunden waren, und das waren sie auch davon nicht mitgerissen als es stampfte.

Wir sind auf andere Gruppen gestoßen, die sich bereits vor 2020 aus den Mainstream-Kreisen zurückgezogen hatten und daher die Bewegung der Herde sehr deutlich sehen konnten. Die Hardcore-Bitcoin-Community ist ein gutes Beispiel dafür, da diese Gruppe die Massen bereits für verrückt hielt. Wie bei den Amish stimmen wir dieser Gruppe in vielen Punkten nicht zu, aber wir teilen eine fast identische Sicht auf die Bewegungen der Herde (wie Sie in hören können dieses Interview).

In die gleiche Kategorie fallen die wirklich fanatischen Glaubensgemeinschaften und Ideologien, die sich bereits von den Massen abgesetzt hatten, sowie alle Arten von antiautoritären Figuren (und ihren Anhängern), deren Hauptmerkmal darin bestand, eine gewisse Freude daran zu haben, mit Autoritäten nicht einverstanden zu sein.

In Zeiten wie diesen bewähren sich solche „alternativos“ für die Gemeinschaft als Ganzes, ohne es zu wollen oder zu beabsichtigen. Allein dadurch, dass sie von ihrer eigenen Position aus Zeuge des Wahnsinns sind, bieten sie der ganzen Gemeinschaft ein Fenster, durch das sie die Bewegungen der Herde beobachten können. Die Menschen in South Dakota in den USA sind dafür ein gutes Beispiel: South Dakota war der erste Staat in den USA nicht mehr teilnehmen im Herdenverhalten, vor allem wegen seiner reichen Repräsentanz alternativer ethnischer und religiöser Gemeinschaften. Unbewusst wurde der „Rand“ zum Vorbild für den Rest.

Madness Escapers 3: Wahre Liebe für die Unschuldigen, plus Mut

Die Mutterherz-Frauen in den Niederlanden sind ein gutes Beispiel für eine Gruppe von Menschen, die anfangs oft mit der Herde mitgingen, aber aufhörten, als der Wahnsinn anfing, etwas zu beschädigen, das sie wirklich liebten: in diesem Fall ihre Kinder. Sie sahen, wie die Sperrungen, Schulschließungen und sozialen Schließungen ihren Kindern die Kindheit und Zukunft nahmen, sie konnten immer noch genug nachdenken, um die Propaganda darüber abzulehnen, woher der Schaden kam, und so traten sie aus der Herde. 

Das heißt nun nicht, dass jeder, der heute noch den Wahnsinn mitmacht, die wahre Liebe nicht kennt. Viele in der Herde lassen ihren Kindern aus echter Liebe Spritzen spritzen, verlangen von ihnen das Tragen von Masken und sperren sie fast ein. Fast verzweifelt klammern sie sich an die Herdenwahrheit und folgen ihrer Logik, um ihre Kinder zu schützen, während sie tatsächlich das komplette Gegenteil erreichen. Diese schreckliche Ironie ist nur eines der vielen tragischen menschlichen Dramen der Covid-Ära.

Was die Mutterherz-Frauen auszeichnet, ist, dass ihre Liebe sie dazu zwang, anzuerkennen, wie sehr Lockdowns ihren Kindern schaden, und dass sie bereit waren, die Konsequenzen ihrer Beobachtungen zu tragen. Das ist also kraftvolle Liebe – Liebe, die stark genug ist, um die Fähigkeit zu denken inmitten akuter Gehirnwäsche am Leben zu erhalten – plus sozialer Mut.

Andere Gruppen in dieser Kategorie sind Krankenschwestern in Pflegeheimen, die sich weigerten, an der absichtlichen Isolation älterer Menschen in ihren Einrichtungen teilzunehmen, oder Ärzte, die schreckliche Verletzungen durch die Impfstoffe beobachteten und dann anfingen, sich gegen sie auszusprechen. Andere haben echte Liebe für die Armen, ihre Nachbarn oder Schulkinder. Sie entkamen dem Wahnsinn, indem sie einfach diejenigen genau beobachteten, die ihnen wirklich wichtig waren, und aufgrund ihrer tiefen Liebe nicht leugnen konnten, woher der Schaden kam. Liebe und Mut waren ihre Unterstützung und ihr Fluchtweg.

Madness Escapers 4: Blinde Wut an die Gefängniswärter

In dieser Zeit haben wir auch aggressive Jugendliche gesehen, die aus Einsamkeit und Verzweiflung gegen alles gewalttätig wurden, was auf Autorität hindeutet. Dies sind Beispiele von Menschen, die aus blinder Wut der Herde entkommen – nicht aus tiefer Einsicht, dem Bekenntnis zu einer radikal anderen Ideologie oder der Liebe zueinander. Generationen von Teenagern haben sich gegen ihre Eltern gewandt, um ihrer Autorität zu entkommen, und wir sehen jetzt die gleiche Dynamik bei einem Teil der Jugend, die ihre Wut gegen die Autoritäten richtet, die ihr Leben ruinieren. 

Auch viele der Ärmsten, die Arbeiterklasse und Pflegekräfte gehören zu dieser Kategorie: Sie wurden zwei Jahre lang herabgesetzt und sind jetzt wirklich wütend und suchen nach etwas, wogegen sie sich auflehnen können. Viele, die immer noch in den Wahnsinn verwickelt sind, werden aus diesem Grund aussteigen, besonders wenn sie glauben, dass eine Gegenwehr zu einer Verbesserung ihres Loses führen kann. 

Nicht Argumente überzeugen sie, sondern die einfache Vorstellung, dass man in nahe gelegenen Ländern und Regionen mit unterschiedlichen politischen Rahmenbedingungen frei und glücklich sein kann. Hoffnung und Eifersucht berühren am stärksten diejenigen, die heute in der Herde sind, sich aber vielleicht aus Wut dem Widerstand anschließen.

Madness Escapers 5: Kriegsdienstverweigerer

Polizei für die Freiheit ist ein großartiges Beispiel für eine Gruppe von Menschen, die aus der Herde traten, weil sie aus Gewissensgründen verweigerten, was von ihnen verlangt wurde. Sie konnten sich nicht davon überzeugen, dass die Gewalt, zu der sie aufgefordert wurden, gerechtfertigt war, also wehrten sie sich dagegen.

Ein interessanter Aspekt dieser Art von Gruppe ist, dass die Kriegsdienstverweigerung, die sie verbindet, sehr spezifisch ist. Sie wehren sich gegen alles Unethische, das von ihnen in ihrem jeweiligen Bereich verlangt wird, mischen sich jedoch nicht in allgemeinere medizinische oder politische Fragen ein oder ergreifen Partei. 

Obwohl die Leiter solcher Gruppen oft einzeln aus der Herde herausgetreten sind, halten viele Mitglieder von Kriegsdienstverweigerer-Gruppen Kontakt zu anderen, die noch mitlaufen. Tatsächlich bieten solche Gruppen einem breiten Segment der Herde etwas, was sie möchten (nämlich ein weniger belastetes Gewissen), ohne weiter einen vollständigen Ausstieg aus dem Wahnsinn zu fordern. Das bedeutet, dass solche Gruppen einen Rekrutierungsprozess für andere ermöglichen, da sie wie eine Zwischenstation zur Fluchthilfe funktionieren: Sie sind irgendwo zwischen der Herde und denen außerhalb positioniert. 

Wir sehen auch Gruppen von Kriegsdienstverweigerern aus Gewissensgründen, die sich unter anderem aus Ärzten, einigen Politikökonomen und Verwaltungsbeamten zusammensetzen. Sie werden von der Herde gezwungen, unethische Dinge zu tun, und sind oft schockiert darüber, was sie als eine Brücke betrachten, die zu weit für sie ist. Von diesem Moment an sehen sie möglicherweise viel mehr als nur die unethischen Handlungen, die von ihnen verlangt werden, oder sie beschränken sich möglicherweise auf ihre spezifische Kriegsdienstverweigerung, wie zum Beispiel die Impfung von Kindern gegen Covid. Aus diesem Grund sind solche Leute für breitere Widerstände wie uns manchmal etwas frustrierend. Doch für das Zusammenbrechen des Wahnsinns als Ganzes sind sie äußerst effektiv: Sie haben eine überzeugende Geschichte, um andere davon zu überzeugen, dass die Herde zumindest in einem wichtigen Punkt falsch liegt.

Und es gibt noch mehr …

Neben den fünf oben genannten Hauptgruppen sehen wir einige andere Typen, die entkommen sind. Darunter sind auch die etwas aristokratischen Menschen, die sich immer über die Masse erhoben fühlen und deshalb fast jede Herdenidee grundsätzlich ablehnen. Leider gibt es in dieser Gruppe von selbsternannten Aristokraten auch viele Profiteure und Regierungsführer, die genau wissen, was passiert, und sich dafür entscheiden, davon zu profitieren, anstatt unnahbar zu bleiben. In unserem Buch Die große Covid-Panik, diese Profiteure haben einen Namen: James.

Auch rücksichtslos machthungrige Menschen können das Geschehen erstaunlich realistisch einschätzen, gerade weil sie sich am Anfang sowieso nicht mit der Herde arrangiert haben. Leider profitiert die Anti-Lockdown-Bewegung nicht von solchen Leuten, weil auch sie im Herzen James sind: Sie haben kein Interesse daran, den anderen zu helfen, sondern nur daran, wie sie selbst von der Katastrophe profitieren können.




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Für Nachdrucke setzen Sie bitte den kanonischen Link wieder auf das Original zurück Brownstone-Institut Artikel und Autor.

Autoren

  • Paul Frijters

    Paul Frijters, Senior Scholar am Brownstone Institute, ist Professor für Wellbeing Economics am Department of Social Policy der London School of Economics, UK. Er ist spezialisiert auf angewandte Mikroökonometrie, einschließlich Arbeits-, Glücks- und Gesundheitsökonomie Die große Covid-Panik.

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  • Gigi Forst

    Gigi Foster, Senior Scholar am Brownstone Institute, ist Professor für Wirtschaftswissenschaften an der University of New South Wales, Australien. Ihre Forschung umfasst verschiedene Bereiche, darunter Bildung, sozialer Einfluss, Korruption, Laborexperimente, Zeitnutzung, Verhaltensökonomie und australische Politik. Sie ist Co-Autorin von Die große Covid-Panik.

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  • Michael Baker

    Michael Baker hat einen BA (Wirtschaft) von der University of Western Australia. Er ist unabhängiger Wirtschaftsberater und freiberuflicher Journalist mit einem Hintergrund in der Politikforschung.

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