Stellen Sie sich Folgendes vor: Ein Paar Ende dreißig adoptiert ein Neugeborenes, nachdem es jahrelang unfruchtbar war und sich noch mehr durch die Adoptionsbürokratie gekämpft hatte. Sie nennen das Baby Julia, einen Namen, den die Vorfahren in beiden Stammbäumen haben, und bauen schnell eine Bindung zu ihr auf. Nach allem, was sie durchgemacht haben, können sie ihr Glück kaum fassen. Julia ist ein Engel.
Dann kommt der Anruf der Adoptionsvermittlungsstelle: Julias leibliche Mutter hat ihre Meinung geändert, zwei Tage vor Ablauf der 30-tägigen Schonfrist. Schonfrist? Moment, was? Der Agent erinnert das Paar daran, dass in ihrem Heimatstaat Kalifornien die leiblichen Eltern selbst dann, wenn sie der Adoption zugestimmt haben, „30 Tage einen unterschriebenen Widerruf einzureichen und die Rückgabe des Kindes zu verlangen oder einen Verzicht auf das Recht zum Widerruf der Einwilligung zu unterzeichnen.“
A ähnliches Gesetz In British Columbia gilt: „Die leibliche Mutter kann ihre Zustimmung zur Adoption innerhalb von 30 Tagen nach der Geburt des Kindes schriftlich widerrufen. Dies kann auch geschehen, wenn das Kind bereits zur Adoption freigegeben wurde.“
Und jetzt will die leibliche Mutter Julia zurück. Am nächsten Tag kommt derselbe Agent, der das Neugeborene dem Adoptivpaar übergeben hat, zu ihrem Haus und entzieht Julia ihrer Obhut, während sie Julia wild küssen und dabei von Schluchzen unterbrochen werden. Die leibliche Mutter wird sie Eve nennen.
Oder stellen Sie sich folgendes Szenario vor: Eine Mutter bringt einen kleinen Jungen zur Welt, hat aber keine Ahnung, wer der Vater ist. Sie gibt das Baby zur Adoption frei und veröffentlicht eine Anzeige mit Fotos des Babys auf Facebook. Bald meldet sich ein interessiertes Paar und die Adoption wird durchgeführt. In der Zwischenzeit stößt einer der früheren Sexualpartner der leiblichen Mutter auf ihren Facebook-Beitrag, bemerkt, dass das Baby Ohren hat, und erwirkt einen Gerichtsbeschluss für einen DNA-Test. Ja, er ist der Vater.
Welche Rechte stehen ihm in einem solchen Fall zu? Wie beschrieben Auf der beliebten Website für juristische Informationen HG.org heißt es, wenn er die Geburtsurkunde unterschreibt, könne ihm das Rechtssystem möglicherweise „rechtliche und mögliche Sorgerechte verschaffen, um das Kind aus einer Adoptivfamilie zu nehmen“.
Eine Klasse innerhalb einer Klasse
Frauen haben in Memoiren beschrieben, Warten auf Daisy zu Auf der Suche nach Mutterschaft, die Empörung und Verzweiflung, die sie empfanden, als der Sinneswandel der leiblichen Eltern ihr neues Baby aus ihrem Leben riss – in manchen Fällen, nachdem alle Papiere unterschrieben waren. Sie hatten das Baby nach Hause gebracht, eine Bindung zu ihm aufgebaut und Elternkurse besucht. Sie waren die gesetzlichen Eltern des Babys, aber … nicht ganz.
Obwohl Adoptiveltern gesetzlich als vollwertige Eltern anerkannt werden, haben biologische Eltern in den meisten Rechtssystemen auch das Recht, ihre Meinung für eine begrenzte Zeit nach der Geburt zu ändern. Die Logik dahinter ist, dass die biologischen Eltern die Realität ihrer Situation erst dann vollständig begreifen können, wenn das Baby da ist. Daher ist es nur fair, ihnen etwas Zeit zu geben, um ihre Entscheidung vor der Geburt zu überdenken. Aus Sicht der Adoptiveltern ist dies ein strafender Prozess. Gleichzeitig birgt eine Adoption ein hohes Traumarisiko für die Adoptierten, sodass das Gesetz der biologischen Eltern-Kind-Bindung einen gesunden Respekt entgegenbringt.
Adoptiveltern wissen, und jeder um sie herum weiß, dass sie nicht „genau gleich“ sind wie biologische Eltern. Sie sind eine Klasse innerhalb einer Klasse, mit ihren eigenen Erfolgen und Nöten. Sie gehören einem anderen Club an. Das ist nicht fair, aber das Leben hat noch nie Fairness versprochen, also müssen sie damit klarkommen.
Sehen Sie, wohin ich damit gehe?
Transrechtsaktivisten haben der Realität gegenüber nicht dieselben Zugeständnisse gemacht, nicht einmal, nachdem die Geschlechtsidentität gesetzlich verankert wurde. Nicht einmal, nachdem Transgender-Personen Schutz vor Diskriminierung bei der Wohnungssuche, im Arbeitsleben oder in der Bildung erhielten. Nicht einmal, nachdem das Gesetz es in den meisten Teilen der Welt Menschen ermöglichte, das Geschlecht auf ihrer Geburtsurkunde nachträglich zu ändern.
Die rechtliche Anerkennung der selbst erklärten Geschlechtsidentität war eine bedeutsame und etwas erstaunliche Entwicklung, wenn man bedenkt, wie streitsüchtig Identität ist. Identitäten können sich im Laufe der Zeit verändern. Bei Kindern mit Geschlechtsdysphorie kann die Pubertät selbst wasche es weg. Darüber hinaus erlauben wir es den Menschen nicht, sich – wie viele Leute betont haben – außerhalb ihres Alters und ihrer Rasse zu identifizieren. Wir betrachten diese Dinge als materielle Realitäten, die kein „inneres Gefühl“ verdrängen kann. Wir haben eine Ausnahme für das Geschlecht gemacht, weil … nun ja, einfach so.
Widersprechende Rechte
Trans-Aktivisten geben sich mit ihren entscheidenden juristischen Erfolgen nicht zufrieden und wollen mehr. Insbesondere Transsexuelle, die sich von Mann zu Frau transformieren, bestehen nicht nur auf der rechtlichen Anerkennung als Frauen, sondern auch auf den vollen Rechten und Schutz von Menschen, die ihr ganzes Leben im Körper einer Frau verbracht haben, selbst wenn ihre Forderungen mit den Rechten von Frauen im Konflikt stehen.
In den meisten Rechtssystemen herrscht Einigkeit darüber, dass keine Rechte absolut sind und es den Gesetzgebern und Richtern obliegt, kollidierende Rechte von Fall zu Fall abzuwägen. Wie die italienische Professorin für vergleichendes Recht Federica Giovanella merkt an„Ausbalancieren ist nicht nur im Recht, sondern im Leben allgemein von zentraler Bedeutung. Es spiegelt wider, was in – insbesondere demokratischen – Gesellschaften geschieht.“
Die Menschenrechtskommission von Ontario beschreibt Dieser Balanceakt ist eine „Suche nach Lösungen, um konkurrierende Rechte in Einklang zu bringen und Einzelpersonen und Gruppen, wenn möglich, entgegenzukommen. Diese Suche kann herausfordernd, kontrovers und manchmal für die eine oder andere Seite unbefriedigend sein.“ Im Wesentlichen müssen beide Seiten akzeptieren, dass, wie Mick Jagger in einem Song verewigt hat, „man nicht immer das bekommt, was man will.“
Solche Argumente ziehen bei Trans-Aktivisten nicht. Sie wollen, dass das Gesetz und die Gesellschaft sie als nicht zu unterscheiden von jedem anderen Frauentyp. Das ist ihr Argument: Sie sind Frauen, Punkt, kein Frauentyp. Keine Klasse innerhalb einer Klasse. „Transfrauen sind Frauen“ – eine Behauptung, die weder bewiesen noch widerlegt werden kann, weil sie auf einer Interpretation der Realität beruht und nicht auf der Realität selbst – wird zu ihrer a priori. Frauenhäuser?
Natürlich sollten Transfrauen Zugang haben, denn Transfrauen sind Frauen. Frauenwettkampfsport? Natürlich haben sie das Recht, daran teilzunehmen, denn Transfrauen sind Frauen. Frauengefängnisse? Nun ja. Transfrauen sind Frauen, oder nicht?
Es ist, als ob eine Adoptivmutter darauf bestehen würde, einer Selbsthilfegruppe für biologische Eltern mit postnatalen Depressionen oder Komplikationen nach einem Kaiserschnitt beizutreten, weil Adoptivmütter eben Mütter sind und es adoptaphob wäre, sie auszuschließen.
Ich will, also bekomme ich
Trans-Aktivisten beanspruchen nicht nur die geschlechtsbezogenen Rechte der Frauen, sondern auch ihre körperlichen Erfahrungen. Auf YouTube finden Sie eine Fülle von Videos, in denen Transfrauen erklärt wird, wie sie ihre Periode simulieren können – mit Ketchup als Farbe und Eiswürfeln im Vaginalkanal als Ausfluss – und sogar, wie sie Maschinen verwenden, um Menstruationsschmerzen imitieren.
Für einige von ihnen ist die Simulation nicht gut genug: Sie bestehen darauf, dass sie tatsächlich Perioden haben, obwohl sie keine Gebärmutter haben, und wollen unbedingt, dass andere diese Illusion glauben. „Wie kann ich den Leuten beweisen, dass Transfrauen menstruieren können?“ fragt jemand in einem Quora-Diskussionsforum. Ein weiterer Teilnehmer argumentiert, dass Transfrauen Symptome wie „Aufgeblähtsein, Appetitveränderungen oder Stimmungsschwankungen während einer HRT [Hormonersatztherapie] erleben. Glauben Sie, dass dies ein ausreichender Grund ist, um zu sagen, dass Transfrauen auch ihre Periode haben?“
Auch Transfrauen haben ein Recht auf die Erfahrung des Stillens, also werden sie es verdammt noch mal tun, obwohl die FDA hat nicht zugestimmt Domperidon, das wirksamste Medikament zur Laktationsanregung, aus irgendeinem Grund und warnt vor seinen möglicherweise schweren Auswirkungen auf das Herz.
Das kühne Paradigma der Trans-Community – „Ich fühle, also bin ich“ – hat sich zu „Ich will, also bekomme ich“ gewandelt. Und als niemand hinsah, verließ die Realität das Gebäude und hinterließ einen nackten Kaiser.
Haben Sie schon einmal von einer Adoptivmutter gehört, die ihren Gebärmutterhals mit einer Zange dehnt, nur um die Öffnung des Gebärmutterhalses zu erleben, die eine bevorstehende Geburt ankündigt? Oder von einer Adoptivmutter, die mit einem Kissen unter ihrem T-Shirt in den Supermarkt geht, damit die Außenwelt sie als die schwangere Frau sieht, die sie sein sollte? Oder von einer TikTok-Videos über die schreckliche Übelkeit, die sie im ersten Trimester nach der Adoption ihres Babys erlebte, gefolgt von einem unerklärlichen Appetit auf Gurken und Eiscreme, Rückenschmerzen und Braxton-Hicks-Kontraktionen? Das dachte ich mir.
Adoptiveltern akzeptieren als Gruppe die Realität. Während sich manche von Anfang an zur Adoption berufen fühlen, treffen viele diese Entscheidung erst nach Jahren des Versuchs, ein biologisches Kind zu bekommen. Sie hätten die Phasen der Schwangerschaft gerne erlebt und die uralten Kräfte der Fortpflanzung durch ihre Adern fließen gespürt.
Sie hätten gern unkomplizierte Rechte an ihren Kindern gehabt, ohne sich Sorgen machen zu müssen, dass ein leiblicher Vater mit einem Anwaltsbrief auftaucht oder eine leibliche Mutter die Grenzen einer Adoptionsvereinbarung ausreizt. Aber das Leben hielt sich nicht an ihr Drehbuch und sie verstanden, dass man nicht immer alles bekommt, was man will. Sie fluchten und trauerten – und begannen dann mit Anmut eine andere Art der Elternschaft, genossen deren Freuden und akzeptierten deren Grenzen.
Die Trans-Community könnte von dieser Gruppe noch das eine oder andere lernen.
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