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Aufstieg und Fall der Menschenrechtsindustrie

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In den 1940er Jahren warfen sich gewöhnliche junge Menschen in Massen auf von Maschinengewehrfeuer geharkte Strände, flogen in Flakwolken und starben, um Faschismus und Totalitarismus zu stoppen. Sie waren unvollkommen, sie haben ihre eigenen Verbrechen begangen, einige waren aus Hass da, andere wurden missbraucht und ermordet. Aber die meisten waren gewöhnliche Menschen mit gewöhnlichen Jobs in gewöhnlichen Städten und Vororten, die sich bereit erklärten, zu kämpfen, damit andere ihren eigenen Weg frei wählen können. 

Sie wollten sicherstellen, dass diejenigen, die hassen, nicht dominieren würden.

Nach dem Zweiten Weltkrieg erklärten Nationen, ihre Völker und Führer, dass die Verfolgung und systematische Eliminierung verschiedener Gruppen – sei es aufgrund ihrer ethnischen Zugehörigkeit, Religion, politischen Überzeugung oder ihres Geschlechts – falsch sei. Alle Menschen und alle Nationen waren gleich, mit dem Recht, ihre eigenen Ressourcen zu besitzen und zu verwalten. Das Ende der Kolonialisierung und Unterwerfung. Das Allgemeine Erklärung zu den Menschenrechten und nachfolgende Vereinbarungen sollten dieses Gefühl kodifizieren. Diese Ideen waren in der Geschichte nicht einzigartig, aber das Ausmaß war es.

Wie bei den meisten menschlichen Unternehmungen waren Handlungen manchmal korrumpiert und Worte manchmal nur eine Fassade. Die Gründer der Vereinten Nationen stellten sicher, dass die Mächtigen dies bleiben würden, indem sie es dauerhaft reservierten Sicherheitsrat Sitze für diejenigen, die sich für entwickelter und wichtiger hielten. Die Allgemeine Erklärung der Menschenrechte enthält eine Ausweichklausel (Artikel 29) die Aufhebung anderer Rechte zuzulassen, falls die UNO oder Regierungen dies beschließen sollten.

Imperiale Mächte, die Briten, Franzosen und Portugiesen, zögerten weiterhin, die Kontrolle über die Ressourcen anderer Völker aufzugeben, so dass weitere blutige Kriege folgten. Das Sowjetimperium wollte expandieren, die Vereinigten Staaten unterstützten Staatsstreiche, während Verfolgungen, Kinderarbeit, Zwangsheirat, Sklaverei und Apartheid weitergingen. Es gab keine Utopie, aber solche Aktionen wurden allgemein verurteilt. Ein Licht wurde auf sie gerichtet. Das schützte viele vor dem Griff der Tyrannen.

Eine Menschenrechts- und humanitäre Industrie entwickelte sich, um dieses internationale Gewissen zu unterstützen, basierend auf Agenturen der Vereinten Nationen und Nichtregierungsorganisationen, die damit beauftragt sind, Menschen und Gemeinschaften zu verteidigen, Missbräuche aufzuzeigen und Unterstützung zu leisten, wenn die Dinge schlecht wurden. Der Vielfalt menschlichen Fehlverhaltens und Vernachlässigung stand die Vielfalt der Organisationen entgegen, die sich dagegen stellten. Es war gesellschaftsfähig, sich gegen Geld und Macht auf die Seite der Unterdrückten zu stellen. Man konnte damit Karriere machen, und viele taten es auch.

Irgendeine institutionelle Fäulnis

Wenn große Institutionen reifen, erfordern erfolgreiche Karrierewege in ihnen unweigerlich, dass die Institution über ihre Sache gestellt wird. Es entwickelt sich eine Denkweise, in der der Erfolg der Sache erfordert, dass die Institution über jeden Vorwurf erhaben ist – die Institution kommt dazu, die Sache zu vertreten, nicht ihr zu dienen. Daher würde die römisch-katholische Kirche pädophile Priester bewegen, anstatt sie bloßzustellen und zu verurteilen. Die UN-Hochkommission für Menschenrechte würde die Pädophilie vertuschen UN-Friedenstruppen während er das der aussetzt Katholische Kirche. Als wäre die Sache eine Sekte, abhängig von der wahrgenommenen Reinheit ihres Gurus und Führers.

Die Organisation im Namen des Schutzes ihrer Sache zu schützen, ist eine Falle, in die wir leicht tappen. Die Dringlichkeit, andere zu retten, wird durch die Dringlichkeit des Sparens von Gehältern (Häuser, Urlaub, Renten und Kinderausbildung) untergraben. Zwei Generationen nach den Stränden der Normandie und den verwesenden Leichen im Dachau-Zug hat die Dringlichkeit der Menschenrechte nachgelassen. Vielleicht nicht in den Dörfern des Jemen oder den Minen in Zentralafrika, aber in den Hallen von Genf und New York.

Wir haben eine Industrie entwickelt, die Nahrung benötigt, und wir haben sie als Vehikel erhalten, um unser Gewissen und Mitgefühl zu transportieren. Es zu verhungern würde sich anfühlen, als würde man die Unterdrückten treten oder die Hungrigen aushungern, also wuchs es stetig.

Den Helfern helfen

Die Industrie der internationalen Menschenrechte zahlt sich gut aus. Um den Armen und Unterdrückten zu dienen, sind Hochglanzbroschüren, Meetings, Reisen, Büros und eine wachsende Belegschaft erforderlich. Dafür braucht es Geld. Die traditionellen „Unterdrücker“, die sehr Reichen, die die Minen und Fabriken betrieben oder die Batterien, Telefone und Software herstellten, brauchten einen positiveren Ruf, um ihr Geschäft auszubauen. 

In den letzten zwei Jahrzehnten hat sich eine Partnerschaft zum gegenseitigen Nutzen entwickelt, die die Dichotomie zwischen wohlhabenden Unterdrückern und denen verwischt, deren Unterdrückung sie oft bereichert hat. Mit öffentlich-privaten Partnerschaften wurden Menschenrechte und Humanität zu einem Modestatement, das es Unternehmen und ihren Prominenten ermöglichte, zu demonstrieren, dass Ungleichheit mit Empathie verschleiert werden kann.

Prominente und Superreiche, die auf der Davoser Bühne oder bei Fototerminen mit kämpfenden Dorfbewohnern zusammenstehen, sind zu einem Prüfstein für die Rettung der Armen geworden. Aus dem Hype entfernt, sind sie völlig unpassend. Glitzer und Pfützen mit braunen Kindern, die dem Weltwirtschaftsforum und seinen Anhängern soziale sanitäre Einrichtungen bieten und irgendwie Gerechtigkeit mit institutioneller Gier verschmelzen. Der Kampf für die Selbstbestimmung der Menschen ist weniger marktfähig geworden, als sich auf die Seite der Konzernmächte zu stellen, die Pläne haben, sie zu reparieren. Davos ist eine bessere Bühne als Dhaka.

Kinder, die am Rande eines afrikanischen Marktplatzes Waren verkaufen, unterstützen den wachsenden institutionellen Bedarf nicht. Die Menschenrechtsindustrie ist einfach dorthin gegangen, wo das Geld ist, und hat ihr Geld aufgegeben Verhaltensstandards. Denjenigen, die die Rechnungen bezahlen, muss Vorrang eingeräumt werden.

Verkauf der Kinder der Pandemie

Dann kam 2020 und zwei Wochen, um die Kurve abzuflachen. Der Entzug der Rechte von Milliarden durch Lockdowns, das Töten von Hunderttausenden und Kindern, die Vergewaltigung und der nächtliche Missbrauch von Millionen von Menschen Mädchen, die Entfernung von Ausbildung, die Durchsetzung von Armut und dem Dienerschaft, und ältere Menschen, die dazu verdammt sind, allein und einsam zu sterben. Parallel dazu das beispiellose Vermögenszuwachs dieser Gurus von Davos, preisen gereinigte Städte als sie die Ersparnisse derer plünderten, die sie bewohnt hatten.

Die Menschenrechtsindustrie war während des Gemetzels der Reaktion auf COVID-19 ein guter Diener ihrer neu adoptierten Herren. Sie haben ihre Institutionen, Stiftungen und Förderer nach Kräften unterstützt. Unbeeindruckt von der Realität um sie herum plappern sie loyal die Rhetorik von Gerechtigkeit und Inklusion, während die Räder angekurbelt werden, die den Reichtum konzentrieren. 

Die fotogenen Kinder in den braunen Pfützen der Werbebroschüren von 2019 haben vielleicht ihren Zugang zur Gesundheitsversorgung, ihr Recht auf Bildung, ihr Familieneinkommen oder ihr Leben verloren, aber das wurde in einer „globalen Pandemie“, die sich auf die Bewohner westlicher Altenpflegeheime konzentrierte, als entschuldbar angesehen. Und es stellt sich heraus, dass eine globale Pandemie diejenigen fördert, die sich beugen, und diejenigen verleumdet, die stehen. Das kluge Geld in den Menschenrechten beinhaltet, sich sehr tief zu beugen.

Die Verantwortung, die wir nicht an andere delegieren können

Bestand die Menschenrechts- und humanitäre Industrie also schon immer aus leerer Rhetorik? War es immer nur eine Möglichkeit, seinen Lebensunterhalt zu verdienen und die Werte seiner Geldgeber widerzuspiegeln? Wenn sie durch die Steuern der einfachen Leute finanziert wurden, waren Mut, Fürsorge und Achtsamkeit Vorteile. Im Dienste der East India Companies von 2022 ist die paternalistische Rhetorik des Kolonialismus besser geeignet. 

Aber auch die Mitarbeiter dieser Institutionen haben sich verändert – die Prinzipiellen sind vielleicht geflohen und haben sich zurückgezogen, während die Schwachen und Fügsamen erfolgreich waren. Vielleicht ist die Generation von Hochschulabsolventen, die heute diese Institutionen betreuen, in einer Kultur der Sicherheit und des Wohlstands aufgewachsen, die zu weit von der Realität menschlichen Leidens entfernt ist, und sieht ihre Arbeit als Teil eines globalen Spiels.

Was auch immer die Gründe sein mögen, diese Menschen können jetzt die Schäden sehen, die aus der Vernachlässigung von Prinzipien resultieren, für die sie sich einst einsetzten. Es gibt ein Richtig und ein Falsch, und die nach dem Zweiten Weltkrieg entwickelten Menschenrechtschartas, so fehlerhaft sie auch sein mögen, waren eine Anerkennung dieser. Es ist nicht so, dass sich die Wahrheit geändert hat. Vielmehr haben diejenigen, die von der Gesellschaft mit dem Schutz ihrer Werte betraut wurden, diese aufgegeben.

Vielleicht hätten die Grundlagen von Richtig und Falsch niemals kodifiziert oder an bestimmte Institutionen und die von ihnen beschäftigten Personen delegiert werden sollen. Wahrheit kann nicht allein mit Worten erfasst werden, noch kann sie an den Meistbietenden versteigert werden. Es sollte eine Belastung für die gesamte Gesellschaft bleiben, ein Preis, den wir alle zahlen müssen, wenn wir menschliche Bosheit in Schach halten wollen. Wenn wir andere dafür bezahlen, die Strände für uns hochzulaufen, werden sie schließlich zu Söldnern für den Meistbietenden.



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Autor

  • David Bell

    David Bell, Senior Scholar am Brownstone Institute, ist Arzt für öffentliche Gesundheit und Biotech-Berater im Bereich globale Gesundheit. David ist ehemaliger Mediziner und Wissenschaftler bei der Weltgesundheitsorganisation (WHO), Programmleiter für Malaria und fiebrige Erkrankungen bei der Foundation for Innovative New Diagnostics (FIND) in Genf, Schweiz, und Direktor für globale Gesundheitstechnologien beim Intellectual Ventures Global Good Fund in Bellevue, WA, USA.

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