Anatomie des Geldes und des Staates

Vor ein paar Wochen landete ein schmales, in braunes Papier eingewickeltes Paket in meinem ländlichen Briefkasten. Offensichtlich hatte mir das Mises Institute unaufgefordert ein kleines Taschenbuch zugeschickt. Titel? „Was hat die Regierung mit unserem Geld gemacht?“ von Murray N. Rothbard, dem genialen Ökonomen der österreichischen Schule. Sie können eine PDF des Buches hier, oder füllen Sie einfach ein Formular aus (Inland USA hier, International hier), und das Mises Institute schickt Ihnen ein kostenloses Exemplar zu.

Diejenigen, die diesen Substack aufmerksam verfolgen, erinnern sich vielleicht daran, dass ich im Zusammenhang mit den jüngsten argentinischen Präsidentschaftswahlen, als der Argentinier Dr. Javier Milei gewählt wurde, einen Aufsatz schrieb, in dem ich die anerkannten Narrative über Milei entlarvte, die vom US-amerikanischen Deep State und seinen Medien-Shills verbreitet wurden, und dabei einen Blick auf Rothbards klassisches Werk „Anatomie des Staates“ (auch kostenlos beim Mises Institute erhältlich) als Teil meiner Bemühungen, die logische Grundlage der „anarcho-kapitalistischen“ Bewegung zu verstehen. Der Grund dafür war, dass Milei ein selbsternannter anarcho-kapitalistischer akademischer Ökonom ist. Sie finden dieser Aufsatz hier. 

In den guten alten USA haben die verantwortungslosen Handlanger im Kongress, die wir immer wieder wieder wählen, über Jahrzehnte hinweg ein solches Defizit angehäuft, dass wir nun den „Ereignishorizont“ (Metapher des schwarzen Lochs) überschritten haben und es so aussieht, als ob die einzige Möglichkeit, die Schulden zu bedienen, darin besteht, sie durch Inflation abzubauen. Oder sie hyperinflationär zu machen. Oder sie einfach zu einem abgewerteten Kurs in eine neue Fiat-Währung umzuwandeln – nennen wir sie der Diskussion halber „Digitale Zentralbankwährung“.

In ganz Europa, in der EU und in Großbritannien ist jede Regierung, egal ob sie „links“ oder „rechts“ ist, gegenüber Brüssel, den Großbanken und den wichtigsten Anleihegläubigern so verschuldet, dass sie in ihrer Politik keinerlei Spielraum hat. Im Grunde sagen die Anleihemärkte den europäischen und britischen Regierungen, welche Politik sie verfolgen dürfen. 

Tatsächlich fragte Rothbard vorausschauend rhetorisch, als die erste Ausgabe dieses Buches 1963 erschien (es wurde seitdem wiederholt aktualisiert, darunter im Jahr 2024): „Was hat die Regierung mit unserem Geld gemacht?"

Um etwas mehr Kontext zu bekommen: Während meiner etwa 16 Jahre „höherer Bildung“ habe ich viel zu viele Kurse an Colleges und Universitäten belegt, aber keinen einzigen Kurs in Wirtschaftswissenschaften. Je nach Standpunkt betrachte ich die moderne Wirtschaftstheorie entweder als Analphabet oder als unvoreingenommen. Oder ein bisschen von beidem. Ich kann nur auf meine harte Zeit zurückgreifen, als ich mit 13 Jahren angefangen habe, für einen Lohn zu arbeiten und im Grunde nie aufgehört habe. Hier gibt es keine silbernen Löffel. Mittelschichtige, politisch konservative Eltern (Anhänger von Goldwater/Nixon), die glaubten, ich müsse die Bedeutung und den Wert der Arbeit verstehen. Ihr einziger „Liberalismus“ bestand darin, diese Weisheit und gelegentlich ein Holzpaddel ad libidum weiterzugeben. Dies ist eine von vielen gemeinsamen Erfahrungen, die ich mit meiner Highschool-Liebe, Braut und Lebensgefährtin teile.

Bitte verzeihen Sie die Übertretung. 

Um zum Thema zurückzukommen: Ich lese und versuche, Kommentare und Essays wichtiger Ökonomen zu verstehen, aber für mich klingt das alles wie Insider-Geschwätz – keynesianische Stimulierung, angebotsorientierte Laffer-Kurve, moderne Geldtheorie (MMT) und so weiter und so fort. Die erste Lektion in Wirtschaftswissenschaften, die mich wirklich beeindruckt hat, war der Film The Big Short, wurde umso realer, da ich das selbst erlebt und mein letztes Hemd bei Immobilien in North Georgia verloren habe. Jill und ich haben diesen Film schon mindestens viermal gesehen. Er veranschaulicht so viele Konzepte, die den Kern der gegenwärtigen Realität ausmachen. Darunter auch eine Art und Weise, wie die Berichterstattung korrumpiert wurde – der Aufstieg des frei zugänglichen Journalismus.

Dann las ich „Die Anatomie des Staates“. In diesem Buch beginnt Rothbard mit Grundprinzipien, wie den zwei Wegen, auf denen Reichtum angehäuft wird – im Wesentlichen entweder durch Arbeit oder durch Diebstahl – und entwickelt eine umfassende Theorie, die die Natur des modernen Nationalstaates beschreibt – im Wesentlichen eine vergrößerte, bürokratischere Version der politischen Strukturen und Unterdrückungstaktiken, die diebische lokale Warlords bevorzugen. 

Wenn man davon ausgeht, dass produktive Arbeit oder Diebstahl die beiden Optionen zur Anhäufung von Reichtum sind, dann ist es klar, dass der moderne administrative Nationalstaat den Diebstahl bevorzugt. Und dass die Hauptfunktion des Rechts-/Justizsystems des administrativen Nationalstaats darin besteht, den Nationalstaat zu unterstützen und zu legitimieren. Es genügt zu sagen, dass ich – vielleicht aufgrund meiner Naivität, vielleicht auch nicht – davon überzeugt bin, dass ich es versäumt habe, mich auf der höheren Ebene bei Ökonomen der Österreichischen Schule weiterzubilden, wenn die Klarheit des Denkens und die Logik von Murray Rothbard für die Gründung der Österreichischen Schule der Ökonomie von zentraler Bedeutung sind.

Hier ist die Kurzzusammenfassung des Buches durch das Mises Institute:

Dies gibt eine prägnante Darstellung von Rothbards Sicht des Staates. In Anlehnung an Franz Oppenheimer und Albert Jay Nock betrachtet Rothbard den Staat als eine räuberische Einheit. Er produziert nichts, sondern stiehlt den Produzierenden Ressourcen. Um diese Sichtweise auf die amerikanische Geschichte anzuwenden, bedient sich Rothbard der Arbeit von John C. Calhoun.

Wie kann sich eine Organisation dieser Art behaupten? Sie muss Propaganda betreiben, um die breite Unterstützung ihrer Politik zu gewinnen. Gerichtsintellektuelle spielen hier eine Schlüsselrolle, und Rothbard nennt als Beispiel ideologischer Mystifizierung die Arbeit des einflussreichen Rechtstheoretikers Charles Black Jr. über die Entwicklung des Obersten Gerichtshofs zu einer angesehenen Institution.

Vor langer Zeit, als ich in Chicago (Northwestern) Medizin studierte, besuchte ich das Chicago Museum of Science and Technology und war fasziniert von einer (von Milton Friedman/Chicago School of Economics beeinflussten) Präsentation, die die Natur des Geldes zu entmystifizieren suchte. Ich war völlig verblüfft, wahrscheinlich, weil sie darauf angelegt war, Fiatgeld zu rechtfertigen (im Wesentlichen Geld ohne jeglichen zugrunde liegenden physischen Wert). Es wurde argumentiert, dass Geld ein mysteriöses, vergängliches Gut sei, das die Leute einfach akzeptierten, weil es bequemer sei, als zu versuchen, durch Tauschhandel zu leben und Geschäfte abzuwickeln. Zumindest ist das das, was ich aus der Ausstellung mitnahm.

Und dann kommt Rothbard mit diesem Buch über Geld und den Staat, das eigentlich nur ein 134-seitiges, leicht zu lesendes Pamphlet ist. Wieder einmal baut er seine logische Argumentation über die Natur des Geldes und die Rolle des Staates bei der Ausbeutung von Geldsystemen für seine eigenen Zwecke durch Diebstahl der Bürger auf. Und wie zuvor in „Anatomy of the State“ tut er dies Schritt für Schritt, Stein für Stein, ausgehend von den Grundprinzipien. 

Hier noch einmal die von Mises bereitgestellte Buchzusammenfassung von „Was hat die Regierung mit unserem Geld gemacht?“:

Unzählige Ökonomen, Investoren, Kommentatoren und Autoren haben im Laufe der Jahrzehnte aus diesem Buch gelernt. Es ist nach wie vor das beste Buch zu diesem Thema und ein wahres Manifest für solides Geld.

Rothbard reduziert die österreichische Theorie auf das Wesentliche. Das Buch brachte auch große theoretische Fortschritte. Rothbard war der erste, der bewies, dass die Regierung, und nur die Regierung, Geld in großem Maßstab zerstören kann, und er zeigte genau, wie sie diese schmutzige Tat begeht. Aber was ebenso wichtig ist: Das Buch ist wunderschön geschrieben. Er erzählt eine spannende Geschichte, weil er das Thema so sehr liebt.

Die Leidenschaft, die Murray für das Thema empfindet, kommt in der Prosa zum Ausdruck und überträgt sich auf den Leser. Leser werden von dem Thema begeistert und erzählen es anderen. Studenten erzählen es ihren Professoren. Einige, wie der große Ron Paul aus Texas, haben sich nach der Lektüre sogar um ein politisches Amt beworben.

Rothbard zeigt genau, wie Banken Geld aus dem Nichts erschaffen und wie die Zentralbank, gestützt durch die Macht der Regierung, ihnen dies durchgehen lässt. Er zeigt, wie Wechselkurse und Zinssätze in einem echten freien Markt funktionieren würden. Wenn es darum geht, das Ende des Goldstandards zu beschreiben, gibt er sich nicht damit zufrieden, die großen Trends zu beschreiben. Er nennt Namen und spürt alle beteiligten Interessengruppen auf.

Seit Rothbards Tod haben Wissenschaftler daran gearbeitet, sein Vermächtnis zu bewerten, und viele von ihnen sind sich einig, dass dieses kleine Buch eines seiner wichtigsten ist. Obwohl es manchmal ungünstig verpackt wurde und überraschend kurz ist, hat es große Fortschritte bei der Erklärung gemacht, dass Es ist unmöglich, öffentliche Angelegenheiten in unserer Zeit zu verstehen, ohne Geld und seine Zerstörung zu verstehen.

Genau. Und in diesen Tagen versuche ich, die öffentlichen Angelegenheiten unserer Zeit zu verstehen. Ich habe meine Meinung über die Impfung, die Korruption der FDA, CDC, NIH und die verdrehte Ethik all dessen vor Jahren gesagt. Ich lese die neuesten Gerüchte über X von meinen ehemaligen Kollegen (die heute oft meine Kritiker sind), und es kommt mir alles so abgestanden vor. So überholt. Sie scheinen Themen wiederzuverwerten, die ich vor so langer Zeit behandelt habe. In meinen abgestumpften Augen scheint die „Bewegung für medizinische Freiheit“ zu einem Spielplatz für Betrüger und Selbstdarsteller geworden zu sein.

Freiheit, Redefreiheit, Gedankenfreiheit, der Aufstieg des sozialen Marxismus (Wokeismus), Sozialismus, Faschismus, der Aufstieg des Globalismus, Zensur, Propaganda, gezielte und geförderte Diffamierung, Krieg der fünften Generation, Psychokrieg, von den Medien geförderte Angstpornografie und als Waffe eingesetzte Angst vor Infektionskrankheiten als Taktik zur Kontrolle der Bevölkerung. Diese Dinge sind mir derzeit am wichtigsten.

Rothbard lehrt immer wieder, dass schlechtes Geld gutes Geld verdrängt und erklärt auch, warum. Von meinem Standpunkt aus ist der „Medical Freedom“-Bewegung etwas Ähnliches passiert, und ich möchte damit nichts zu tun haben. Nun, noch einmal vielen Dank, dass Sie diesen Abschweif toleriert haben und mir erlauben, zum Thema zurückzukehren.

Rothbards grundsätzliche Skepsis gegenüber der Natur des Staates und sein Glaube an eine wirklich freie Marktwirtschaft stehen im Mittelpunkt seiner Argumentation für Geld, das auf einem greifbaren, teilbaren Gut und nicht auf einer kurzlebigen Fiatwährung basiert. Wie in „Anatomy of the State“ baut Rothbard seine Logik auf Grundprinzipien auf und beginnt mit einer Diskussion der Stärken, Fallstricke und der historischen Entwicklung von Wirtschaftssystemen vom Tauschhandel bis zur Gegenwart. In den letzten Aktualisierungen und den anschließenden Nachtragskapiteln führt uns das Buch bis in die Gegenwart und zu den logischen Grundlagen der digitalen Zentralbankwährung (Central Bank Digital Currency, CBDC). 

Dabei demonstriert er die einfachen und überzeugenden Vorteile, die sich daraus ergeben, dass Tauscheinheiten auf teilbaren Metallen basieren, die bei Transaktionen nicht verbraucht werden. Wenn frei gehandelte „Währungen“ souveräner Nationalstaaten entweder auf Gold oder Silber (oder beidem) basieren und der freie Markt den Tauschwert von Waren und Dienstleistungen bestimmen darf (anstatt einer „Geldpolitik“, die vom Staat und/oder seiner stellvertretenden Zentralbank bestimmt und durchgesetzt wird), dann vermeidet die elegante Einfachheit einer solchen Regelung alle Übel und Leiden, die moderne Währungen seit der Abkehr von diesem System geplagt haben. In einer schrittweisen, historischen Abfolge von Beispielen entkräftet Rothbard die vielen Argumente, die für aktuelle, nicht auf Metallen basierende (Fiat-Währung) Währungstheorien und -systeme vorgebracht werden.

Im Interesse der Fairness und Ausgewogenheit möchte ich am frustriert über die fehlende Diskussion über Energie als das letztlich teilbare Gut/die letztlich teilbare Währung, doch die Erkenntnis, dass es in der Ökonomie letztlich ausschließlich um Energietransaktionen und -transfers geht, scheint eine neuere Erkenntnis zu sein. 

Was mich aber wirklich umgehauen hat, als ich das Buch fertig gelesen habe, waren Rothbards Erkenntnisse über die Inflation und wie moderne Nationalstaaten die Inflation immer wieder nutzen, um sowohl Kriege als auch ihre Sozialprogramme zu finanzieren. Und wie dies die Ersparnisse und Vermögenswerte von Einzelpersonen zerstört. und Nationen. Inflation ist eine waffenfähige, absichtliche, okkulte und süchtig machende Form der Besteuerung (die Diebstahl ist). Hinter diesen einfachen und selbstverständlichen Wahrheiten verbirgt sich das zentrale Problem der Inflation als Besteuerungsmethode – Ungleichgewichte bei den Steuersätzen zwischen Nationalstaaten, die wiederum Handelsungleichgewichte und diplomatische und schließlich militärische Konflikte hervorrufen. 

Nachdem Rothbard diese Argumente Stein für Stein aufgebaut hat, präsentiert er dann die endgültige Enthüllung. 

Diese Offenbarung beinhaltet den ultimativen Wunsch unabhängiger (räuberischer) Nationalstaaten, die von ihren eigenen Zentralbanken unterstützt werden, eine synchronisierte Inflation als Besteuerungsmethode zu ermöglichen und gleichzeitig einen Weg zu finden, die Vorteile der Fiat-Währung beizubehalten (die es dem Nationalstaat ermöglicht, die wirtschaftliche Realität seiner Bürger zum Vorteil des Staates vollständig zu kontrollieren). Aber wie können sie einen Weg finden, dies zu tun und gleichzeitig das Problem asynchroner Inflationsraten bei anderen Handelspartnern zu vermeiden? Das erschöpft die Staatskassen und führt zu Handelsungleichgewichten. 

Sie fragen sich vielleicht, was die vorgeschlagene Antwort ist? Die goldene Lösung? Der eine Ring, sie zu knechten? 

Ich hoffe, Sie können die Antwort inzwischen erraten: Digitale Zentralbankwährung (Central Bank Digital Currency, CBDC), verwaltet von der Bank für Internationalen Zahlungsausgleich. So viele konzentrieren sich auf die Auswirkungen universeller digitaler Ausweise, Impfausweise und Sozialkreditsysteme. Aber sie alle übersehen das große Ganze. Bei CBDC geht es nur um Besteuerung und darum, die heimtückischste Steuer von allen zu ermöglichen – die Inflation.

Und jetzt verstehe ich Dr. Javier Mileis Motto auf einer tieferen Ebene: „Freiheit, verdammt noch mal!“ Er spricht nicht nur von persönlicher Freiheit, Redefreiheit oder Gedankenfreiheit.

Er spricht von wirtschaftlicher Freiheit, die nur dadurch erreicht werden kann, dass man räuberische und diebische Nationalstaaten von ihrer Fähigkeit, das Geld zu kontrollieren, trennt.

Lies einfach das verdammte Buch. 

Sie können es kostenlos über die oben angegebenen Links erhalten. 

Und lassen Sie Ihre vorgefassten Vorstellungen aus dem 19. Jahrhundert über die Bedeutung von Anarchie hinter sich. Von meinem Standpunkt aus betrachte ich den Anarchokapitalismus, die Logik der österreichischen Schule der Ökonomie, die Logik eines wirklich dezentralisierten Peer-to-Peer-Marktes, der frei ist von Raub und Diebstahl durch den Nationalstaat, als die interessanteste intellektuelle Bewegung meines Lebens. Wirklich revolutionär. Ich glaube, dass es Ihre Zeit wert ist, zu versuchen, die zugrundeliegenden Konzepte zu verstehen.

Wiederveröffentlicht von der Autorin Substack